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文化創(chuàng)意生產(chǎn)作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，有效地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了可持續(xù)發(fā)展的成果。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐，城市歷史文化遺存的再創(chuàng)造，是創(chuàng)意城市傳播地區(qū)歷史文化的有效路徑。通過(guò)分析甘肅天水岷山廠舊工業(yè)廠址的更新和西關(guān)古城歷史遺跡的再生產(chǎn)利用，得出這樣的結(jié)論：城市文化空間的營(yíng)造與古城改造是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，挖掘古城精神文化內(nèi)涵，注重文化空間的營(yíng)造和創(chuàng)意性生產(chǎn)是建立城市文化產(chǎn)業(yè)品牌的有效路徑。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)國(guó)家情懷。黨的十九大報(bào)告提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，文化創(chuàng)意生產(chǎn)也提上了議程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐；城市歷史文化遺存的再創(chuàng)造，是創(chuàng)意城市傳播地區(qū)歷史文化的有效路徑。

一、文化創(chuàng)意生產(chǎn)的概念

文化產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)90年代由發(fā)達(dá)國(guó)家首先提出的一個(gè)新型概念，經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變，逐漸形成了一種全新的理念，其認(rèn)為在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，真正的財(cái)富是創(chuàng)意，包含知識(shí)、思想、文化及創(chuàng)造力等，這是社會(huì)發(fā)展所衍生出來(lái)的一種新型社會(huì)財(cái)富，而且是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化?chuàng)意生產(chǎn)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的體現(xiàn)，文化創(chuàng)意生產(chǎn)已經(jīng)成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分。從文化創(chuàng)意生產(chǎn)的角度來(lái)講，文化是創(chuàng)意生產(chǎn)的體現(xiàn)，人們通過(guò)開(kāi)發(fā)，將文化通過(guò)加工制作成產(chǎn)品。文化創(chuàng)意生產(chǎn)依賴知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，使得文化創(chuàng)意生產(chǎn)成為獨(dú)立的領(lǐng)域并推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就目前而言，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)地區(qū)文化元素或民俗文化元素依靠團(tuán)隊(duì)，通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)出來(lái)；主要涉及的領(lǐng)域有文化自然遺產(chǎn)（博物館、文化館）、廣播影視、表演演出、節(jié)日慶祝活動(dòng)、美術(shù)、手工藝雕塑、書(shū)籍出版物、試聽(tīng)媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、文化宗教旅游、創(chuàng)意旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。綜上所述，文化創(chuàng)意生產(chǎn)被認(rèn)為是一種有效的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且與經(jīng)濟(jì)的其他部門(mén)一樣，被包括在“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所有部門(mén)的國(guó)際分類”中，其可以促使地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)其他領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。

二、城市文化空間的生產(chǎn)與營(yíng)造

城市文化空間的再利用與改造更新，已經(jīng)成為地方政府發(fā)展旅游業(yè)和擴(kuò)大城市影響力的重要推動(dòng)力。如今各個(gè)城市對(duì)地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘，根據(jù)地方特色創(chuàng)造了保持當(dāng)?shù)匚幕厣目臻g環(huán)境，有效地傳播了地區(qū)民族民俗文化，形成了城市文化傳播的品牌效益。在城市歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與空間演變的過(guò)程中,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入為城市的更新與歷史街區(qū)的轉(zhuǎn)型提供了新思路。根據(jù)國(guó)際組織和研究人員近年來(lái)進(jìn)行的多項(xiàng)研究結(jié)果，創(chuàng)造性文化產(chǎn)品的發(fā)展有兩個(gè)路徑：a路徑是空間規(guī)劃，b路徑是生產(chǎn)程序。本文將對(duì)a路徑加以詳細(xì)說(shuō)明。中國(guó)甘肅省天水市在舊廠區(qū)改造與西關(guān)古城街區(qū)改造方面，合理地對(duì)其社區(qū)空間進(jìn)行了改造，在進(jìn)行文化創(chuàng)意生產(chǎn)時(shí)還引入了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗特色，為歷史古城與老街區(qū)改造帶來(lái)了新的生產(chǎn)活力，從而推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下面以古城西關(guān)改造和舊廠區(qū)改造為例。西關(guān)古城改造甘肅天水作為絲綢之路上的一顆璀璨明珠，以其底蘊(yùn)深厚的文化和悠久的歷史聞名于世。歷史文化與自然景觀在這里融合，孕育出天水獨(dú)特的文化記憶。而修建完成并對(duì)外開(kāi)放的西關(guān)古城，更是為天水這座歷史文化名城增添了一抹亮色。2018年開(kāi)始，政府便對(duì)西關(guān)古城進(jìn)行了一系列更新改造，具體如下：

1.政府對(duì)西關(guān)古城的規(guī)劃改造是古城文化空間再生產(chǎn)的開(kāi)端

天水西關(guān)古城是西北地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大和保存較完整的明清時(shí)期居民院落群，西關(guān)古城號(hào)稱“一街十一巷”，有大小街巷11個(gè)，院落229個(gè)，因歷史久遠(yuǎn)，不少古建民居受到了不同程度的損毀。為了對(duì)這一歷史街區(qū)及時(shí)進(jìn)行搶救性保護(hù)，2018年開(kāi)始，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始修繕工作，100多座院落得到了最大限度的修繕與利用，其中55座文保院落重獲“新生”。截至2021年3月，古城一期工程已修建完成并對(duì)外開(kāi)放，給天水增添了一道亮麗的風(fēng)景線。天水古城圍繞“千年古城、休閑天水”的整體形象，通過(guò)商業(yè)設(shè)計(jì)和業(yè)態(tài)落地全力打造具有秦風(fēng)氛圍的市井文化生活空間。從街角的雕像，到回廊立柱上的花紋，再到刻有天水景點(diǎn)和民俗的井蓋，可以說(shuō)古城內(nèi)的一草一木、一磚一瓦都能讓人感受到古典文化的韻味所在。

2.文創(chuàng)企業(yè)的入駐創(chuàng)造了新的空間主體,對(duì)歷史建筑

空間進(jìn)行了更新與再造,形成新興的文化創(chuàng)意空間天水西關(guān)古城確立古城“文化展館、演藝劇場(chǎng)、休閑商業(yè)”三大業(yè)態(tài)定位，同時(shí)與上海具有先進(jìn)運(yùn)營(yíng)理念的運(yùn)營(yíng)公司合作，積極開(kāi)展工作，全力配合天水市政府，邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)媒體對(duì)天水古城對(duì)外開(kāi)放實(shí)況進(jìn)行展播與宣傳，積極有序地對(duì)古城品牌進(jìn)行培育。崔家巷是古城眾多巷道中的一條，而古城的中心就在這條巷道的西邊。來(lái)古城游玩的游客可以選擇從崔家巷進(jìn)入（圖1），之后途經(jīng)古玩城、華嚴(yán)街、三新巷廣場(chǎng)，再來(lái)到以三國(guó)時(shí)期諸葛亮“六出祁山”之初到天水為背景雕刻而成的風(fēng)云雕塑，體驗(yàn)天水悠久的歷史文化。與此同時(shí)，古城對(duì)非遺項(xiàng)目的招商引進(jìn)比較重視。在這些沿街商鋪中，天水獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品如關(guān)峽竹編、甘谷麻鞋等一一呈現(xiàn)，也有漢服店、冷飲店等點(diǎn)綴其間。天水絲毯、關(guān)峽竹編、天水雕漆等非遺類產(chǎn)品在供游人欣賞的同時(shí)，也展示了其細(xì)膩的制作工藝。從文創(chuàng)街出來(lái)便可在新民巷廣場(chǎng)欣賞影壁“秦州八景”，其中比較著名的有“麥積煙雨”“伏羲卦臺(tái)”“天水瀛池”。“天水瀛池”源于天河注水的傳說(shuō)，其也是天水地名的由來(lái)。除此之外，張俊府、飛將廣場(chǎng)、漢將軍府也都已對(duì)外開(kāi)放。西關(guān)古城通過(guò)一定的商業(yè)模式，重新定位了古城的歷史文化背景，這是一種文化生產(chǎn)的再創(chuàng)造。

3.全媒體傳播對(duì)西關(guān)古城進(jìn)行了信息再生產(chǎn)，形成了一定的旅游品牌效益

2021年，天水古城聯(lián)動(dòng)央視晚會(huì)驚喜亮相七夕佳節(jié)，以“七夕古樹(shù)下，告白亭中人·相愛(ài)未相伴，音畫(huà)傳情深”為傳播口號(hào)，完美融入西關(guān)古城的歷史文化，同時(shí)，央視對(duì)西關(guān)古城進(jìn)行了全方位報(bào)道和展示。2021年11月，由中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心推出的大型融媒體活動(dòng)《百年百城》也對(duì)天水進(jìn)行了報(bào)道?！栋倌臧俪恰诽焖ㄟ^(guò)央視財(cái)經(jīng)客戶端、視頻號(hào)、微博等平臺(tái)的全媒體直播，對(duì)天水市人文歷史、自然生態(tài)、新工業(yè)集群等進(jìn)行了立體宣傳推介，西關(guān)古城也成為這次宣傳推介的重要部分。天水以超720萬(wàn)次的點(diǎn)贊數(shù)位列點(diǎn)贊排行榜首位，成為“百年百城·最佳人氣城市”，形成了一定的品牌效益。

三、岷山廠城市工業(yè)遺址設(shè)計(jì)再造

天水岷山廠在城市更新改造后被命名為弘文園。弘文園在改造之前是天水岷山機(jī)械廠舊址，在近100年的滄桑變化中，弘文園還曾被稱作東教場(chǎng)、天水造幣廠、天水步校等。在岷山舊廠區(qū)改造中，保留了具有歷史保存價(jià)值的建筑，這些建筑中尤以中國(guó)第一步兵學(xué)校（新中國(guó)成立前）的歷史影響最為深遠(yuǎn)。解放前具有百年歷史的造幣廠遺址（圖2）同樣也被保留了下來(lái)，并通過(guò)民間文物的捐贈(zèng)，完善了天水市工業(yè)博物館館藏?，F(xiàn)弘文園正門(mén)東側(cè)的錢(qián)幣博物館，便是原隴南機(jī)器局和天水造幣廠舊址?？追卞\管理隴南期間，一方面濫發(fā)貨幣，大興土木，瘋狂斂財(cái)；另一方面又創(chuàng)辦隴南機(jī)器局、電燈局、紡織廠、制革毛織公司等實(shí)業(yè)，讓天水成為甘肅近代工業(yè)啟航之地。“弘文園建設(shè)過(guò)程中維修保護(hù)起來(lái)的穹頂圓形無(wú)柱大教室、營(yíng)房、十二連座圓形建筑群等建筑，都是天水步校初創(chuàng)時(shí)蘇聯(lián)專家設(shè)計(jì)建造的建筑原物。”設(shè)計(jì)師在改造這些建筑時(shí)，通過(guò)裝置藝術(shù)、光藝術(shù)等作品使藝術(shù)介入空間的方式更為多元。圖像、色彩、藝術(shù)材料與舊廠房、街道、廣場(chǎng)、花園、操場(chǎng)、樹(shù)木等結(jié)合，傳達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)歷史的態(tài)度。該工業(yè)遺址在改造中重點(diǎn)對(duì)能體現(xiàn)原造幣廠、步校、岷山廠歷史風(fēng)貌的老建筑進(jìn)行了“修舊如舊”的設(shè)計(jì)與改造，讓它們?cè)谛碌臍v史時(shí)空下煥發(fā)新生。此外，設(shè)計(jì)師還在場(chǎng)地中用極具視覺(jué)沖擊力的彩色廊橋連接花園與廣場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上分別規(guī)劃了天水步校博物館、天水錢(qián)幣博物館、岷山廠博物館、天水農(nóng)耕博物館、李杜紀(jì)念館和琴棋書(shū)畫(huà)院，最后將這一工業(yè)遺址取名為“弘文園”。正如法國(guó)現(xiàn)代思想大師亨利·列斐伏爾指出的，藝術(shù)為同質(zhì)化的空間秩序帶來(lái)不一樣的生產(chǎn)方式，它通過(guò)激發(fā)空間區(qū)域所屬人群的思想活力和創(chuàng)造性的發(fā)揮，促使空間不再是被動(dòng)的生產(chǎn)，而是不斷自我更新、重塑的生產(chǎn)。目前，弘文園周邊已成為天水新城東擴(kuò)核心區(qū)域，政府將其功能定為既可健身娛樂(lè)，又能延續(xù)歷史文脈的生態(tài)公園，深受市民的歡迎?？梢钥吹?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是城市科學(xué)發(fā)展的“舊城更新”的動(dòng)力，它很好地利用舊城的產(chǎn)業(yè)建筑并賦予其新的生命，是城市健康發(fā)展的新的激勵(lì)因素。顯而易見(jiàn)，“文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的巨大的文化附加值和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用,提升了城市的投資環(huán)境，促進(jìn)了城市的繁榮。更由于其文化的作用，對(duì)改善城市的文化品質(zhì)和城市生活環(huán)境起到了較為顯著的效果?！比缃瘢幕瘎?chuàng)意生產(chǎn)已經(jīng)成為獨(dú)立的領(lǐng)域，它對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和推動(dòng)是巨大的。文化創(chuàng)意生產(chǎn)是城市品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，而城市歷史文化遺存的再創(chuàng)造，是創(chuàng)意城市傳播地區(qū)歷史文化的有效路徑。但是我們也看到，城市品牌的打造是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，它不但體現(xiàn)在城市規(guī)劃建設(shè)等硬件設(shè)施方面，而且體現(xiàn)在對(duì)城市歷史文化的挖掘和保護(hù)、地域自然特征和城市人文景觀傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面。因此，以民族民俗文化打造文化聚群發(fā)展創(chuàng)意城市，以文化賦能城市品牌，凸顯核心競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值和鮮明個(gè)性顯得尤為重要。天水西關(guān)古城的更新和岷山廠城市工業(yè)遺址的改造給我們帶來(lái)了重要啟示：文化產(chǎn)業(yè)品牌傳播必須定位清晰，創(chuàng)意元素個(gè)性十足，傳播主題和傳播方式豐富多元，品牌傳播戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)堅(jiān)實(shí)有力；建設(shè)天水文化產(chǎn)業(yè)品牌，必須創(chuàng)新傳播路徑，走出“千城一面”的發(fā)展困境，突出天水最具內(nèi)涵、最具發(fā)展?jié)摿Φ脑?，挖掘古城精神文化?nèi)涵，注重文化空間的物質(zhì)建設(shè)和市民的感知力、體驗(yàn)力的提升。

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作者:彭柳 單位:天水師范學(xué)院 蒙古國(guó)研究大學(xué)