一、畢業(yè)設(shè)計（論文）的目的1.培養(yǎng)學生綜合運用所學基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)課，分析和解決工程技術(shù)問題的獨立工作能力。2.鞏固、深化和擴大學生所學基本理論、基本知識和基本技能。3.使學生受到綜合產(chǎn)品設(shè)計的能力的綜合訓練。例如，產(chǎn)品設(shè)計的一般程序和方法、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計以及產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計等產(chǎn)品設(shè)計的全過程，并以此為核心，對產(chǎn)品設(shè)計過程中所涉及的設(shè)計理論以及美學和工學基礎(chǔ)、設(shè)計表達和計算機輔助設(shè)計的相關(guān)知識和內(nèi)容作全面系統(tǒng)的訓練，同時不斷總結(jié)提高撰寫論文和設(shè)計說明書的能力等等。4.參與社會生產(chǎn)和學?？蒲泄ぷ?、實驗室建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。5.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊精神，樹立良好的學術(shù)思想和工作作風。

二、畢業(yè)設(shè)計（論文）時間安排畢業(yè)設(shè)計（論文）工作目前安排在第四學年進行。根據(jù)題目的需要，可在其中安排2周的調(diào)研實習。結(jié)合學生提前下實驗室參與科學研究活動的進一步開展，畢業(yè)設(shè)計安排從2000-2001級教學計劃開始，在第四學年全年進行。

三、畢業(yè)設(shè)計（論文）內(nèi)容和工作量工業(yè)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品設(shè)計類論文）的具體要求：做此類題目的學生一般至少要根據(jù)具體設(shè)計的產(chǎn)品，獨立完成制定項目計劃、市場調(diào)查（完成調(diào)查報告），在指導教師指導下，對產(chǎn)品的設(shè)計要素進行解析，經(jīng)過設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計展開、深入設(shè)計，并以此為基礎(chǔ)進行計算機輔助設(shè)計和模型制作，最后編制完整的設(shè)計報告；完成設(shè)計效果圖、模型制作和一萬字以上的設(shè)計報告；設(shè)計報告正文一般包括項目的提出、方案論證或文獻綜述、方案制定、調(diào)查報告，具體設(shè)計過程、技術(shù)經(jīng)濟分析，結(jié)束語等內(nèi)容。

四、畢業(yè)設(shè)計（論文）撰寫規(guī)范與裝訂

畢業(yè)設(shè)計（論文）的撰寫，參照《**工業(yè)大學本科生論文撰寫規(guī)范》（2000年1月第五次修訂版）執(zhí)行。畢業(yè)論文裝訂要整齊，順序統(tǒng)一，即封面、內(nèi)封、畢業(yè)論文評語（可后加入）、畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書、中文摘要、外文摘要、目錄、論文正文、致謝、參考文獻、附錄（含外文復印件及外文譯文）等。五、畢業(yè)設(shè)計（論文）的答辯學生畢業(yè)設(shè)計（論文）完成后，由指導教師審核簽字，并于答辯前48小時將全部材料交答辯委員會。答辯時間為30分鐘左右。答辯小組根據(jù)畢業(yè)設(shè)計（論文）工作情況和答辯情況給學生評定成績，并向系學位委員會提出是否授予“學士”學位的建議。各答辯小組必須將本組內(nèi)答辯成績較差的學生（至少一名）畢業(yè)設(shè)計（論文）提交教研室答辯委員會復議后給定成績。對個別特殊情況，可提交系教務(wù)委員會處理。六、畢業(yè)設(shè)計（論文）的評分

畢業(yè)設(shè)計（論文）的評分為：優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五個等級，優(yōu)秀人數(shù)不超過本專業(yè)學生人數(shù)的25%，中等、及格、不及格不低于25%。畢業(yè)設(shè)計（論文）的成績應(yīng)由導師、評閱人、答辯委員會三部分的評分組成，下列權(quán)重供參考。

[論文關(guān)鍵詞]：設(shè)計人美

[論文摘要]：美是博大精深，見仁見智的。不同的人對美有不同的認識，即使是完全不同風格的事物可能都會給人帶來美的享受。沒有任何一件東西可以被稱為絕對美，美也不是相對的，因為美沒有定義，也沒有比較級。沒有絕對的美，也沒有絕對的丑，美也不是丑的對立面，人們賦予事物的定義其實只是個人喜好，欣賞或討厭。喜歡的便稱之為好的美的，美與設(shè)計關(guān)聯(lián)時，通常所謂的設(shè)計師要賦予產(chǎn)品“美”，實際上是為了獲取消費者欣賞。

一.美學與設(shè)計

美沒有定義，幾千年來，美學家們一直在尋找什么是美，于是就有了美學，美學是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支，研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。美學的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。

美學一詞來源于希臘語“Aesthesis”，最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學（Aesthetica）》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產(chǎn)生。

現(xiàn)代哲學將美學定義為認識藝術(shù)，科學，設(shè)計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認識客體的類型和本質(zhì)。美學的研究對象就是美本身以及人的審美經(jīng)驗和審美心理。用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗置于美學研究的中心。

摘要：在后工業(yè)“生態(tài)文明”新時代，生態(tài)學思想廣泛滲透到藝術(shù)教育研究的各個領(lǐng)域，藝術(shù)教育的生態(tài)化、多元化發(fā)展成為國內(nèi)外藝術(shù)教育研究者共同關(guān)注的話題。本研究收集原始樣本文獻161篇，經(jīng)生態(tài)藝術(shù)教育相關(guān)性篩選得到正式樣本53篇，依據(jù)Tesch的八步分析模型，對樣本文獻進行系統(tǒng)回顧。通過挖掘生態(tài)學、美學及哲學理論背景，文章運用中西比照的研究方式，對全球生態(tài)藝術(shù)教育研究的學理基礎(chǔ)、價值及生態(tài)化指征進行系統(tǒng)闡發(fā)，為其理念更替及意義增殖提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：全球視野；生態(tài)藝術(shù)教育；生態(tài)美學；系統(tǒng)綜述

自1972年JosephW.Meeker的論文《生態(tài)美學注解（NotesTowardanEcologicalAesthetic）》發(fā)表以來，生態(tài)美學的時代悄然而至。學者們期望通過發(fā)展由生態(tài)意識支配的審美活動，建立全社會范圍內(nèi)的“生態(tài)自覺”，從而實現(xiàn)大眾審美的生態(tài)觀念更替。[1]20世紀末，“生態(tài)藝術(shù)教育（EcologicalArtEducation）”被界定為一種生態(tài)意識主導人類藝術(shù)活動與體驗的教育，受到國內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注。21世紀初，以滕守堯為代表的中國學者將生態(tài)關(guān)系融入藝術(shù)教育，試圖超越并取代學科獨立、技術(shù)導向的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。2020年，曾繁仁先生提出：“在后工業(yè)‘生態(tài)文明’新時代，美育的生態(tài)轉(zhuǎn)型乃時代發(fā)展之必然趨勢”。[2]2017年1月，美國教育部支持印發(fā)的“藝術(shù)引領(lǐng)學生走向成功之路：2020年推進藝術(shù)教育行動綱領(lǐng)”提出要注重藝術(shù)教學環(huán)境的營造，推進優(yōu)質(zhì)均衡的生態(tài)藝術(shù)教育發(fā)展。2020年10月，中共中央辦公廳及國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，計劃于2035年建立全覆蓋、多樣化，具有中國特色的現(xiàn)代化生態(tài)學校美育體系。在全球生態(tài)藝術(shù)教育共同發(fā)展的背景下，本研究采用系統(tǒng)綜述法（systematicreview）探究生態(tài)藝術(shù)教育理論，以期構(gòu)建全方面、多層次的生態(tài)藝術(shù)教育框架。

一、樣本文獻篩選

本研究所有樣本文獻來源于科學網(wǎng)核心，中文社會科學引文索引及北大核心，以科學網(wǎng)及中國知網(wǎng)為主要搜索引擎。研究選取“生態(tài)+藝術(shù)教育”“ecologicalarteducationORecoarteducation”①等作為高級檢索主題（SU/TS），并通過限制文獻類型和研究方向，甄別該領(lǐng)域代表性研究文獻；本研究沒有指定時間范圍（數(shù)據(jù)庫包含1994年至2021年的文章），檢索操作截止時間為2022年1月9日。首次檢索獲得文獻記錄161篇。在通讀樣本文獻的標題及摘要后，進行初步相關(guān)性篩選，并從中獲得生態(tài)藝術(shù)教育相關(guān)文獻106篇，作為初始研究樣本。通過初始樣本文獻分析，研究制定了一組文獻篩選標準(見表1)，以判斷樣本是否符合研究內(nèi)容與目的。經(jīng)過進一步篩選，最終獲得53篇文獻記錄作為正式研究樣本。依據(jù)特希（Tesch）的八步分析模型②，研究提煉每篇文章的觀點和結(jié)論，并對文章進行編碼和分類統(tǒng)計[3]。最終從學理基礎(chǔ)、價值探討、生態(tài)化指征三個方面，對全球生態(tài)藝術(shù)教育進行系統(tǒng)回顧。

二、生態(tài)藝術(shù)教育學理基礎(chǔ)

摘要:簡述了街道與道路的區(qū)別，對城市街道中能產(chǎn)生意象性的主要元素進行了介紹，并從街道空間、垂直界面、裝飾元素、色彩美學等方面，研究了城市的街道意象美學，從而提升城市街道的可意象性，營造出具有文化內(nèi)涵的街道景觀。

關(guān)鍵詞:城市，街道，意象性，空間美學，色彩

1概述

1．1城市與街道

街道伴隨城市而生，是城市建筑與建筑之間的線性空間。這一點，它是有區(qū)別于道路的。雖然兩者都是行人習慣或潛在的移動通道，均為到達目的地而生，但街道一般指“兩側(cè)有房屋的，比較寬闊的道路，通常指開設(shè)商店的區(qū)段”，也就是說，街道與人、建筑和環(huán)境空間要素共同構(gòu)成了城市的走廊。在現(xiàn)代生活中，街道的商業(yè)功能和社會功能日益突出，逐漸成為人們的活動場所，在展現(xiàn)城市文化的同時，也記憶著城市的發(fā)展。

1．2城市街道的可意象性

[論文關(guān)鍵詞]美學室內(nèi)設(shè)計審美環(huán)境藝術(shù)當代

[論文摘要]當代室內(nèi)設(shè)計美學最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學與科學思想的雙重影響和推動下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當代性的新思維之路。當代室內(nèi)設(shè)計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實用功能等多項關(guān)系，而且需要注重表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學理論為當代室內(nèi)設(shè)計提供了指導性的作用。

室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計同時創(chuàng)造著先進的文化。作為美學分支的藝術(shù)與技術(shù)美學是指導室內(nèi)設(shè)計的重要學科之一，它是研究設(shè)計領(lǐng)域?qū)徝绬栴}的一門新興學科。

今天，人們已日益明晰地認識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡單的組合、時尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個性化的層面去實現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求?，F(xiàn)代美學理論在當代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著指導性的作用。本文就此加以論述。

一、從形態(tài)學視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學要素

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學的角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：