摘要:服裝設(shè)計(jì)不僅要滿足人們?nèi)粘３鲂械然疽螅€要滿足人們對(duì)時(shí)尚性、美觀性的需求。只有加強(qiáng)服裝品牌形象的設(shè)計(jì)，才能使服裝品牌獲得長(zhǎng)久、穩(wěn)定的發(fā)展。作為一種基本的形象設(shè)計(jì)方法，平面設(shè)計(jì)能更直觀地傳達(dá)服裝品牌的信息，更精準(zhǔn)地表達(dá)服裝品牌的產(chǎn)品理念。文章主要對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，以期為提升服裝品牌形象提供參考。

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)；服裝產(chǎn)品；服裝品牌；平面設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平的提高，服裝行業(yè)逐漸成為競(jìng)爭(zhēng)激烈的主流行業(yè)之一。隨著人們對(duì)服裝時(shí)尚性等審美需求的不斷變化，各大服裝品牌得到了發(fā)展和進(jìn)步，要想全面、直觀地展示服裝品牌形象，就要合理運(yùn)用定位獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)。作為當(dāng)今視覺(jué)設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)的主流，平面設(shè)計(jì)可以通過(guò)商標(biāo)、廣告以及包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)視覺(jué)元素完成產(chǎn)品的商標(biāo)、廣告以及包裝設(shè)計(jì)，覆蓋范圍廣，表現(xiàn)手法豐富。因此，服裝企業(yè)應(yīng)提高對(duì)平面設(shè)計(jì)的重視程度，深入相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行研究，在強(qiáng)化品牌服務(wù)的同時(shí)，有效提升品牌形象。

1國(guó)內(nèi)服裝品牌形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展促進(jìn)了人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外服裝品牌的交流與合作。越來(lái)越多的國(guó)外服裝品牌進(jìn)入國(guó)人的視野，在國(guó)人的消費(fèi)水平不斷提升的同時(shí)，加大了購(gòu)買(mǎi)國(guó)外品牌服裝的力度。在這一時(shí)代背景下，我國(guó)服裝品牌形象設(shè)計(jì)存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為同等質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)品牌形象設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遜于國(guó)外品牌形象設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域的產(chǎn)品質(zhì)量逐步提升，服裝行業(yè)同樣取得了重大發(fā)展。但是在發(fā)展過(guò)程中，人們要看到服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)借助平面設(shè)計(jì)為相關(guān)服裝產(chǎn)品提升品牌形象、展現(xiàn)企業(yè)文化底蘊(yùn)[1]。我國(guó)服裝品牌的發(fā)展還處于探索階段，雖然已經(jīng)有家喻戶曉的國(guó)貨品牌，但是在視覺(jué)形象傳達(dá)方面還十分薄弱，需要加強(qiáng)服裝品牌形象的標(biāo)志設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，使品牌與品牌之間能獨(dú)立發(fā)展、共同進(jìn)步，促進(jìn)服裝行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展與提升。未來(lái)，國(guó)內(nèi)的服裝品牌發(fā)展不僅要嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量，更重要的是要全面加強(qiáng)對(duì)品牌形象平面設(shè)計(jì)的重視與探究，發(fā)展更多兼具個(gè)性與時(shí)尚的服裝品牌。加強(qiáng)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的合理有效結(jié)合，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)更多有中國(guó)特色的世界知名服裝品牌與相關(guān)產(chǎn)品，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，在一定程度上突出民族特色[2]。

2服裝品牌形象平面設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

一、書(shū)法在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法以其詩(shī)意揮灑，縱橫飄逸的特性在某種程度上可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以巧妙的將其運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中來(lái)。書(shū)法里面包含了中國(guó)從古至今博大精深的傳統(tǒng)文化。自古以來(lái)對(duì)于人們有著很大的影響，書(shū)法博大精深隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等凝聚了文人們心血，是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色作品的必要元素之一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師借助了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思路演變而來(lái)，是可以代表中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志性作品。作品在設(shè)計(jì)師們獨(dú)特的設(shè)計(jì)與完美的表達(dá)后，我國(guó)博大精深的文字藝術(shù)完美的展現(xiàn)在人們的視線中。通過(guò)獨(dú)特的工藝將文字進(jìn)行處理與美化，以求體現(xiàn)出奧林匹克的精神，同時(shí)也向世界展示著它的精神與其背后所包含的意義，通過(guò)漢文化與文字的魅力讓一個(gè)全新的北京展現(xiàn)在人們的視野前，新北京以博大精深的文化與情懷向奧林匹克表達(dá)了自己感情也讓全世界認(rèn)識(shí)了我們中國(guó)。蘊(yùn)含著古代勞動(dòng)人民心血的設(shè)計(jì)作品不僅在北京奧運(yùn)會(huì)上被設(shè)計(jì)師完美的表達(dá)出來(lái)，在全國(guó)各地都有許多讓人嘆為觀止的設(shè)計(jì)，其中也蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，例如北京的圓明園、故宮、蘇州的園林、南京的明孝陵與明城墻等等無(wú)一不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師將漢字放在設(shè)計(jì)作品中所用的心血。這些設(shè)計(jì)產(chǎn)生了意想不到的效果，甚至為歷史研究起到了一定的推動(dòng)作用，更間接的向世界傳達(dá)出我國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)和影響力，同時(shí)也表達(dá)出中華民族高尚的文化品格。漢字是民族的智慧和結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。它們包括了點(diǎn)線面的結(jié)合，賦予了漢字以靜制動(dòng)的魅力，將漢字融入設(shè)計(jì)，可以惟妙惟肖地勾畫(huà)作品的姿態(tài)、神情、及其背后的意義，展現(xiàn)出別樣的意境美。設(shè)計(jì)作品需要滿足廣大群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，它需要文字的創(chuàng)作靈感以及對(duì)文化的深入了解，并表達(dá)出我們民族的特色，讓世界更加深刻的認(rèn)識(shí)我們這個(gè)國(guó)家，這是所有創(chuàng)意與設(shè)計(jì)都不可替代的。關(guān)于文字的設(shè)計(jì)我們更需要去從傳統(tǒng)的文化中找到相關(guān)的特色與靈感并將其應(yīng)用到現(xiàn)代審美理念中，從而達(dá)到突破自我創(chuàng)作局限的目的。在歷史的長(zhǎng)河中，多民族文化的融合凝聚成具有中華民族特色的文化，如紅色代表著吉祥、喜慶、喜悅等意義，所以中國(guó)銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于打了紅繩的古錢(qián)幣，因其象征著財(cái)富。其標(biāo)志上所用紅色的基底色代表著民族特色的色彩，同時(shí)也向人們表達(dá)著自己的信念。現(xiàn)實(shí)生活中還有許多廣告設(shè)計(jì)的例子在向人們傳遞著設(shè)計(jì)師們眼中對(duì)于漢字的應(yīng)用與理解。

二、傳統(tǒng)圖案在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吉祥圖案是人民為了表達(dá)出自己的感情而創(chuàng)作出具有深刻含義的作品。國(guó)內(nèi)帶有吉祥寓意的圖案是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化圖案，經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的繼承而發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特民俗藝術(shù)，表達(dá)著人們對(duì)于美好生活的憧憬和向往。福祿壽象征著吉祥如意幸福安康，而青蛙代表著生命頑強(qiáng)不息，孕育新生命的特征，這些傳統(tǒng)的圖形同樣孕育了中華民族的未來(lái)與希望，將其運(yùn)用到新的設(shè)計(jì)作品中，使我們的廣告設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。如鳳凰在古時(shí)代表了崇高的地位，備受人們的尊敬，又是百鳥(niǎo)之王，上海老鳳祥的設(shè)計(jì)理念就是運(yùn)用其鳳凰的雛形來(lái)加以改造設(shè)計(jì)，并將其運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，減少了店鋪與顧客之間的距離，讓顧客倍感親切，也讓店鋪具有深厚的文化與歷史氣息。使得人們體會(huì)到傳統(tǒng)文化的迷人魅力與影響力。

三、傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)素有“衣冠禮節(jié)之國(guó)”之稱。中國(guó)民族服飾藝術(shù)是中國(guó)深邃人文傳統(tǒng)的重要因素，傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)代變遷，在各個(gè)朝代、各個(gè)地域、各階層都有其不同的特點(diǎn)，無(wú)論是古樸的秦漢服裝、清秀的魏晉南北朝服裝，還是華麗的隋唐五代服裝、文雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其奇特的魅力。而這些服飾平面直線裁剪和表現(xiàn)出的二維效果，正好與平面廣告設(shè)計(jì)的模式相吻合，服飾圖案的紋樣布局都可以體現(xiàn)在廣告的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師可以將“中國(guó)結(jié)”這一較為傳統(tǒng)而古老的符號(hào)元素，運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)中。在廣告的顏色搭配方面設(shè)計(jì)師可以在其作品中鍵入中國(guó)傳統(tǒng)服飾墨紅、蔥綠、檸黃等顏色，使之和諧一致，從而設(shè)計(jì)出更具民族風(fēng)格的廣告。結(jié)語(yǔ)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始邁入信息化，現(xiàn)代化時(shí)代?，F(xiàn)代化的潮流帶動(dòng)了新的文化，新的思想，對(duì)設(shè)計(jì)師們也無(wú)疑不是新的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)有的文化，它歷史悠久，承載著華夏五千年的歷史?，F(xiàn)代的潮流思想離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)貫通，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)作品，發(fā)揮傳統(tǒng)獨(dú)特的魅力，從而推動(dòng)中國(guó)新生代潮流思想的發(fā)展，并讓這種新的設(shè)計(jì)文化可以傳承下去。

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，帶來(lái)人們對(duì)物質(zhì)生活水平的要求越來(lái)越高，且精神生活水平也達(dá)到了一個(gè)新的高度，文化也就越來(lái)越受到人們的重視。這樣的情況下，對(duì)平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理念就有了更高的要求，客戶對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的審美性也有了更高的重視。

一、中國(guó)元素的價(jià)值與內(nèi)涵

中華的傳統(tǒng)樸素的哲學(xué)思想，是在“道”的探索中調(diào)整人與天、我與人、心與身的平衡與互動(dòng)。中國(guó)元素的精髓與價(jià)值無(wú)可替代，從國(guó)外大量設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素的應(yīng)用案例可以看出，中國(guó)元素將會(huì)成為世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不可或缺的一部分。陶瓷圖案、刺繡紋飾、古典樂(lè)器等，在設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生，重新演化成美輪美奐的潮流時(shí)尚。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中國(guó)元素

（一）水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，水墨是不可或缺的一部分，其來(lái)源是中國(guó)的國(guó)畫(huà)。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)也稱作“中國(guó)畫(huà)”，中國(guó)畫(huà)的思想精髓便是水墨元素。平面廣告設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用水墨元素進(jìn)行畫(huà)面設(shè)計(jì)，能夠以水墨獨(dú)特的審美趣味迎合消費(fèi)者更高的視覺(jué)需求，展示卓而不凡的藝術(shù)特質(zhì)。水墨元素中的濃淡、黑白、虛實(shí)，帶給觀者以豐富的想象空間，營(yíng)造出歷史厚重和民族意蘊(yùn)。如香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的很多作品中，就廣泛使用了傳統(tǒng)的水墨技法，以多項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)奠定了其華人世界的設(shè)計(jì)地位。中主要在設(shè)計(jì)形式上運(yùn)用水墨元素，通過(guò)水墨的元素間的實(shí)虛變化來(lái)提高元素變化的層次，從而達(dá)到接近自然、承認(rèn)自然，制造一種較為深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，使優(yōu)美恬靜的意境得以體現(xiàn)。韓國(guó)的著名設(shè)計(jì)師安尚秀曾經(jīng)在談及設(shè)計(jì)理念的時(shí)候引用了中國(guó)繪畫(huà)理論里的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)：“虛實(shí)相生”與“設(shè)計(jì)當(dāng)墨”，肯定了中國(guó)的水墨畫(huà)在哲學(xué)意蘊(yùn)和藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。其黑與白、墨與白、虛與實(shí)、拙與巧等相互交融和諧，使整個(gè)畫(huà)面空靈而生動(dòng)，給人無(wú)限的想象空間。在對(duì)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行豐富的同時(shí)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師選擇將傳統(tǒng)的文化、歷史與水墨元素相結(jié)合，來(lái)營(yíng)造和表現(xiàn)具有特色的意蘊(yùn)。

摘要：民間手工藝被廣泛應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)中，本文通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外平面廣告設(shè)計(jì)中的民間手工藝的應(yīng)用，分析民間手工藝在平面廣告設(shè)計(jì)中存在的制作材料單一、制作方法單一、呈現(xiàn)方式單一的問(wèn)題，為民間手工藝更好的在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐以啟迪。

關(guān)鍵詞：民間手工藝；平面廣告；應(yīng)用

一、國(guó)內(nèi)平面廣告設(shè)計(jì)中的民間手工藝的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）剪紙

剪紙是利用剪刀或刻刀將紙制成各種圖形的方法。作品在二維中表現(xiàn)完整的空間，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，充分反應(yīng)勞動(dòng)人民的生活內(nèi)涵。作品以有吉祥寓意的圖形、文字居多，具有濃濃的民俗特色。平面廣告設(shè)計(jì)作品中對(duì)剪紙的應(yīng)用包括三種方法：一是全部應(yīng)用。這類平面廣告設(shè)計(jì)作品中顏色、圖案都完全保留了傳統(tǒng)剪紙的特征，是對(duì)剪紙的完整應(yīng)用，以最完整的剪紙形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前。二是圖形替換。保留剪紙的顏色、造型特征，將傳統(tǒng)剪紙圖形替換成現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品中所需要的，與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的圖形。三是顏色替換。保留傳統(tǒng)圖形，改變傳統(tǒng)的紅色，根據(jù)作品的配色和主題表達(dá)需要，改變配色。

（二）皮影

一、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用原則的教學(xué)

廣告是一種商業(yè)性極強(qiáng)的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用之前，教師首先要幫助學(xué)生明確其用色原則，使廣告設(shè)計(jì)的整體色彩效果不偏離其商業(yè)價(jià)值，同時(shí)還能最大限度實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。下面筆者從四個(gè)方面詳細(xì)介紹現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用原則。

（一）色彩應(yīng)用要同產(chǎn)品屬性相符人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的積累形成了對(duì)各種色彩較為固定的看法，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所講的“慣用色”或“本體色”。同樣，在廣告設(shè)計(jì)中也存在著消費(fèi)群體的固有色彩看法，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代廣告不同于創(chuàng)意招貼，它需要為受眾還原真實(shí)，這樣才能增加消費(fèi)者的信賴感，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，而色彩是否真實(shí)、是否符合產(chǎn)品本質(zhì)屬性將會(huì)成為視覺(jué)上第一考量因素。設(shè)計(jì)者必須要遵循物體本身固有的色彩屬性，不可輕易變動(dòng)，以免造成受眾的感官抵觸。

（二）色彩應(yīng)用要同產(chǎn)品企業(yè)VI色彩相符VI是VisualIdentity（視覺(jué)識(shí)別）的簡(jiǎn)稱，它是指一系列能夠代表企業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)色彩。為了能夠在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高識(shí)別度，許多企業(yè)都打造了屬于自己的企業(yè)形象，設(shè)置了視覺(jué)識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)色彩。因此，設(shè)計(jì)者在選色時(shí)要運(yùn)用企業(yè)VI中規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)色彩，使企業(yè)整體形象宣傳同產(chǎn)品宣傳保持一致，建立企業(yè)形象和企業(yè)理念的一致化表達(dá)。

（三）色彩應(yīng)用要同消費(fèi)市場(chǎng)的地域文化相符在國(guó)際化背景下，各種產(chǎn)品擺脫地域限制走向不同國(guó)家、不同地區(qū)的市場(chǎng)。地域的不同造就了當(dāng)?shù)厝藗冏诮绦叛?、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，這就要求設(shè)計(jì)者在用色時(shí)充分考慮到消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)色彩的認(rèn)知和喜好，實(shí)現(xiàn)合情、合理、合俗的色彩規(guī)劃和搭配。例如，中國(guó)新疆維吾爾族自治區(qū)的人們忌用黃色，東北滿族的人們則對(duì)白色比較反感，如果設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕涣私饩蜁?huì)造成色彩應(yīng)用的“犯忌諱”，造成不良后果。（四）色彩應(yīng)用要在主色系基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意色彩作為展示廣告作品第一印象的要素，其整體效果如何至關(guān)重要。一幅整體色彩搭配合理而又充滿創(chuàng)意的廣告作品能夠快速吸引受眾目光，從而影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。任何平面藝術(shù)作品都會(huì)有一個(gè)主色系，主色系占據(jù)畫(huà)面大部分，決定著作品的風(fēng)格，廣告設(shè)計(jì)也不例外。設(shè)計(jì)者在定位廣告色彩時(shí)要合理安排色彩，使之同主色系相協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上對(duì)色彩進(jìn)行創(chuàng)意改造，但不能偏離廣告的整體色彩。

二、色彩心理效用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的教學(xué)研究