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我所就職的中信銀行自2006年起連續(xù)3年舉行了“重走長(zhǎng)征路”大型活動(dòng)。在這場(chǎng)活動(dòng)中，我們集體重溫了長(zhǎng)征的艱辛與輝煌，更相互啟迪了長(zhǎng)征精神與時(shí)代精神、與我們工作生活的血肉相連和薪火相承。這3年多的經(jīng)歷使我有幸親身觸摸了70多年來(lái)一直洋溢在這片壯麗河山中的長(zhǎng)征之魂。

毋庸置疑，長(zhǎng)征是中國(guó)革命最壯麗的篇章，長(zhǎng)征精神是中國(guó)革命獨(dú)特的精神氣質(zhì)的濃縮與集中展現(xiàn)。中國(guó)革命獨(dú)特的精神氣質(zhì)仍要在我們今天的工作中保持和發(fā)揚(yáng)。

這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為堅(jiān)定地追求民族的獨(dú)立與解放。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士都在為中國(guó)的出路而上下求索，但受所屬階級(jí)的局限，、辛亥革命、北洋“共和”、州省自治、廣東革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)等等，無(wú)不最后流于個(gè)人或所屬團(tuán)體間的利益之爭(zhēng)，百姓生靈涂炭，國(guó)運(yùn)每況愈下。只有中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，始終將中華民族的獨(dú)立與解放作為己任，為實(shí)現(xiàn)“反帝反封”、建立嶄新的國(guó)家的最高目標(biāo)，最大限度地團(tuán)結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)以及知識(shí)分子，甚至抗戰(zhàn)時(shí)期還主動(dòng)團(tuán)結(jié)了一切有民族良知的大資產(chǎn)階級(jí)和大地主階級(jí)等等各種抗日力量。沒(méi)有個(gè)人與政黨之私利，只有忠實(shí)踐行的推翻“三座大山”的政治理想。正是這種理想與信念，得到了全社會(huì)最廣泛的擁護(hù)，也最大限度地凝聚起中國(guó)革命的偉大力量。

這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為始終扎根于人民大眾之中、與人民大眾同呼吸共命運(yùn)。1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之所以永載史冊(cè)，是因?yàn)槠鞄悯r明地提出和捍衛(wèi)了廣大民眾所最關(guān)切的事關(guān)民族危亡的時(shí)代主題——“反帝反封建”。盡管?chē)?guó)民黨“舉事”多年，但從未喚起過(guò)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的政治熱情，“民主、民權(quán)、民生”甚至得到帝國(guó)主義國(guó)家的廣泛“幫助”和“同情”。基于“五四”運(yùn)動(dòng)所奠定的文化和思想基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨得以誕生，并從誕生的第一天起便堅(jiān)定地將“反帝反封建”從思想理念變成了社會(huì)實(shí)踐，從而代表了最廣大的人民群眾的根本訴求，得到了全民族的廣泛支持，開(kāi)創(chuàng)了新民主主義革命的新時(shí)代。盡管長(zhǎng)征途中不斷改變戰(zhàn)略方向，盡管歷次戰(zhàn)役中屢遭困境，但勞苦大眾卻始終在無(wú)私地支持著、哺育著這支全無(wú)糧草和軍事補(bǔ)給的“孤軍”。正是這種源于群眾的不妥協(xié)的革命力量支撐著中國(guó)革命走向了最終的勝利與輝煌。

這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為始終理性地追尋獨(dú)立自主的有中國(guó)特色的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之初是作為共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部（1922年7月，中共二大），面對(duì)以工人階級(jí)為主、通過(guò)城市暴動(dòng)取得十月革命偉大勝利的“蘇聯(lián)模式”，是簡(jiǎn)單模仿，還是另覓他途，始終是中國(guó)革命擺脫不掉的路線之爭(zhēng)。以同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持了從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的力量，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，走出了“中國(guó)模式”，從而取得了全面勝利。長(zhǎng)征之所以成為中國(guó)革命的濃縮，就是因?yàn)閷?duì)獨(dú)立自主道路的追尋一直貫穿著始終。而遵義會(huì)議之所以具有重要的歷史地位，就是因?yàn)榇_立了同志的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位，從而正式開(kāi)始了以同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)革命道路的詮釋與探索。

這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為始終堅(jiān)持了實(shí)事求是的辯證唯物史觀。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立后，經(jīng)歷了第一次國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、“四一二”反革命政變，直至1927年八一南昌起義組建自己的軍隊(duì)，才算找到正確的革命方向；而1934年“第五次反圍剿”的失敗，又被迫以長(zhǎng)征這種殘酷的軍事轉(zhuǎn)移來(lái)保存革命的火種；直至1937年等中央領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)駐延安、成立陜甘寧邊區(qū)政府，才算逐漸掌握了軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)整整16個(gè)春秋。從理想主義的政黨到軍事斗爭(zhēng)的政黨、到階級(jí)專政的政黨、到依法執(zhí)政的政黨，外界環(huán)境不斷變換、發(fā)展戰(zhàn)略不斷調(diào)整，但始終貫徹著一條方法論的主線，那就是實(shí)事求是。有了實(shí)事求是，大革命失敗，敢于武裝割據(jù)；有了實(shí)事求是，土地革命挫折，敢于領(lǐng)導(dǎo)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；有了實(shí)事求是，重慶談判破裂，敢于以少對(duì)多展開(kāi)三大戰(zhàn)役；有了實(shí)事求是，新中國(guó)一經(jīng)成立，敢于迅速地全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；而近30年的社會(huì)實(shí)踐，也正是因?yàn)橛辛藢?shí)事求是，才敢于結(jié)束“”、敢于撥亂反正、敢于踏上改革開(kāi)放這一偉大的征程。實(shí)事求是的辯證唯物史觀是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的標(biāo)志和精髓。

今天的中國(guó)，雖然從獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)、從保持獨(dú)立主權(quán)的國(guó)力基礎(chǔ)看，與70多年前大不相同，但在世界資源日益緊缺、美歐超額金融資本在日益逐利的大背景下，如何保持國(guó)家的獨(dú)立與尊嚴(yán)，如何避免前蘇聯(lián)、現(xiàn)東歐各國(guó)重新喪失經(jīng)濟(jì)與政治獨(dú)立性的覆轍，仍是一道未解的命題。如果把視野拉長(zhǎng)，宋朝、明朝并非因?yàn)閲?guó)力不強(qiáng)而衰落，清王朝則是在長(zhǎng)期保持全球GDP首位的情況下陷中國(guó)于水火。之所以把魯迅視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化革命的偉大旗手，就是因?yàn)樗砩夏枪珊翢o(wú)妥協(xié)與諂媚的精神和錚錚鐵骨。盡管時(shí)空跨越百年，但追求民族獨(dú)立與解放的實(shí)質(zhì)并未改變。今日之中國(guó)，仍需要一種屬于中國(guó)人自己的、具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的精神力量去捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)與獨(dú)立。毫無(wú)疑問(wèn)，那就是長(zhǎng)征精神。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：