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先講第一個(gè)主題：成才先成人，愛(ài)國(guó)先愛(ài)校

一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反映了太陽(yáng)的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則報(bào)道：某大公司招聘一名員工，因?yàn)榇龊?，?lái)應(yīng)聘的人很多。最后，是一位其貌不揚(yáng)，學(xué)歷也不高的人被選中了。其他的應(yīng)聘者不服，就問(wèn)公司老板。老板說(shuō)：“聘用他的原因是他帶來(lái)了許多‘介紹信’。第一，他在門(mén)口蹭掉腳下的泥土，進(jìn)辦公室后隨手關(guān)上了門(mén)，說(shuō)明他辦事認(rèn)真、仔細(xì)；第二，他看到有個(gè)殘疾老人，立即起身讓座，表明他心地善良，體貼別人；第三，應(yīng)聘時(shí)他先脫掉帽子，回答問(wèn)題干脆果斷，說(shuō)明他既懂禮貌又有魄力；第四，其他人都從我故意放在地板上的那本書(shū)上邁過(guò)去，只有他俯身拾起并放在桌子上……這些不是很好的‘介紹信’嗎？把工作交給這樣的人，不是很放心嗎？”

這個(gè)報(bào)道告訴我們，在現(xiàn)代社會(huì)生活中點(diǎn)滴小事會(huì)給人以成功的階梯，也會(huì)使人與成功失之交臂。

難道舉手投足的瞬間小事真的會(huì)有如此作用嗎？其實(shí)文明習(xí)慣是一個(gè)人的文化修養(yǎng)和行為情操的重要表現(xiàn)，文明與不文明二者之間既是對(duì)立的又是相互依存、相互滲透的。同樣是一件小事，這樣做就文明，那樣做就不文明，涇渭分明，道理并不復(fù)雜，但貴就貴在文明習(xí)慣的養(yǎng)成，難就難在長(zhǎng)期的堅(jiān)持。

大家都是長(zhǎng)期接受教育的人，你們是否知道如何對(duì)待手中的一張廢紙，教室寢室中潔白的墻壁，嘴里的一口痰，吃后的果皮、包裝袋，教室寢室中的公物；如何面對(duì)每一節(jié)課，一次日常的作業(yè)，一次普通的考試；如何對(duì)待同學(xué)之間的磕磕碰碰，口角俗語(yǔ)？無(wú)論大家將來(lái)從事什么樣的工作，都將會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)。而一個(gè)人只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)善待身邊的小事，才算具有成功的基礎(chǔ)。一個(gè)不知道愛(ài)父母、愛(ài)家庭的人，一個(gè)不知道愛(ài)培養(yǎng)他教育他的學(xué)校的人，一個(gè)不知道愛(ài)自己工作環(huán)境的人，哪里談得上愛(ài)國(guó)呢？同樣一個(gè)不知道愛(ài)別人的人，也是不可能得到別人的愛(ài)和幫助的。

同學(xué)們，文明習(xí)慣和愛(ài)心無(wú)處不在，成才先成人，愛(ài)國(guó)先愛(ài)校。我們必須而且應(yīng)該從小事做起，嚴(yán)格要求，長(zhǎng)期堅(jiān)持，千萬(wàn)不能把一些不文明的言談舉止看作小事，因?yàn)樗碇粋€(gè)人的文化素養(yǎng)，標(biāo)志著一個(gè)民族的健康程度，影響著一個(gè)地區(qū)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響著一個(gè)人的發(fā)展和幸福，在學(xué)校也體現(xiàn)著它的辦學(xué)水平。最后，我希望大家能從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣吧，讓我們積極投身到十月份的文明禮貌教育中去，說(shuō)文明話(huà)做文明人，辦文明事，真正做到愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)。

講第二個(gè)問(wèn)題：學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)忍讓

大家知道，清明節(jié)——中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)紀(jì)念祖先的日子，其主要的紀(jì)念儀式掃墓是行孝的具體表現(xiàn)。當(dāng)你們?cè)趻吣箷r(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們的身體從哪里來(lái)？父母處來(lái)。父母的身體又是哪里來(lái)？祖父母處……”這樣一直追問(wèn)下去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有祖先就沒(méi)有我們。為表示感謝，所以我們要到祖先的墳前奠祭，這就叫感恩。

記得有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。但事實(shí)上，一個(gè)人來(lái)到社會(huì)后尚未作任何貢獻(xiàn)就已經(jīng)得到了社會(huì)恩澤，享受著科技文化和教育等社會(huì)資源和社會(huì)服務(wù)。一個(gè)自然人發(fā)展成社會(huì)人，首先是他人和社會(huì)幫助的結(jié)果。所以，一個(gè)人要在社會(huì)上安身立命，就要學(xué)會(huì)感恩。

那么，作為尚未進(jìn)入社會(huì)的高中生的我們，應(yīng)該對(duì)誰(shuí)感恩，怎樣感恩呢？這是我們第一個(gè)要思考的問(wèn)題。

首先，我們要對(duì)自己的父母感恩。給大家講個(gè)故事：一個(gè)年輕人負(fù)氣出門(mén)遠(yuǎn)游，其實(shí)他只不過(guò)是被媽媽責(zé)備了兩句而已。年輕人來(lái)到一個(gè)偏僻的小山村，又冷又餓，整整四天沒(méi)吃到東西了。醒來(lái)的時(shí)候，他躺在溫暖的床上，額頭上放著一塊浸了濕水的毛巾，一個(gè)頭發(fā)花白的老太太正坐在床邊給他一勺一勺地喂姜湯。擔(dān)心姜湯太燙，老人總是輕輕地對(duì)著湯勺吹幾口氣，然后才小心翼翼地喂給他，看著老人那慈愛(ài)的模樣，他的鼻子頓感發(fā)酸，兩顆晶瑩的淚珠慢慢涌上了他的眼角，他哽咽的對(duì)老太太說(shuō)：“大娘，謝謝您！”。夜里，窗外飄起鵝毛大雪，他剛剛閉上眼睛，忽然聽(tīng)到門(mén)吱的一聲輕響，老人躡手躡腳地進(jìn)來(lái)，輕輕給他掖了掖被角。看著額上落滿(mǎn)雪花的老人，他終于忍不住哇的一聲哭了起來(lái)，緊緊拉著老人的手說(shuō)：“大娘，真的謝謝你了！”接著，他便如實(shí)的告訴了老人自己離家出走的緣由。聽(tīng)完他的話(huà)，老人憐愛(ài)的嘆息了一聲：“你真是一個(gè)傻孩子??！”老人頓了頓對(duì)他說(shuō)：“我只不過(guò)是為你做了一頓飯，掖了一次被角，你就這么的感激我?？墒怯腥私o你做了幾千次飯，給你掖過(guò)幾千次被角，可你感激過(guò)她一次嗎？他怔住了，不解地望著床邊的老人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？。老人笑著對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)人就是你媽媽呀。你媽媽為你做了那么多，可你曾對(duì)她說(shuō)過(guò)一句謝謝了嗎？”。是??！媽媽對(duì)自己做了那么多，付出了那么多，自己真的至今連一聲謝謝都沒(méi)說(shuō)過(guò)。愧疚的淚水漸漸涌滿(mǎn)了他的眼眶，為眼前這位萍水相逢的老人，更為那一個(gè)神圣而溫暖的稱(chēng)呼：媽媽。

我們?cè)?jīng)感激過(guò)許多相識(shí)或不相識(shí)得人，我們?cè)?jīng)為一件件的事情而心存感激，但我們誰(shuí)曾對(duì)自己的媽媽由衷地說(shuō)過(guò)一聲“謝謝你”呢？媽媽的溫暖就像陽(yáng)光，沐浴其中，我們卻從沒(méi)想到過(guò)感激，媽媽的慈愛(ài)就像最細(xì)碎而晶瑩的鹽粒，我們一日三餐安然品味著她的芳香，卻在菜肴里從沒(méi)有看到過(guò)鹽粒的光芒。母愛(ài)默默地滋養(yǎng)著我們，我們卻從來(lái)不曾留意她那純美的晶瑩。感恩世界，感恩一切，就讓我們從感恩母愛(ài)開(kāi)始吧。因?yàn)樗麄儾粌H賜予我們生命，更把我們養(yǎng)育成人。我們的父母起早摸黑掙錢(qián)供養(yǎng)我們讀書(shū)。當(dāng)你們?cè)谛〉曩?gòu)物或在食堂就餐時(shí)，應(yīng)該理解父母的辛苦錢(qián)是多么的來(lái)之不易。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該樹(shù)立一種正確的消費(fèi)觀，適當(dāng)消費(fèi)。但在現(xiàn)實(shí)生活中卻存在這樣的現(xiàn)象：有的同學(xué)星期天從父母那里拿來(lái)的一周生活費(fèi)不到一天就用完了，以后的幾天靠從同學(xué)教師那里借錢(qián)度日；有的同學(xué)甚至用錢(qián)進(jìn)行賭博、抽煙或買(mǎi)小靈通、手機(jī)等。我想，父母把我們養(yǎng)大成人，非常不容易。我們要對(duì)父母感恩，就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。

其次，我們要對(duì)自己的老師感恩。因?yàn)槔蠋煵粌H賜予了我們知識(shí)，更是教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了我們成長(zhǎng)路上的心結(jié)?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”是老師的真實(shí)寫(xiě)照，相信我們的老師是關(guān)注每位同學(xué)成長(zhǎng)的。當(dāng)同學(xué)們?cè)诮邮芙處煹膸椭?、資助和輔導(dǎo)時(shí)，請(qǐng)別忘了對(duì)老師說(shuō)聲“謝謝”。你的這句“謝謝”正是對(duì)老師付出的最好感恩。

再次，我們要對(duì)自己的同窗好友感恩。因?yàn)樗麄儾粌H在我們的人生旅途中陪伴著我們度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)。這份純真的友情是我們沒(méi)齒難忘的。當(dāng)然，在珍惜同學(xué)友情方面要克服兩種思想誤區(qū)：一是把哥兒們義氣視作“感恩”。比如有個(gè)別同學(xué)錯(cuò)誤的認(rèn)為你今天幫助我去打架，明天我也應(yīng)該幫助你去打架?？赡闶欠裣脒^(guò)，正因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的“感恩”，使你一步一步走向邪路。二是把友情和愛(ài)情混為一談。對(duì)于正處在學(xué)習(xí)階段，只是個(gè)消費(fèi)者，還承擔(dān)不了某些社會(huì)責(zé)任的高中生來(lái)說(shuō)，更多的應(yīng)該是純潔的友情而不是愛(ài)情。

同學(xué)們，學(xué)會(huì)感恩，首先要學(xué)會(huì)知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩，朋友的幫助之恩；學(xué)會(huì)感恩就是不要再認(rèn)為父母、老師及朋友理所當(dāng)然地應(yīng)該幫我們做任何事情。畢竟世界上的任何一件東西都不屬于你個(gè)人。

有句話(huà)叫“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，報(bào)恩就是感恩。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。當(dāng)自己發(fā)達(dá)了，一定不要忘記報(bào)恩，盡力幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來(lái)是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

學(xué)會(huì)忍讓為什么要講這個(gè)話(huà)題，我給大家講一今年上半年發(fā)生在張掖某中學(xué)案例：高二同學(xué)李某在樓梯轉(zhuǎn)彎口撞上了另外一個(gè)同學(xué)張某，結(jié)果被撞的同學(xué)張某開(kāi)口就說(shuō)“你找死啊?！边@位同學(xué)口頭上也不讓步，結(jié)果兩位同學(xué)由吵而動(dòng)手打架，張某雖然吃了虧，但兩人雙雙被帶到政教處給予了紀(jì)律處分。此事張某一直懷恨在心，于是，找了幾個(gè)社會(huì)青年，把李某約出學(xué)校，李某活活毆打致死，結(jié)果連同張某六個(gè)人一起被公安機(jī)關(guān)抓捕，等待他們的將是法律的嚴(yán)懲。同學(xué)們，大家有沒(méi)有想過(guò)，要是張某稍微忍讓一下，出口不要這么快，不要這么難聽(tīng)，或許會(huì)得到對(duì)方很誠(chéng)懇的道歉，會(huì)說(shuō)聲對(duì)不起，因而也會(huì)化干戈為玉帛，避免一場(chǎng)毆斗，雙方心理也會(huì)舒暢，不致被政教處給予了紀(jì)律處分；既然已受到處分，張某如果不去找社會(huì)青年報(bào)仇，也不會(huì)有牢獄之災(zāi)。那么，為什么有的同學(xué)就不會(huì)忍一下呢？這就是人與人之間的不同。有的人寬容大度，有的人心胸狹窄，有的人學(xué)會(huì)了忍讓?zhuān)械娜瞬粫?huì)忍讓。

忍讓是什么？忍讓是一種至高無(wú)尚的境界，是一種人生素質(zhì)的修養(yǎng)。它不是懦弱，而是一種可貴的寬容，是一種待人的尊重，是一種耐人學(xué)習(xí)的做人方法，是一種人們很多時(shí)候想去做的行動(dòng)。學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑫?huì)給我們的校園帶來(lái)一道美麗的風(fēng)景，會(huì)使我們的社會(huì)變得更加美好。大千世界，人與人交往難免產(chǎn)生磕磕碰碰。當(dāng)你在上下樓梯、在食堂買(mǎi)菜、在參加體育鍛煉、在放學(xué)途中，都可能會(huì)碰上一些磕碰的事，這時(shí)候如果你缺乏忍讓的精神，往往會(huì)因一些微不足道的小事釀成大錯(cuò)，而當(dāng)你具有了忍讓的品質(zhì)，一件很容易引起糾份的事情就會(huì)被你的微笑化解于無(wú)形之中，使你更具魅力，使你贏得友情。

忍讓是一種美德，忍讓可以讓你成就大事。歷史上的越王溝踐臥薪嘗膽，后打敗了吳國(guó)；韓信忍胯下之辱，后終于輔佐劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽。同學(xué)們，我想大家都帶著美好的愿望和遠(yuǎn)大的理想來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，有的想考上大學(xué)，有的想學(xué)好技能畢業(yè)后找到好的工作。而考上大學(xué)，學(xué)好技能的前提是必須保證在學(xué)校正常學(xué)習(xí)。據(jù)政教處統(tǒng)計(jì)，有很多學(xué)生是由于缺乏忍讓?zhuān)蛞粫r(shí)沖動(dòng)導(dǎo)致同學(xué)間打架而被學(xué)校開(kāi)除。這些同學(xué)就根本談不上能實(shí)現(xiàn)他來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的目的和以后的遠(yuǎn)大理想。同樣，由于沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，被同學(xué)之間的生活鎖事所困惑而導(dǎo)致自己心情不舒暢的同學(xué)也不能很好地完成學(xué)業(yè)，取得好成績(jī)。

忍讓還能給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)動(dòng)力。一個(gè)很有忍耐力的人如遇到難題，他不會(huì)放棄，而是堅(jiān)持不懈，執(zhí)著地攻下難關(guān)。在學(xué)校，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)那些脾氣暴躁經(jīng)常打架的人，碰到一點(diǎn)小事就發(fā)脾氣的人，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)很好。為什么？因?yàn)樗麤](méi)有忍耐力。

忍讓可以讓你獲得更多的朋友。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)遇到許多不稱(chēng)心的事。如老師的批評(píng)，同學(xué)的誤解，父母的責(zé)備等。每當(dāng)遇到這些不愉快的事時(shí)，要想想以后要成就的大事，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)忍讓。在老師批評(píng)你的時(shí)候你要忍，你要相信這正是老師對(duì)你的真誠(chéng)教誨，這叫“忠言逆耳利于行”。我相信沒(méi)有哪位老師不希望自己的學(xué)生以后能成才的。在同學(xué)誤會(huì)你的時(shí)候你要忍，你要想想如何冷靜地和同學(xué)講清道理，這叫“人生友誼最珍貴”。在經(jīng)過(guò)“忍一時(shí)”“退一步”的片刻難受以后，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)身邊關(guān)心你的人是那么多，原來(lái)你有那么多的好朋友，而一個(gè)不會(huì)忍讓?zhuān)欢畬捜莸娜耍且粋€(gè)孤單的人，身邊的朋友會(huì)遠(yuǎn)離他。

忍讓也是你以后工作、生活中很重要的一個(gè)品質(zhì)。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，大家以后都會(huì)有自己的汽車(chē)，都會(huì)當(dāng)司機(jī)。那么開(kāi)車(chē)最重要的是什么？是安全。作為一名司機(jī)在行車(chē)途中肯定會(huì)遇到各種各樣不順心的事情，要學(xué)會(huì)自我克制，保持良好的心情。如果沒(méi)有忍讓精神，憑一時(shí)的沖動(dòng)你爭(zhēng)我搶各不相讓?zhuān)粌H毀了車(chē)輛，害了自己，也可能危及他人的安全而悔恨終生?！鞍踩谝?，忍讓是?！保皩幫Ｈ植粨屢幻搿?，這是全體駕駛員的一種共識(shí)。如果你不學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)汶S時(shí)都會(huì)受到不安全的威脅。

那么，怎樣學(xué)會(huì)忍讓呢？首先就是要培養(yǎng)自己寬容之心。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊是的天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容是一種博大、寬容是一種境界。“嚴(yán)以律紀(jì)，寬以待人”。對(duì)等任何人，任何事，都要用寬容的眼光去看待。其次在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)該理智，冷靜穩(wěn)重，遇事要三思而后言，三思而后行，遇到重大問(wèn)題時(shí)要反復(fù)告誡自己不要感情用事。

當(dāng)然，忍讓固然重要，但不可事事都忍。忍讓也是有限度的和原則的。對(duì)于那些嚴(yán)重侵行為害自己的人身權(quán)益，侵犯自己的尊嚴(yán)的要勇敢地予以反擊，學(xué)會(huì)用法律武器捍衛(wèi)自己。在學(xué)校中，我們就是要運(yùn)用學(xué)校和班級(jí)的一些規(guī)章制度來(lái)嚴(yán)懲那些違紀(jì)的同學(xué)。對(duì)于那些違反校紀(jì)校規(guī)的同學(xué)，我們不但要批評(píng)、批斗，更要形成“過(guò)街老鼠，人人喊打”的氛圍，學(xué)校將毫不手軟地作出處分直至勸其退學(xué)。

講第三個(gè)問(wèn)題：弘揚(yáng)中華美德，做守法小公民

我的講話(huà)從一個(gè)真實(shí)的故事開(kāi)始：1998年1月28日至2月1日，全球75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者相聚在法國(guó)首都巴黎，為人類(lèi)所面臨的重大科技問(wèn)題進(jìn)行研討。會(huì)議期間，有人向一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者請(qǐng)教：“您認(rèn)為您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室獲得的知識(shí)最重要？”大家都在等待著這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者深思熟慮的答案。出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老者卻說(shuō)：“是在幼兒園?！碧釂?wèn)者一下了愣住了，接著問(wèn)：“您在幼兒園學(xué)到了哪些最重要的東西呢？”這位科學(xué)家耐心地回答說(shuō)：“我學(xué)會(huì)了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；用過(guò)的東西要擺放整齊；吃飯前要洗手；午飯后要休息；做錯(cuò)了事要表示自己的歉意；仔細(xì)觀察周?chē)氖挛铩边@位科學(xué)家一口氣說(shuō)出了許多我們習(xí)以為常的基本行為習(xí)慣。誰(shuí)也沒(méi)有想到，在我們平時(shí)看起來(lái)最平常的行為習(xí)慣，竟是成就這位科學(xué)家輝煌事業(yè)的重要因素！這位獲獎(jiǎng)?wù)叩拇_席話(huà)真是耐人尋味?。〉拇_，良好的行為習(xí)慣會(huì)影響的一生，有了好習(xí)慣，失敗不容易；沒(méi)有好習(xí)慣，成功不容易。行為習(xí)慣是道德習(xí)慣的一部分。由此可見(jiàn)，養(yǎng)成道德好習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的一生是多么重要。

2001年9月20日，黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》?！毒V要》一頒布，就引起強(qiáng)烈反響，全社會(huì)都掀起了學(xué)習(xí)《綱要》的熱潮?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》近9000字，共分8個(gè)部分；可以概括為“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本道德規(guī)范。下面我們來(lái)解讀這20個(gè)字的基本道德規(guī)范：

（一）、“愛(ài)國(guó)守法”是公民道德規(guī)范中最重要的內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)——首要的道德要求,

愛(ài)國(guó)是一種崇高而神圣的感情，是每一個(gè)有祖國(guó)的人都應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)，是中華民族傳統(tǒng)美德中極其重要的內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最濃厚的感情。”古往今來(lái)，有多少志士仁人，用他們的熱血和生命，在歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕可歌可泣的愛(ài)國(guó)壯劇。他們或保家衛(wèi)國(guó)，馬革裹尸；或氣貫長(zhǎng)虹，寧死不屈；或歷盡艱辛，不辱使命；或直言敢諫，嫉惡如仇；或剛正不阿，鐵面無(wú)私；或興利除弊，拯救民生。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，是中華民族自立自強(qiáng)的生命力和希望所在，也是中華民族亙古不變的精神支柱和永恒的時(shí)代主題。

守法——必備的道德品質(zhì)。國(guó)家法令是每個(gè)公民所必須遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。同學(xué)們熟悉的我們宋代的“青天”包拯（包公）曾說(shuō)：“法令即行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)?！币馑际?，制定好法律條文之后，人們所應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范也就隨之而明確了，那么就沒(méi)有什么不能治理的國(guó)家了。這便是所謂的“法行則國(guó)治”一個(gè)國(guó)家治理得好不好，其主要標(biāo)志是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各種社會(huì)秩序是否良好。這也是國(guó)家、社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人民群眾正常生活和工作的基本條件。接受法紀(jì)教育，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的。大到國(guó)家憲法，小到社會(huì)公德、學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，只要是正確的，我們都要遵守，只有這樣，我們的社會(huì)才能成為一個(gè)法制的社會(huì)、一個(gè)安定的社會(huì)。

（二）、“明禮誠(chéng)信”是每一個(gè)公民必備的道德素質(zhì)。

明禮——做人的起點(diǎn)。

我們常聽(tīng)到一句罵人的話(huà)：“王八！”（即烏龜），其實(shí)“王八”是通假詞，就是“忘八”，“八”即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。重“禮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。“明禮”是指待人接物時(shí)言談舉止要講文明禮貌，連人和人之間交往的起碼禮貌都沒(méi)有，絕不能認(rèn)為他是有道德的。比如滿(mǎn)嘴污言穢語(yǔ)，在公眾場(chǎng)所亂扔臟物，在公共汽車(chē)上不給老人讓座，這難道是有道德的嗎?因此，作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)加強(qiáng)自身對(duì)“禮”的修養(yǎng)，使自己成為“明禮”的好公民，明禮為先、為本是做人的重要原則。

誠(chéng)信——道德建設(shè)的根本。信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德前提。沒(méi)有信用，交換就無(wú)法進(jìn)行。一個(gè)人的身份證丟了，還可以補(bǔ)辦；而信用壞了，就寸步難行。誠(chéng)實(shí)守信首先是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里不可或缺的道德品質(zhì)，但又并不局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在政治領(lǐng)域，政黨、政府、官員，要不要取信于民?許下的承諾要不要兌現(xiàn)?在生活領(lǐng)域，朋友之間、情侶之間、父母子女、兄弟姐妹之間要不要守信用?如果都不要，這世界就充滿(mǎn)了謊言、欺騙、背叛、表里不一、兩面三刀，那時(shí)我們還能相信誰(shuí)?誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、忠誠(chéng)；言必信、行必果；忠于信仰、信念，堅(jiān)持操守，這些品德都是在物欲橫流、功利主義盛行的現(xiàn)在最為寶貴的。無(wú)論是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的提高而言，還是對(duì)各種社會(huì)交往的規(guī)范、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化而言，“誠(chéng)實(shí)守信”都是至關(guān)重要的。提倡全社會(huì)發(fā)揚(yáng)“誠(chéng)信”的美德，必將大大提升全民族的道德素養(yǎng)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)講信用的民族。同學(xué)們聽(tīng)過(guò)《曾參殺豬立信》的故事嗎？一一孔子的學(xué)生曾參一生清貧，靠寫(xiě)文章為生，他的妻子每天都織布養(yǎng)豬，生活中他一直遵循孔子“言必信，行必果”的教誨。一天曾參和妻子去趕集，兒子牛牛吵著要去，為了能讓他呆在家里，妻子哄騙牛牛，答應(yīng)回來(lái)后殺豬給他吃，牛牛高興極了。曾參和妻子趕集回來(lái)后，牛牛讓他們殺豬?？墒悄菚r(shí)豬是全家的命根子呀！豬長(zhǎng)大后就好換成銀兩、糧食，如果現(xiàn)在把豬殺了損失太大，曾參的妻子當(dāng)然不答應(yīng)。曾參卻認(rèn)為人的誠(chéng)信更重要，于是說(shuō)服妻子同意把豬殺了。曾參的這種做法就是“守信”的體現(xiàn)，他用自己的實(shí)際行動(dòng)教育了他的妻子和兒子做人就應(yīng)該說(shuō)到做到。

（三）、“團(tuán)結(jié)友善”是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的道德原則。團(tuán)結(jié)——高尚的道德品格，友善——人際交往的道德規(guī)范

團(tuán)結(jié)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是目標(biāo)一致，和睦友好。友善就是與人為善，善解人意。我們每個(gè)人都是生活在一定的人群和組織中的，因而不可能不一他人打交道。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)他人友善的人必然會(huì)得到他人的友善，對(duì)他人敵視的人也必然會(huì)受到他人的敵視。一個(gè)孤立無(wú)援的人常常陷入困境，而一個(gè)經(jīng)常幫助他人的人則處處都是坦途。能否團(tuán)結(jié)他人、友善他人，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福。要做到團(tuán)結(jié)友善，必須要看到他人的長(zhǎng)處，要反省自己的短處。在日常生活中，我們常?？吹竭@樣一種人，他們總是自以為是，凡事都是自己好，對(duì)的都是自己的，錯(cuò)的都是別人的。甚至，別人比自己強(qiáng)，就產(chǎn)生嫉妒或怨恨心理；看到別人不如自己就笑話(huà)，“怨恨”別人是最可憐的心態(tài)，有一句諺語(yǔ)：怨恨就象自己服了毒，卻等著別人死亡。他們還常常會(huì)這樣說(shuō)：“我與他團(tuán)結(jié)友善，但是他不想與我團(tuán)結(jié)友善?！币粋€(gè)人如果總是自以為是，是不可能做到團(tuán)結(jié)友善的。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬，就容易做到團(tuán)結(jié)友善。團(tuán)結(jié)、友善是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的最基本的道德要求，也是社會(huì)主義道德大廈的基石。只要我們每個(gè)人都從自己做起，從最基本的東西做起，從一點(diǎn)一滴做起，人人講團(tuán)結(jié)、講友善，那么我們每個(gè)人就都能體會(huì)到與人為善的快樂(lè)和幸福，正如一首割唱的：我們的世界就能變成美好的家園。

（四）、“勤儉自強(qiáng)”是我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中應(yīng)有的精神境界和道德要求。

勤儉——傳統(tǒng)的美德

勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)人民自古以來(lái)就勤勞勇敢而又節(jié)儉樸素，因而有許多令人難以忘懷的警言：歷覽古來(lái)國(guó)與家，成由勤儉敗由奢；業(yè)精于勤而荒于嬉。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，取得了令世人矚目的成就，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，人民的生活水平有了很大的提高。這些都確實(shí)值得我們驕傲，值得我們自豪。于是，有人覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)強(qiáng)大了，比以前富裕了，就應(yīng)該好好過(guò)日子，好好享受了。便大手大腳，鋪張浪費(fèi)。這種認(rèn)識(shí)顯然是有錯(cuò)誤的。因?yàn)椋m然我們國(guó)家比以前確實(shí)是好多了，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在比較大的差距。因此，我們?nèi)皂毐３智趦€節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

自強(qiáng)——永無(wú)止境的道德追求。自強(qiáng)就是要努力向上，奮發(fā)進(jìn)取，就是要對(duì)未來(lái)有無(wú)限的憧憬和不懈的追求。《周易》里就有“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”這句千名言，說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，肯定會(huì)碰到各式各樣的困難、挫折甚至失敗。此時(shí)，我們就必須有堅(jiān)定的意志和堅(jiān)強(qiáng)的決心，不畏艱難、勇于攀登，相信“有志者，事竟成”。清朝的蒲松齡在科舉考試中很不得意，他雖滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)，卻屢考不中，但他仍然不放棄，終于寫(xiě)出了文學(xué)名著《聊齋志異》。這就充分說(shuō)明，惟有自強(qiáng)不息者，才能成為真正的強(qiáng)者。

（五）、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是社會(huì)主義社會(huì)中每一個(gè)公民應(yīng)有的工作態(tài)度和價(jià)值觀

敬業(yè)——職業(yè)行為中的表現(xiàn)，奉獻(xiàn)——崇高的道德境界。

敬業(yè)奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)古今歷史的篇章，早就有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名言。意思是說(shuō)凡是能夠成就一番事業(yè)的，無(wú)不對(duì)其從事的職業(yè)敬愛(ài)有加、專(zhuān)心致志，有的則更是嘔盡全部心血，奉獻(xiàn)畢生精力。中國(guó)古代奉獻(xiàn)給人類(lèi)的四大發(fā)明，哪一項(xiàng)不浸透著發(fā)明者如醉如癡的專(zhuān)注與癡情；著名藥物學(xué)家李時(shí)珍踏遍青山吃盡千辛萬(wàn)苦，才寫(xiě)成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，惠及億萬(wàn)后人。同學(xué)們十分熟悉的雷鋒叔叔，更是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中，使“永不生銹的螺絲釘”在世界許多國(guó)家閃閃發(fā)光。在現(xiàn)代中國(guó)，“有一份熱，發(fā)一份光”；“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，讓世界變成美好的春天”；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于”，這些美好的詩(shī)歌、語(yǔ)言，都是人們對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊頌。今天我們講奉獻(xiàn)，并不是講付出勞動(dòng)不要報(bào)酬。而是講一種精神，在公與私、義與利、奉獻(xiàn)與索取之間，把前者放在首位。同學(xué)們對(duì)你們而言，刻苦學(xué)習(xí)、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就是“敬業(yè)”的體現(xiàn)；友愛(ài)同學(xué)、互相幫助就是“奉獻(xiàn)”的行為。只要我們每一個(gè)人心中都有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的念頭，全身心地投入到學(xué)習(xí)和生活中去，我們就必能為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。

同學(xué)們，從剛才的講話(huà)里，我們已經(jīng)明白了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容，知道了加強(qiáng)自己道德好習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，那么我們?cè)擆B(yǎng)成哪些道德好習(xí)慣呢？為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委提出了少年兒童應(yīng)該養(yǎng)成的17個(gè)基本行為習(xí)慣。其中幾個(gè)基本行為習(xí)慣是：

1、說(shuō)話(huà)有禮貌，對(duì)師長(zhǎng)用尊稱(chēng)；

2、說(shuō)了就要做，對(duì)朋友要真誠(chéng)；

3、不給別人添麻煩，對(duì)別人的請(qǐng)求給予力所能及的幫助，及時(shí)感謝別人的幫助；

4、不做破壞別人勞動(dòng)成果的事；

5、做事情想到與別人合作。

在人與社會(huì)的關(guān)系中應(yīng)養(yǎng)成的四個(gè)基本行為習(xí)慣：

1、在班集體和少先隊(duì)組織中以小主人的身份發(fā)表意見(jiàn)、提出建議，對(duì)大家決定的事情努力去做；

2、在社會(huì)上多做好事；

3、每天注意閱讀、收聽(tīng)、收看新聞；

4、按規(guī)則行動(dòng)。

在人與自然的關(guān)系中應(yīng)養(yǎng)成的三個(gè)基本行為習(xí)慣：

1、自己不做隨地吐痰、亂扔垃圾、傷害小動(dòng)物等對(duì)環(huán)境人害的事；

2、節(jié)約不浪費(fèi)；

3、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。

在人與自我的關(guān)系中應(yīng)養(yǎng)成的五個(gè)基本行為習(xí)慣：

1、做人講道理，做事有計(jì)劃；

2、不向困難低頭；

3、不遷就自己的毛??；

4、天天鍛煉身體，干干凈凈迎接每一天；

5、愛(ài)動(dòng)腦筋，以創(chuàng)造為快樂(lè)。

這些道德好習(xí)慣簡(jiǎn)單易行，希望每個(gè)同學(xué)都能用實(shí)際行動(dòng)證明自己是一個(gè)守紀(jì)律、講文明、講衛(wèi)生、愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。從自己身邊做起，從每一件小事做起，樹(shù)立起我們當(dāng)代小學(xué)生的良好形象，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：養(yǎng)成道德好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明好學(xué)生。

我們今天法德知識(shí)就探討到這里，最后，祝各位尊敬的老師身體健康！工作順利！祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步！生活愉快！謝謝！

同學(xué)們，學(xué)會(huì)懂得寬容與忍讓?zhuān)覀兙蜁?huì)進(jìn)入到鳥(niǎo)語(yǔ)花香的新天地，就會(huì)覺(jué)得天是那么的遠(yuǎn)，地是那么寬廣，一切都是那么的美好與可愛(ài)，就會(huì)覺(jué)得周?chē)娜硕际呛萌?。學(xué)會(huì)懂得寬容和忍讓?zhuān)覀兊拿魈鞎?huì)更好。