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**市歷來在全區(qū)被人視為經(jīng)濟較為發(fā)達、市民文化素質(zhì)較高的地區(qū)之一。在新的歷史時期，如何認真貫徹“三個代表”的思想，充分體現(xiàn)代表先進文化的內(nèi)涵，為廣大人民群眾創(chuàng)作出更多更好的藝術精品，服務于社會，服務于人民，真正樹立**人高文化品位的形象，更好地為發(fā)展我市的經(jīng)濟服務，打造**市的文化品牌已日趨突顯其必要性和急切性。

我認為，要打造我市的文化品牌，首先要明確目標、把握原則、定準靶位。所謂目標，就是通過打造品牌，從一個側面，充分展示**人高文化品位的形象，向全區(qū)、全國乃至全世界推介。以文化品牌為媒，更廣泛地宣傳**，擴大**的知名度，從而為發(fā)展我市經(jīng)濟服務；所謂原則，就是在打造品牌時，必須立足幾點：別人沒有，唯我獨有的題材；極具個性、特點鮮明的題材；渲染力強、影響力大的題材。所謂定準靶位，就是在我市眾多的民族民俗文化中，找出其最具閃光點的東西，才能代表我市的文化品牌向外推介，頭發(fā)胡子一把抓，就無從談得上品牌了。

據(jù)本人對我市民族民俗文化所了解的情況，我認為選擇太平天國鑼鼓樂作為打造我市文化品牌較有個性。品牌名稱可定幾個：太平天國鑼鼓樂——“天國魂”；太平天國威風鑼鼓或天國太平鑼鼓。為何選擇太平天國鑼鼓樂作為打造我市的文化品牌呢？理由有三：

其一：唯我獨有，引人注目相看。太平天國農(nóng)民起義至今已有一百多年歷史，其規(guī)模之大，影響力之深是眾所周知的。號稱為世界最大的農(nóng)民起義，而這一波瀾壯闊的農(nóng)民運動，發(fā)源地正好位于我市金田鎮(zhèn)金田村，若將這一特定歷史時期的鑼鼓樂打造成文化品牌向社會推介出去，其影響力是不可估量的，在全國恐怕也是先行者。

其二，個性強，特點鮮明。我國在民間流傳著很多鑼鼓樂。如西北、東北一帶廣泛流傳的大秧鼓（俗稱大腰鼓），農(nóng)村廣泛流傳的舞獅鑼鼓，乃至歷史宮廷中常用的太平鑼鼓等等，大多用于歡慶作樂而已，粗糙簡單，情緒單一，使用的樂器組合少則一兩件，多則三五件，演奏方法簡單明了。據(jù)目前了解的情況，在我國歷史上發(fā)生的眾多農(nóng)民運動中，唯有太平天國時期給人們留下了鑼鼓曲譜，若把其打造成文化品牌，其個性就更加突顯。

其三，內(nèi)涵豐富，藝術含金量高。據(jù)有關資料所述，鼓角鳴鑼是太平軍中不可或缺的號令工具，在太平軍中專設有“典樂”衙（或“館”），配備了“典樂官”、“典鑼”、“吹手”和吹打樂器。太平天國頒布的官書《行軍總要》規(guī)定：凡佐將衙門必須設立鼓角，如有妖來，要點內(nèi)各典官之兵出營陣誅妖，則擂鼓角三陣。頭陣鼓角，各典官衙兵士速即裝身；二陣鼓角，各執(zhí)各牌飛速赴佐將衙門聽令；三陣鼓角，各跟隨各大旗依令誅妖。佐將遇有緊急事件必要自己即刻親往者，必以鳴鑼為號等等。太平天國鑼鼓樂除應用于作戰(zhàn)外，在過年過節(jié)或太平軍與老百姓同樂時也要敲打。由此可見，太平天國鑼鼓樂其內(nèi)涵是極為豐富的，足可體現(xiàn)其在太平軍的作戰(zhàn)及生活中的重要地位。

此外，太平天國鑼鼓樂有嚴格的樂器組合、套式結構和演奏風格。在樂器組合上，由十四種樂器二十八名演奏員組成，大置分成兩組樂器：即大鑼大鼓和小鑼小鼓組。大鑼大鼓組中有招軍（四至五支）、大鼓（一架、鼓手二人）、鐃鈸（八付）、大鑼（也稱“黑臍鑼”四面）、大锠鈸（一付）；小鑼小鼓組有小戰(zhàn)鼓（一只）、京鑼（一面）、板鼓（一只）、小鑼（一面）、小釵（一付）、小行鑼（也稱“斗鑼”一面）、大釵（一付）、掽鈴（一付）、木魚（一對）。

在套式結構上，由七個套式聯(lián)接而成。頭套大鑼鼓：“滾頭子”接“長鑼”——小鑼鼓“上音”；二套大鑼鼓：小鑼鼓“雙節(jié)格”（或稱“雙間隔”、“雙肩胛”）；三套大鑼鼓：大鑼鼓“下音”；四套大鑼鼓：小鑼鼓“一五七”；五套大鑼鼓：小鑼鼓“雨夾雪”；六套大鑼鼓；結尾：大小鑼鼓合奏“雨夾雪”。在七套鑼鼓樂中，各段點子的節(jié)奏、氣氛和風格各異，有的急促激烈，極具強烈、粗獷、富于戰(zhàn)斗性的特點；有的平和歡快，恰似喜慶場合所用?？偠灾?，各段有各段的用處，表演力甚強。

據(jù)本人目前了解的情況，在全國民族民間中流傳下來的各種鑼鼓樂，至今沒有發(fā)現(xiàn)一個象太平天國鑼鼓樂那么規(guī)?？捎^的樂器組合，也沒有那么完整的演奏套式。至于演奏的風格及其表演的內(nèi)涵，更是其他鑼鼓樂難以比擬的。

綜上所述三點理由，本人認為把太平天國鑼鼓樂打造成我市文化品牌是較為確切的。若這一定位可取的話，首要問題是有關組織部門在活動經(jīng)費上要給予充分的保障，認真當好后勤部長的角色。若這一定位可取的話，當務之急是精心組建一個較強的業(yè)務創(chuàng)作班子，具體負責對太平天國鑼鼓樂的采風、收集、整理、創(chuàng)作，創(chuàng)作的基調(diào)要在原有的規(guī)模上再度擴大，在保留原有的演奏風格、演奏技巧、表達的內(nèi)容等方面再度豐富、創(chuàng)新，使其更加完美，以達到最高境界，以便后人通過欣賞一百多年前發(fā)源于我市金田村的太平天國鑼鼓樂，對當年太平軍如何指揮作戰(zhàn)及軍營生活有一個較為系統(tǒng)、全面的認識，從中溫故歷史，得以教益。若這一定位可取的話，將使沉沒一百多年的民間藝術遺產(chǎn)——太平天國鑼鼓樂重見天日，以嶄新的姿態(tài)向全社會展示，再度生輝，它將對我市旅游業(yè)的發(fā)展無疑起到難以估量的作用。

以上所述，只不過是個人膚淺之見，謹供參考。