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●解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。把握了這個(gè)活的靈魂，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西。

●“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范。學(xué)習(xí)《文選》，必須牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線(xiàn)。

●馬克思主義是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

《文選》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文選》）的出版，是我們黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。**同志強(qiáng)調(diào)，《文選》生動(dòng)記錄了黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，也是貫穿《文選》的活的靈魂。牢牢把握這個(gè)活的靈魂，我們才能學(xué)好《文選》，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂

馬克思主義科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，客觀事物是不斷變化和發(fā)展的，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的。與此相適應(yīng)，人類(lèi)對(duì)客觀事物的規(guī)律和人類(lèi)實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是不斷深化和發(fā)展的。只有用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能使馬克思主義始終保持旺盛的生命力。

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的體系，是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。要堅(jiān)持馬克思主義，就必須善于把握客觀情況的變化，在對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化的正確把握中，在對(duì)馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思曾經(jīng)指出，“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼拐J(rèn)為，“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！瘪R克思主義的發(fā)展史充分說(shuō)明，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義政黨永葆青春和活力的根本所在。把握了這個(gè)活的靈魂，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就能更加深刻地認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

作為馬克思主義創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯科學(xué)分析了資本主義的固有矛盾，深刻揭示了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可避免的總趨勢(shì)。根據(jù)世界進(jìn)入到壟斷資本主義即帝國(guó)主義時(shí)代的實(shí)際情況，列寧創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或幾國(guó)獲得勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后取得全國(guó)勝利的正確道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。20世紀(jì)70年代末以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

在世紀(jì)之交，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，面對(duì)黨自身建設(shè)狀況出現(xiàn)的新變化，同志堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，既繼承前人又突破前人，表現(xiàn)出開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣。他創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是對(duì)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范

**同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。這個(gè)活的靈魂，在‘三個(gè)代表’重要思想的全部理論中得到了充分體現(xiàn)?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代變化豐富和發(fā)展馬克思主義，是堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范。

在新的歷史條件下，同志把馬克思主義的理論品質(zhì)概括為“與時(shí)俱進(jìn)”。早在19**年10月，同志在黨的十四屆一中全會(huì)上就深刻指出：“過(guò)去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)?！?0**年，在“七一”重要講話(huà)中，同志明確提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的論斷。20**年5月31日，在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上，同志對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”作了進(jìn)一步的深刻闡述，指出：“必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。”在黨的十六大報(bào)告中，同志強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。”堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，在理論上的每一個(gè)重大突破，在工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。“三個(gè)代表”重要思想把黨的全部理論和工作能否體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的高度，開(kāi)拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界，是在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的典范。因此，學(xué)習(xí)《文選》，必須牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線(xiàn)，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力。

在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

《文選》全面反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡，通篇貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一活的靈魂，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。學(xué)好用好“三個(gè)代表”重要思想，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是時(shí)代賦予我們的光榮而神圣的使命。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，進(jìn)一步提高堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，任務(wù)十分艱巨，實(shí)踐無(wú)限豐富，新情況、新問(wèn)題層出不窮。只有始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作。正如同志所指出的：“無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問(wèn)題，必須從理論上、實(shí)踐上作出回答并加以解決，否則我們就不能更好地前進(jìn)。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。”這就要求我們牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，把學(xué)習(xí)《文選》同本地區(qū)、本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把握機(jī)遇，努力用好機(jī)遇，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，永不自滿(mǎn)，永不懈怠。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，進(jìn)一步樹(shù)立對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義不是一成不變的教條，而是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)思想體系。在如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，同志強(qiáng)調(diào)：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊?！薄斑@兩個(gè)‘堅(jiān)定不移’、兩個(gè)‘不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石?！边@就要求我們既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)展潮流，從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，使馬克思主義中國(guó)化的重大成果成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大思想先導(dǎo)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，馬克思主義也必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。同志指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們?！秉h的十六大以來(lái)，以**同志為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，這是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下取得的重要成果。只有始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我們才能把這些重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)學(xué)習(xí)好、貫徹好，在新的歷史條件下把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。