【摘要】隨著對小學(xué)音樂教育的重視程度逐步提高以及教學(xué)方式、教學(xué)目的升級，音樂游戲更受歡迎與追捧。游戲活動在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用具有很大的積極作用，所以，必須要科學(xué)地開展游戲化的音樂教學(xué)，從而不斷調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。本文主要探討了音樂游戲在小學(xué)音樂教育中的作用。

【關(guān)鍵詞】音樂游戲；小學(xué)音樂教育；作用

引言

隨著教育體制的改革，音樂游戲活動是小學(xué)音樂教學(xué)過程中的常見形式，借助于游戲活動可以讓小學(xué)生更好地理解與感受音樂的魅力，還能夠讓他們在愉悅的游戲中汲取音樂知識，促進小學(xué)生審美能力的提升。音樂游戲作為小學(xué)音樂教育中一種重要的活動形式，以其娛樂性、互動性、音樂性受到小學(xué)教師的廣泛歡迎。音樂游戲起始的應(yīng)用較早，許多優(yōu)秀的音樂游戲推動了小學(xué)音樂教育活動發(fā)展。將音樂游戲與小學(xué)音樂教育相結(jié)合，使音樂教育在游戲的氛圍中展開，使其相互促進和協(xié)調(diào)，其中的情感體驗隨之而來，對音樂的欣賞和音樂表演都能逐步提升。

一、音樂游戲在小學(xué)音樂教育中的作用

（一）音樂游戲?qū)πW(xué)生的身體素質(zhì)提高具有重要作用

【摘要】民族樂器作為中華民族的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，在我國小學(xué)生素質(zhì)教育，甚至全國中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域占據(jù)重要地位。隨著我國素質(zhì)教育的推進，各個地區(qū)在學(xué)校校本課程建設(shè)過程中不斷推進小學(xué)音樂教育教學(xué)改革。民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)，有助于增強學(xué)生對民族樂器和器樂作品的認知。本文重點對民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)的探索階段存在的問題、教學(xué)方式及其意義進行討論。

【關(guān)鍵詞】民族樂器；小學(xué)；音樂教學(xué)；融合式教學(xué)

在我國小學(xué)音樂課程的教學(xué)中，民族樂器教學(xué)是重點內(nèi)容，目前，已經(jīng)有學(xué)校開始有意識地在音樂教育中融合民族音樂及其樂器教學(xué)，但效果并不理想，樂器的運用仍偏少。實際上，民族樂器與小學(xué)音樂的融合既是音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，也是音樂文化的滲透，其強調(diào)將樂器教學(xué)與常規(guī)音樂知識教學(xué)相融合，從而在完成音樂基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)的過程中，弘揚和傳播民族文化，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文主要從民族樂器教學(xué)中存在的問題入手，對兩者的融合展開探索，對民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合提供借鑒。

一、民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)融合的意義

（一）適應(yīng)時代發(fā)展需求

如今，各種各樣的外來文化對中國文化造成沖擊，許多人缺乏足夠的判斷能力，盲目追求和學(xué)習(xí)外來文化，這在一定程度上影響了民族文化的繼承與傳播。如果中國人不能認識民族文化的博大精深，一味追求外來文化，就會使民族文化逐漸淡化，在各種文化的競爭中無法占據(jù)一席之地。在各種文化競爭的社會背景之下，只有堅守學(xué)校教育陣地，才能讓我國的民族文化更好傳承下去。推動民族樂器與小學(xué)教學(xué)的融合是大勢所趨，也是時代發(fā)展的需要，通過學(xué)習(xí)民族樂器，可以讓學(xué)生對民族文化有更深入的了解，讓民族樂器真正發(fā)揮出對學(xué)生的教育作用，讓學(xué)生真正體會到民族文化之美。

摘要：音樂是小學(xué)教育階段的一門重要素質(zhì)教育課程，同時音樂本身也是一門大眾藝術(shù)，它能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力以及藝術(shù)鑒賞水平，因此開展好小學(xué)音樂教育十分必要。我國是一個文明古國，我國的民族音樂有著悠久的歷史，而在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展民族音樂也是一項重要任務(wù)。并且，在傳承與發(fā)展民族音樂的同時，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國主義情懷。本文主要針對小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展進行了探討，希望有助于促進小學(xué)音樂教學(xué)工作的進步。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；音樂教育；民族音樂；傳承；發(fā)展

民族音樂包括了民歌、民間歌舞音樂以及戲曲音樂等眾多內(nèi)容，其是中國民族文化的重要組成部分。作為現(xiàn)代人的我們，有責(zé)任和義務(wù)積極傳承與發(fā)展我國的民族音樂。我國自義務(wù)教育階段起就開設(shè)了音樂課程，其目的既是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力以及藝術(shù)鑒賞水平，又是為了傳承與發(fā)展民族音樂。所以，作為小學(xué)音樂教師，必須要在教學(xué)過程中重視民族音樂的傳承與發(fā)展。以下筆者就聯(lián)系實際來談?wù)勑W(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展問題，僅作拋磚引玉之用。

一、在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展民族音樂的意義

（一）有助于增強學(xué)生的文化素養(yǎng)

無論是音樂還是教育都類屬于文化范疇，所以在小學(xué)音樂教育中，關(guān)注和發(fā)揚文化是基礎(chǔ)要求。而經(jīng)過多年的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展民族音樂，可以幫助學(xué)生更加深入地理解民族音樂及民族音樂背后所蘊含的文化內(nèi)涵，從而增強學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一對中小學(xué)生進行民族音樂教育的意義

民族音樂教育作為一種審美教育手段，它的作用不只是美育本身，而且有益于中小學(xué)生的德、智、體全面提高。

首先，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)有一定的推動作用。我國的民族音樂在給中小學(xué)生以美的享受的同時，也教育中小學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀，如劉天華先生作于1931年春的二胡獨奏曲《光明行》。1931年的中國正處于內(nèi)憂外患之中，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外有日寇入侵，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下，很多人對生活都抱有一種悲觀情緒，人們的人生觀、價值觀或多或少地出現(xiàn)了一些偏移。劉天華先生的這首《光明行》就出現(xiàn)在這個時期，是一首振奮人心的進行曲。旋律明快堅定，節(jié)奏富于彈性，用主和弦分解進行構(gòu)成的號角式音調(diào)，在樂曲中占主導(dǎo)的地位，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直前的進取精神和對光明前途的樂觀自信。劉天華先生借這首樂曲來鼓勵國人，并且告訴國人，只要我們努力奮斗，我們的未來就會充滿希望。中小學(xué)生們在學(xué)習(xí)這首樂曲的過程中，通過老師的正確引導(dǎo)，很容易理解這首樂曲的中心思想。這樣一來，中小學(xué)生通過民族音樂不僅接受了審美教育，同時也接受了思想道德教育。

其次，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)有積極的作用。民族音樂賞析是一個全面的過程，它可以讓中小學(xué)生在賞析民族音樂的過程中了解音樂家以及音樂作品的意義、價值，使中小學(xué)生掌握大量的感性材料。如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過程中，老師可以講講其作者華彥均的故事，通過對曲作者生平的講解，讓同學(xué)們了解到《二泉映月》并不是一首贊嘆美景的作品，而是一首作者吐露心聲的作品。通過這種方式，同學(xué)們不但懂得了《二泉映月》這首樂曲的真正意義和價值，還學(xué)會了應(yīng)該如何去賞析其他同類型的樂曲。所以說，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)是很有幫助的。

再次，通過民族音樂教育可以培養(yǎng)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美的能力。前面已經(jīng)提到過，民族音樂教育是審美教育的重要手段之一。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時，老師還應(yīng)該教授一些基本的音樂知識，讓同學(xué)們通過這些基本的音樂知識去發(fā)現(xiàn)民族音樂之美，并學(xué)會怎樣認識民族音樂的美。綜所上述，民族音樂教育對中小學(xué)生各方面的提高有著重要作用，應(yīng)該在中小學(xué)教育中受到更多的關(guān)注。

二中小學(xué)民族音樂教育所面臨的問題

摘要：民族文化一旦缺失，就無法完整地復(fù)制及再現(xiàn)，因此，在小學(xué)教育中傳承和發(fā)展民族文化至關(guān)重要。在小學(xué)音樂教育中滲透民族文化能夠提升小學(xué)生的責(zé)任感與使命感。以民族文化傳承與發(fā)展所面臨的問題為切入點，分析了在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展民族文化的策略。

關(guān)鍵詞：民族文化；小學(xué)音樂；傳承；發(fā)展

文化是一種社會現(xiàn)象，其反映了人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造出來的精神文明及物質(zhì)文明。民族文化的概念比較抽象，是人們對一定時期、一定群體的生活進行總體概括的一種形式，反映了物質(zhì)文化與精神文化的發(fā)展歷程，如衣食住行、婚戀喪葬、工藝美術(shù)、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰、文化教育等。

一、小學(xué)音樂教育中存在的問題

教師認為音樂教育可有可無，更有甚者始終抱著“無用論”的態(tài)度對待音樂教學(xué)。此外，教學(xué)形式及教學(xué)模式的單一化、陳舊化無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致使學(xué)生無法體會到音樂教育的價值，以至于音樂教育的實效性沒有得到發(fā)揮。另一方面，缺乏具有高素質(zhì)的音樂教師，無法保障教學(xué)的質(zhì)量，還嚴重影響學(xué)生對民族文化的認知。

二、在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展民族文化的策略