前言:在撰寫(xiě)文化思想論文的過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶?xiě)作提供參考和借鑒。
一、企業(yè)文化建設(shè)能夠促進(jìn)企業(yè)思想正工作的內(nèi)涵不斷豐富
企業(yè)的思想政治工作是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展中,根據(jù)職工的思想狀態(tài)與工作狀態(tài),有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)職工進(jìn)行先進(jìn)的思想教育,促進(jìn)職工不斷地用積極飽滿的狀態(tài)投入到工作中來(lái),不斷地提高企業(yè)的俄經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分就是企業(yè)文化,思想政治工作與企業(yè)管理有效結(jié)合的重要途徑就是企業(yè)文化,企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)的凝聚力與向心力不斷的增強(qiáng),能夠更好地提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化能夠不斷地促進(jìn)企業(yè)員工形成群體意識(shí),培養(yǎng)員工的職業(yè)道德,增強(qiáng)企業(yè)的向心力,為思想政治工作的開(kāi)展提供了更好地平臺(tái)。企業(yè)文化倡導(dǎo)企業(yè)要有一種催人向上的精神,這些精神主要包括科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等等,這些精神為企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展注入了生機(jī)與活力。在傳統(tǒng)的企業(yè)思想政治工作中,形式比較單一,內(nèi)容比較枯燥,方法模式陳舊,這些舊體制與新形勢(shì)下的企業(yè)管理模式完全不相適應(yīng),企業(yè)文化建設(shè)思想政治工作提供的平臺(tái)正好解決這一問(wèn)題。企業(yè)文化假設(shè)使企業(yè)思想政治工作的內(nèi)涵不斷地得以豐富與深刻,使的思想政治共做與新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不斷地提高。企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)思想政治工作的思路不斷地拓寬。在現(xiàn)代的企業(yè)管理中,人們?cè)賳螁蔚淖非蠼?jīng)濟(jì)利益,還有精神方面的需求。企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要的方面就是要塑造員工的集體行為。企業(yè)文化要促進(jìn)員工向心力不斷增強(qiáng),培養(yǎng)全體員工不懼困難、勇往直前的精神,企業(yè)文化需要規(guī)定企業(yè)中統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為方式,調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的工作熱情,最帶限度的投入到工作中去促進(jìn)勞動(dòng)效率與經(jīng)濟(jì)效益不斷地增強(qiáng),這與企業(yè)思想政治工作的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。這樣就會(huì)避免思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相分離的現(xiàn)象,促進(jìn)企業(yè)良性的發(fā)展下去。在現(xiàn)代管理體制下的思想政治工作,要做到以人為本,促進(jìn)企業(yè)文化與思想政治工作的相互融合相互促進(jìn),要大力培育企業(yè)精神,形成全體員工共同遵守的道德觀及信仰與理念。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)能夠改變傳統(tǒng)的思想政治工作的方法,樹(shù)立以人為本的企業(yè)管理理念,營(yíng)造一種公平公正,有利于工作全面開(kāi)展的氛圍,促進(jìn)員工在企業(yè)文化的熏陶中不斷地促進(jìn)自身的思想水平的提高,因此,企業(yè)文化是思想政治工作開(kāi)展的一個(gè)重要的載體,企業(yè)文化建設(shè)不僅僅是為企業(yè)的思想政治工作豐富內(nèi)涵,還為思想政治工作提供了更廣闊的工作思路。
二、企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)思想政治共開(kāi)展的途徑不斷地創(chuàng)新
企業(yè)文化不是那種硬性規(guī)定的規(guī)章制度,它需要員工自覺(jué)地遵守,是一種自覺(jué)地行為。企業(yè)文化建設(shè)能夠?yàn)樾滦蝿?shì)下的思想政治工作的問(wèn)題提供一些解決的措施,企業(yè)思想政治工作的發(fā)展提出一些新的對(duì)策。首先,企業(yè)文化能夠促進(jìn)精神與物質(zhì)的緊密結(jié)合、相互融合,企業(yè)文化中包括物質(zhì)文化與精神文化按兩個(gè)方面,能夠促進(jìn)思想理念與經(jīng)營(yíng)方式的緊密結(jié)合,在企業(yè)文化對(duì)思想政治工作發(fā)揮作用的時(shí)候,就更好的解決思想政治工作面臨的問(wèn)題。其次,企業(yè)文化能夠促進(jìn)管理理論與管理方法的結(jié)合,將管理制度中強(qiáng)制型的制度逐漸的變成員工能夠自覺(jué)遵守的制度,補(bǔ)充了思想政治工作在企業(yè)管理中的空乏。另外,企業(yè)文化能夠促進(jìn)企業(yè)的管理理念與價(jià)值觀念的統(tǒng)一,促進(jìn)員工的凝聚力與向心力不斷地增強(qiáng),使思想政治工作在思想佳偶方面的不足之處得到彌補(bǔ)。因此,企業(yè)文化建設(shè)為企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了全新的途徑。
三、企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新
企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的創(chuàng)新提供可能。首先,企業(yè)文化在觀念上促進(jìn)思想政治工作的創(chuàng)新。企業(yè)文化的發(fā)展本身就是在理念上的一種創(chuàng)新,這就為思想政治工作的創(chuàng)新提供了指導(dǎo)。其次,企業(yè)文化在方法上促進(jìn)思想政治工作的創(chuàng)新。企業(yè)思想政治工作借助企業(yè)文化的載體,不斷地豐富內(nèi)容。企業(yè)文化作為一種更好的載體,能夠促進(jìn)企業(yè)思想政治工作更具有時(shí)代性與針對(duì)性,為思想政治工作的開(kāi)展提供更多的方法與途徑,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力,替提升員工工作的積極性,促進(jìn)企業(yè)的及核心競(jìng)爭(zhēng)力不斷的提高,經(jīng)濟(jì)效益不但增強(qiáng)。
一、“微文化”概念以及特點(diǎn)
1.1“微文化”概念隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展,人們已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?!拔⑽幕眲t是在這個(gè)時(shí)期人們逐步構(gòu)建的精神環(huán)境,文化理念從精神層面體現(xiàn)了個(gè)體微觀的思想觀念以及行為理念。
1.2“微文化”特點(diǎn)
1.2.1簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔性是“微文化”內(nèi)容方面的重要特點(diǎn)。例如,微博對(duì)上傳的字?jǐn)?shù)限制就是不超過(guò)140個(gè)字,而微電影則是介于半分鐘和三分鐘之間。這些要求能夠促使上傳者對(duì)語(yǔ)言更加精煉,從而為快節(jié)奏生活的人們提供少而精的文化內(nèi)容。這符合時(shí)代的發(fā)展要求。
1.2.2自主性“微文化”源于個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),其是為所有人服務(wù)的。無(wú)論是微博還是微電影,上傳者都不需要滿足特定的身份或者條件,微博的人人平等。這樣,充分地體現(xiàn)出來(lái)“以人為本”理念。
1.2.3信息共享微文化中,充分地體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性,人們只需要借助互聯(lián)網(wǎng)相應(yīng)設(shè)備就可以參與到“微文化”的構(gòu)建中。在“微文化”的參與過(guò)程中,人們不需要知道彼此的真實(shí)信息,就可以對(duì)他人的信息進(jìn)行瀏覽和評(píng)價(jià),并且,還可以將自己對(duì)某些事件的看法表達(dá)出來(lái),并與他人共同討論相關(guān)問(wèn)題。這些充分體現(xiàn)出“微文化”的開(kāi)放性和信息資源共享性。
一、新媒體文化發(fā)展的趨勢(shì)
所謂的新媒體就是在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),是繼報(bào)紙、廣播、電視、雜志四大傳統(tǒng)意義媒體之后的“第五媒體”,主要包括數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等??茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,給文化的生產(chǎn)方式造成了巨大的影響,促進(jìn)了文化的轉(zhuǎn)型和躍升。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子技術(shù)的快速發(fā)展,不僅給媒體技術(shù)帶來(lái)了改變,還給人們的生活造成了深遠(yuǎn)的影響,網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為現(xiàn)今社會(huì)生活的主要特點(diǎn),新媒體文化的發(fā)展把人們帶入了一個(gè)高度壓縮的時(shí)間和空間之中,打破了現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限,成為當(dāng)代社會(huì)一種流行的趨勢(shì)。從目前的局勢(shì)上來(lái)看,我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5.06億,幾乎每個(gè)人都有一部智能手機(jī),手機(jī)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)突破10億,成為用戶數(shù)量增長(zhǎng)最快的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式,從這一點(diǎn)可以看出,新媒體的存在已是社會(huì)發(fā)展的潮流。
二、新媒體文化視域下思想政治工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
從目前的發(fā)展局勢(shì)上來(lái)看,新媒體雖然發(fā)展勢(shì)頭較為良好,但是其負(fù)面作用也不能忽視。新媒體文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在草根性方面,這一特點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值取向趨于多元化和復(fù)雜化,這與意識(shí)形態(tài)一致性的指導(dǎo)思想并不吻合,因此對(duì)新媒體文化進(jìn)行統(tǒng)一管理和監(jiān)控的難度較大,嚴(yán)重影響了思想政治工作的健康發(fā)展。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,信息數(shù)量大,并且較為雜亂,不能夠分辨信息是否屬于真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息具有開(kāi)放性、隨意性和隱秘性的特點(diǎn),手機(jī)信息、網(wǎng)絡(luò)信息的數(shù)量十分龐大,并且內(nèi)容雜亂,因此信息接收者根本不能分辨自己得到的信息是否屬實(shí),容易影響社會(huì)的正常秩序。從另一方面來(lái)看,新媒體提供的信息魚(yú)龍混雜,既有先進(jìn)的思想,又有危害國(guó)家穩(wěn)定的思想,給人們的思想觀念造成了巨大的沖擊。第二,能夠?qū)χ髁饕庾R(shí)造成巨大的影響。新媒體文化是互動(dòng)的雙向性的,因此,網(wǎng)絡(luò)也可能成為民眾發(fā)泄不滿的渠道,這一現(xiàn)象會(huì)給新媒體文化的健康發(fā)展帶來(lái)不良的影響,給思想政治工作帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。但是,需要注意的是,新媒體文化是一把雙刃劍,在帶來(lái)不利影響的同時(shí)也能夠給思想政治工作帶來(lái)機(jī)遇。首先,思想政治工作的時(shí)空出現(xiàn)擴(kuò)展的情況。從傳統(tǒng)的思想政治工作開(kāi)展情況來(lái)看,此項(xiàng)工作經(jīng)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制,但是新媒體文化的發(fā)展卻突破了這一弊端,能夠讓信息用戶隨時(shí)隨地接觸到新的教育信息,擺脫了時(shí)間和空間的限制。其次,能夠促進(jìn)教育的手段更加豐富。傳統(tǒng)的政治思想教育手段主要是開(kāi)報(bào)告會(huì)、讀報(bào)紙、看電視、聽(tīng)廣播等,雖然這些方式各有所長(zhǎng),并且能夠給思想政治工作的推進(jìn)提供必要的支持,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,這些方式的優(yōu)勢(shì)都無(wú)法與新媒體文化相提并論。新媒體的發(fā)展可以在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)電子郵箱、社交軟件等開(kāi)展思想政治工作,極大地豐富了思想教育的手段。最后,新媒體文化能夠使溝通更加深入。由于網(wǎng)絡(luò)屬于虛擬的世界,因此人和人之間可以用匿名的方式參與到政治思想教育中來(lái),暢所欲言,這樣有利于教育工作的順利開(kāi)展。
三、新媒體文化視域下思想政治工作的改進(jìn)策略
新媒體文化是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,是人們生活中必不可少的,也是思想政治工作中必要的文化平臺(tái),被賦予了教育的意義。想要真正實(shí)現(xiàn)新媒體文化在思想政治教育中的作用,就必須做到以下幾個(gè)方面。
摘要:中國(guó)具有悠久的歷史文化傳承,博大精深的傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著豐富的思想和觀念,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中學(xué)生思想政治教育的重要文化資源,但是目前傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的缺失和疏離,已經(jīng)成為了思想政治教育工作者急待解決的問(wèn)題。本文將通過(guò)探究傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因入手,分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的回歸。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思想政治教育;文化自覺(jué)
引言:
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,思想政治教育也在思想觀念層次發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,中學(xué)階段的思想政治教育,能夠直接影響學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成及發(fā)展,中華民族具有博大精深的優(yōu)秀文化,這也是中學(xué)生思想政治教育的豐富教育資源,不僅能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,還能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念及愛(ài)國(guó)主義精神。中學(xué)生是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望,加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育能夠有充分利用學(xué)生形成思想觀念的黃金階段。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)處于飛速發(fā)展的狀態(tài),而我國(guó)也正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期,改革開(kāi)放的成果給我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都帶來(lái)了重要影響,多元文化和信息的交流與碰撞,也使得正面與負(fù)面效應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)。中學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視,宣揚(yáng)中華民族最深沉的精神追求,打破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入中學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的問(wèn)題,充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重要作用,實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的回歸。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中的不足。