前言:在撰寫(xiě)文化市場(chǎng)論文的過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶?xiě)作提供參考和借鑒。
90年代的中國(guó)思想文化界,是一個(gè)重新分化的年代。在80年代的新啟蒙運(yùn)動(dòng)之中,中國(guó)的公共知識(shí)分子在文化立場(chǎng)和改革取向上,以「態(tài)度的同一性」形成了共同的啟蒙陣營(yíng)1。但這一啟蒙陣營(yíng)到90年代,在其內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重的分化。圍繞著中國(guó)現(xiàn)代性和改革的重大核心問(wèn)題,知識(shí)分子們從尋找共識(shí)開(kāi)始,引發(fā)了一系列論戰(zhàn),并以此產(chǎn)生了深刻的思想、知識(shí)和人脈上的分歧,因此形成了當(dāng)代中國(guó)思想界的不同斷層和價(jià)值取向。就中國(guó)思想文化界而言,90年代同80年代的一個(gè)最重要的區(qū)別,就是從「同一」走向了「分化」。80年代的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方文化和中國(guó)文化的了解比較有限,各家在觀點(diǎn)上雖然有爭(zhēng)論,但知識(shí)結(jié)構(gòu)大致相同,思想趨向也相對(duì)同一。然而,到90年代,知識(shí)界發(fā)生了重大的分化,首先是因?yàn)?0年代中國(guó)所發(fā)生的一系列深刻的變化,標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷艱巨而痛苦的歷史嬗變和社會(huì)轉(zhuǎn)型,而且也為學(xué)術(shù)思想的突破性發(fā)展提供了充分的歷史可能和堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。另一方面,中國(guó)思想界面對(duì)社會(huì)激烈的變化,力圖從理論上予以新的解釋和闡述,從而煥發(fā)出前所未有的積極與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的活力;但由于知識(shí)背景、問(wèn)題意識(shí)、工作假設(shè)乃至視野和方法的差異,思想者針對(duì)同一現(xiàn)象往往得出迥然相異甚至針?shù)h相對(duì)的結(jié)論,從而引發(fā)不同話語(yǔ)之間的猛烈碰撞,形成了一系列在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有重大影響的思想文化論爭(zhēng)。通過(guò)這些論爭(zhēng),中國(guó)知識(shí)界的思想分化到90年代末基本完成。短短的十年時(shí)間,公共空間被重新封建化、割據(jù)化,一個(gè)統(tǒng)一的公共思想界不復(fù)存在。
一九十年代的啟蒙分化
1989年的事件中斷了新啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程,在90年代初,知識(shí)分子被迫進(jìn)入冬眠狀態(tài),但精神和思想的自我反思卻由此開(kāi)始。這一反思實(shí)際是新啟蒙運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,即使沒(méi)有突發(fā)事件遲早也會(huì)發(fā)生,不過(guò)如今是以如此痛苦和尖銳的方式提前來(lái)臨。反思的結(jié)果使得原來(lái)蟄伏在新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的分歧表面化了,思想界的分化從此一發(fā)不可收拾。
另一方面,隨著90年代新的社會(huì)政治格局的穩(wěn)定,尤其是1992年以后經(jīng)濟(jì)改革加速,市場(chǎng)社會(huì)在中國(guó)全面登場(chǎng),使得中國(guó)的現(xiàn)狀變得異常復(fù)雜。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心分歧不再是要不要改革、改革是姓「社」還是姓「資」,而是如何改革,往甚么方向改革,而這一切,又與對(duì)甚么是中國(guó)的現(xiàn)代性、現(xiàn)代性中的一系列重要問(wèn)題如自由、民主、公正、平等的理解,有重要的關(guān)系。知識(shí)分子對(duì)中國(guó)改革的現(xiàn)實(shí)、道路和發(fā)展前景的分歧大大加深,原先的「態(tài)度的同一性」不復(fù)存在,思想界的裂縫愈來(lái)愈深,以至達(dá)到無(wú)法彌補(bǔ)的程度。
雖然80年代和90年代都以反思為知識(shí)分子的時(shí)代特征,但80年代更多的是道德的反思,從啟蒙思想的外部反思傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)政治體制,而90年代偏重于知識(shí)的反思,反思自己的知識(shí)前提,這是啟蒙思想的自我反思。如果說(shuō)80年代的主題是啟蒙的話,那么90年代的主題就轉(zhuǎn)為反思啟蒙。這樣,80年代尚未分化的啟蒙思想,到90年代其內(nèi)部互相沖突的思想傳統(tǒng),就漸漸分化,乃至明朗了。
總的來(lái)說(shuō),90年代思想界的斷裂是通過(guò)三個(gè)階段的分化而完成的。