一、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

1.基本的與農(nóng)村相關(guān)的思想情感和行為習(xí)慣思想是行為的先導(dǎo)，沒有相應(yīng)的思想，就不會(huì)有相應(yīng)的行為。農(nóng)村未來的發(fā)展特別需要農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生在未來成人、成才之后，以不同方式貢獻(xiàn)他們的力量。如他未來是農(nóng)民，自然需要有熱愛農(nóng)村，熱愛農(nóng)業(yè)的意識(shí)；如果他未來是農(nóng)村社會(huì)的干部、教師等，也特別需要他們具備熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)村人的情感，為農(nóng)村人口服務(wù)，為農(nóng)村貢獻(xiàn)力量的意識(shí)；即使他未來不在農(nóng)村工作和生活，也需要他們有關(guān)心農(nóng)村、力所能及地為農(nóng)村作貢獻(xiàn)的意識(shí)。而這一切的前提，都在于他們?cè)诨A(chǔ)教育階段就逐步養(yǎng)成相關(guān)的思想意識(shí)及行為習(xí)慣。所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”（班固語），年少時(shí)養(yǎng)成的思想意識(shí)和行為習(xí)慣是牢固的，對(duì)其一生的影響是持久的。因此，農(nóng)村或縣域的基礎(chǔ)教育特別是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育需要特別重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)的情感；幫助學(xué)生逐步形成改造農(nóng)村和建設(shè)好農(nóng)村，樂意為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村人口幸福的增進(jìn)而貢獻(xiàn)自己力量的理想與志向；逐步養(yǎng)成獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)等思想意識(shí)與行為習(xí)慣。只要他們真正具備上述思想情感、理想志向和行為習(xí)慣，當(dāng)未來確實(shí)需要他們?cè)谵r(nóng)村從事農(nóng)業(yè)等工作時(shí)，他們一定能夠非常愉快地扎根農(nóng)村，并在農(nóng)村有所作為。即使未來不在農(nóng)村工作和生活，也必然會(huì)是一個(gè)有高遠(yuǎn)理想、宏大志向、廣闊心胸、豐富情感、積極向上、有所作為的優(yōu)秀的人。

2.基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要逐步獲得比較廣博的知識(shí)和各方面的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，需要逐步獲得基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如關(guān)于農(nóng)村的地理、動(dòng)植物等方面的自然知識(shí)，基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)、農(nóng)村生活常識(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的歷史知識(shí)，社會(huì)知識(shí)，發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的初步知識(shí)，有在農(nóng)村生活的初步體驗(yàn)，有初步的從事農(nóng)村生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，初步的從事農(nóng)村社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)等。這些素養(yǎng)對(duì)于開闊其眼見、豐富其知識(shí)、增加其閱歷都有重要作用。初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力農(nóng)村基礎(chǔ)教育需要學(xué)生逐步養(yǎng)成多方面的能力，其中有初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力。如從事作物種植、動(dòng)物養(yǎng)殖的能力；初步的在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的能力；初步的研究農(nóng)村問題和解決農(nóng)村問題的能力；初步的宣傳與組織農(nóng)村民眾的能力；初步的在農(nóng)村獨(dú)立生活的能力；適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展變化的能力等。上述基本素養(yǎng)的養(yǎng)成既有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也能夠?yàn)槠湮磥碓谵r(nóng)村工作和生活奠定初步的基礎(chǔ)，甚至對(duì)于未來從事其他工作也不無益處，故農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)重視這些培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育應(yīng)該通過多種途徑與方法

1.觀察、探究農(nóng)村的自然農(nóng)村的自然教育資源十分豐富。千姿百態(tài)的地形地貌，湛藍(lán)的天空、璀璨的星月、縹緲的云霧、絢麗的彩虹、巍峨的高山、連綿的丘陵、廣闊的平原、莽荒的高原、潺潺的溪水、奔騰的江河、清澈的水塘、壯闊的湖泊、浩瀚的海洋、蒼茫的森林、青青的草原、鮮艷的花草、翠綠的樹木，歡唱的飛鳥、忙碌的百蟲、矯健的走獸、悠游的魚蝦等等，美不勝收。如果能將這些東西有機(jī)地加以利用，對(duì)于學(xué)生了解自然、進(jìn)而養(yǎng)成熱愛自然、熱愛農(nóng)村的品質(zhì)都大有益處。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村大自然中去感受，通過深入的觀察、探究等方式，使其基本了解農(nóng)村的大自然，獲得相關(guān)的知識(shí)和體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生養(yǎng)成親近農(nóng)村大自然的情感、初步養(yǎng)成觀察和探究自然的能力。

2.觀察和適當(dāng)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)豐富多彩，相關(guān)教育資源如果能夠善加利用，對(duì)增進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的品質(zhì)有重要作用。首先，要通過引導(dǎo)學(xué)生參觀、觀察，為學(xué)生講解等方式，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)水稻、小麥等糧食作物；初步認(rèn)識(shí)油菜、花生等經(jīng)濟(jì)作物，初步認(rèn)識(shí)蘿卜、白菜等蔬菜作物；初步認(rèn)識(shí)辣椒、花椒等調(diào)味作物；初步認(rèn)識(shí)梨、蘋果等果類作物，初步認(rèn)識(shí)豬、牛等家禽、家畜等，初步了解這些農(nóng)業(yè)方面的動(dòng)植物的形態(tài)，生長(zhǎng)變化的規(guī)律、基本功用。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過親手種植當(dāng)?shù)刂饕霓r(nóng)作物，養(yǎng)殖當(dāng)?shù)刂饕募仪荨⒓倚髞沓醪将@得參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)與能力。在這一過程中，初步養(yǎng)成熱愛農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，熱愛勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果等方面的情感或品質(zhì)。

1專業(yè)設(shè)置向?qū)W術(shù)理論方向發(fā)展

寧夏地區(qū)的幼兒師范教育，以寧夏幼兒高等師范專科學(xué)校為先導(dǎo)，我校的教學(xué)與培養(yǎng)機(jī)制，沿用“教、學(xué)、做”一體的情景化教學(xué)形式，在師范教育階段，更多的給學(xué)生以親身體驗(yàn)實(shí)踐的課堂氛圍，相比傳統(tǒng)的教師傳授課程教學(xué)效果更好，學(xué)生能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)行切合幼兒園實(shí)踐課程的課堂教學(xué)情境。在幼兒教育中，教師的主導(dǎo)地位相比其他中學(xué)以上年齡層的教育形式要顯得重要的多。在幼兒教育課堂中，教師對(duì)孩子的教育，不僅僅是在教會(huì)孩子動(dòng)手與游戲，教師個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，在兒童心理初步成熟時(shí)，就有著較強(qiáng)的示范作用。人格，作為教師個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)的重要部分，在各級(jí)教學(xué)單位中都有著一樣的要求。而幼兒教育中，教師更多的教育方式，就是在給孩子日常生活中樹立一個(gè)健康、積極的人格形象。而幼兒師范教育對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)階段，基于學(xué)與做的教學(xué)形式，對(duì)幼兒教師人格素質(zhì)的培養(yǎng)同樣需要進(jìn)行重點(diǎn)進(jìn)行。進(jìn)入高校的幼兒師范教育，在管理體制嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，對(duì)各個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)深入理解，是提高幼兒教師自身修養(yǎng)水平的另一途徑。高等教育不同于中等教育，高等教育所突出的特點(diǎn)就是各個(gè)專業(yè)方向的明確與專一，雖然幼兒教師的培養(yǎng)要全方面的多才多藝，但是在此基礎(chǔ)上課程的設(shè)置依然可以更深入的對(duì)專業(yè)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行剖析，學(xué)術(shù)理論知識(shí)是讓高等教育下的師范教育，能夠?qū)W(xué)科，對(duì)幼兒教師這樣一個(gè)專業(yè)，對(duì)幼兒教師這樣一個(gè)職業(yè)，有更深層次的了解，知識(shí)面的拓展與拔高是對(duì)教師個(gè)人頭腦與素質(zhì)的重要培養(yǎng)途徑。各學(xué)科可以在現(xiàn)有的教與學(xué)中，進(jìn)行學(xué)科學(xué)術(shù)理論知識(shí)的拓展，在僅有的課時(shí)中，將各學(xué)科知識(shí)性課程內(nèi)容擴(kuò)展，這樣的發(fā)展方向，不但要求我校培養(yǎng)的未來幼兒教師需要更強(qiáng)的學(xué)習(xí)理解能力，也要求我校的教師員工們自己要進(jìn)行對(duì)本學(xué)科的鉆研，這樣一箭雙雕的方式對(duì)于我校的教育發(fā)展來講能夠向更高層次的高校發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。對(duì)幼兒教師學(xué)術(shù)理論知識(shí)的培養(yǎng)，在未來的基層工作崗位上，教師的個(gè)人能力對(duì)幼兒園園本課程的創(chuàng)建，都會(huì)有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2課程設(shè)置向本地區(qū)特色方向發(fā)展

文章開頭已經(jīng)提到，我國(guó)今年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比往年更加的開闊、迅速。寧夏地區(qū)作為西部與阿拉伯國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來的軸心，在未來的社會(huì)發(fā)展上會(huì)更加的繁榮。而基于這樣的社會(huì)發(fā)展背景，結(jié)合寧夏地區(qū)的穆斯林文化，我校的課程設(shè)置，應(yīng)當(dāng)更加體現(xiàn)寧夏地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域文化特色。在我校的課程設(shè)置上，完全可以增設(shè)阿拉伯語言與文化課程，這在現(xiàn)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的幼兒師范教育中將是首創(chuàng)。阿拉伯語專業(yè)的課程增設(shè)，不但可以引導(dǎo)其他少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)本地區(qū)的特色語言文化類課程，而且能夠?qū)W(xué)校推向國(guó)際化的平臺(tái)上。首先，寧夏地區(qū)本身就是穆斯林群眾的聚集地，而穆斯林兒童 時(shí)期的幼兒教育在國(guó)內(nèi)都捉襟見肘。穆斯林幼兒教育，不僅僅是在語言的獨(dú)特性上，最重要的是在這個(gè)時(shí)期對(duì)穆斯林文化對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)。這是穆斯林幼兒教育與普通幼兒教育的獨(dú)特之處。如果增設(shè)穆斯林幼兒教育的課程，這將是我校走在全國(guó)前列的重要突破，其最重要的一點(diǎn)在于：正規(guī)的學(xué)院教學(xué)完全能夠改觀穆斯林通過宗教形式對(duì)于幼兒乃至成人的穆斯林文化教導(dǎo)！在穆斯林群眾的生活中，兒童早期時(shí)完全依靠家長(zhǎng)的約束對(duì)自己的信仰有初步的認(rèn)識(shí)，兒童心理成熟后，這一教導(dǎo)形式從家庭變成了清真寺與古蘭經(jīng)本身。如果我校對(duì)阿拉伯語與阿拉伯文化進(jìn)行深入的探索，開設(shè)這樣符合寧夏本地區(qū)的特色課程，無疑給予了回族等穆斯林民族第三個(gè)能夠接受到阿拉伯文化教育的場(chǎng)所。其次，結(jié)合我校生源取樣調(diào)查的結(jié)果，開設(shè)阿拉伯語語言文化特色課程勢(shì)在必行。在大專課程中增設(shè)阿拉伯語語言文化課程切合我校的實(shí)際生源情況。增設(shè)特色課程不但能夠增加我校辦學(xué)的多元化，也能夠給學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)提供更寬的就業(yè)道路。

3人才培養(yǎng)向綜合型方向發(fā)展

寧夏幼師是以幼兒師范教育為主導(dǎo)專業(yè)的高等?？茖W(xué)校，在學(xué)校近10年的發(fā)展中，我校所開設(shè)的特色課程主要以外語、藝術(shù)兩大類為主。而近幾年增加的專業(yè)類別，主要還是依附于藝術(shù)課程，招收音樂、舞蹈、美術(shù)專業(yè)班級(jí)。在我校升格為高校后，我校的生源必將繼續(xù)擴(kuò)大，學(xué)校硬件的擴(kuò)大建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了收尾期，而未來10年的學(xué)校發(fā)展，更應(yīng)該在教學(xué)既人才培養(yǎng)機(jī)制上向著綜合型方向發(fā)展。近些年以幼兒師范教育為主導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)科逐漸形成獨(dú)立專業(yè)班級(jí)的模式依然可以拓展，外語專業(yè)、中文專業(yè)等都可以進(jìn)行獨(dú)立專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制的建立。面對(duì)未來10年以升格本科的發(fā)展目標(biāo)，我校的專業(yè)獨(dú)立培養(yǎng)機(jī)制，是學(xué)校擴(kuò)大發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力度的重要途徑，學(xué)校綜合性專業(yè)設(shè)置是學(xué)校辦學(xué)多元化的體現(xiàn)。學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路會(huì)更加寬闊，綜合軟實(shí)力更具競(jìng)爭(zhēng)力。

本文作者：李媛媛作者單位：浙江農(nóng)林大學(xué)

生態(tài)文明、生態(tài)大學(xué)與環(huán)境法教育

（一）環(huán)境法培養(yǎng)模式存在的問題

1.當(dāng)前環(huán)境法培養(yǎng)模式忽視學(xué)科特點(diǎn)，激勵(lì)性不夠。環(huán)境法是交叉學(xué)科，不同于傳統(tǒng)法學(xué)，目前我國(guó)的環(huán)境資源保護(hù)法包括兩大塊內(nèi)容：一是資源的可持續(xù)發(fā)展保育法，二是環(huán)境污染防治法。這些內(nèi)容都要求學(xué)生掌握一定的資源、環(huán)境等知識(shí)和環(huán)境倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。但目前我國(guó)沒有環(huán)境教育立法，目前的環(huán)境法課又無力擔(dān)負(fù)起如此重任，導(dǎo)致很少有學(xué)生以生態(tài)環(huán)境的憂患為己任，追求自己的學(xué)歷、發(fā)展的居多。而目前我國(guó)的環(huán)境法培養(yǎng)模式，無論本科還是研究生都沒有體現(xiàn)環(huán)境法這一交叉學(xué)科的特點(diǎn)。同時(shí)，我國(guó)的環(huán)境法一直未能掙脫傳統(tǒng)法學(xué)的桎梏，一直沒有一個(gè)正確的觀念作為指導(dǎo)，而“生態(tài)文明”觀無疑為環(huán)境法的發(fā)展，提供了明確的方向。我們的學(xué)術(shù)界，正如錢學(xué)森指出：“加州理工學(xué)院給這些學(xué)者、教授們，也給年輕的學(xué)生、研究生們提供了充分的學(xué)術(shù)權(quán)力和民主氛圍。不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可以充分發(fā)表。學(xué)生們也可以充分發(fā)表自己的不同學(xué)術(shù)見解，可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)。我曾講過我在加州理工學(xué)院當(dāng)研究生時(shí)和一些權(quán)威辯論的情況，其實(shí)這在加州理工學(xué)院是很平常的事。……今天我們有哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說大師級(jí)人才了?！盵14]而在環(huán)境法教育過程中，此種情況更甚。由于環(huán)境法的非直接經(jīng)濟(jì)利益的性質(zhì)，如若沒有一個(gè)很好的培養(yǎng)模式來保障環(huán)境法人才的培養(yǎng)，我們生態(tài)大學(xué)的建設(shè)將是不完整的，生態(tài)文明的建設(shè)也將是不可能的。

2.當(dāng)前環(huán)境法培養(yǎng)模式中的培養(yǎng)對(duì)象狹窄，不受重視。早在1999年11月，全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研究會(huì)成立和第一次會(huì)員代表大會(huì)上，來自全國(guó)各高校的近百名代表聯(lián)合簽名，呈請(qǐng)國(guó)家教委將環(huán)境法學(xué)課程作為全國(guó)法律院、系學(xué)生的必修課和全國(guó)高校學(xué)生的共同課予以規(guī)定，直到2007年環(huán)境法才作為16門法學(xué)核心課之一，但很多學(xué)校仍規(guī)定14門核心課，并未開設(shè)環(huán)境法課程，開設(shè)此課的大部分學(xué)校的開課時(shí)間都安排在大學(xué)第四學(xué)年，除了想考環(huán)境法研究生的學(xué)生之外，其他學(xué)生如考公務(wù)員的、考司法考試的、找工作的、考其他專業(yè)研究生的，甚至出國(guó)的，都不考此門課程，基本沒人安心聽課。而真正想考環(huán)境法研究生的學(xué)生比例很少，有的學(xué)生實(shí)在沒有其他辦法才讀環(huán)境法研究生，但卻艷羨著其他專業(yè)的研究生。而所謂作為高校學(xué)生共同課則沒有任何回應(yīng)，各種考試也很少涉及環(huán)境法，足見政府對(duì)這門課程的重視程度遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科，這也違反了生態(tài)學(xué)的基本原理。

（二）環(huán)境法教學(xué)模式存在的問題

理解教育論文可以從兩點(diǎn)來把握：教育論文是探討問題、進(jìn)行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價(jià)值也表現(xiàn)于實(shí)踐價(jià)值，既表現(xiàn)于社會(huì)價(jià)值也表現(xiàn)于個(gè)人價(jià)值。具體來說有以下方面：

（1）通過科研論文向社會(huì)表達(dá)對(duì)所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點(diǎn)、意見，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見解，互相爭(zhēng)鳴研討，促進(jìn)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個(gè)人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達(dá)能力，這對(duì)于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。

教育論文應(yīng)較系統(tǒng)和專門地討論與研究教育科學(xué)領(lǐng)域中某種現(xiàn)象或問題，思考和動(dòng)筆都是從科學(xué)研究這個(gè)目的出發(fā)的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學(xué)這個(gè)遼闊的領(lǐng)域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價(jià)值的現(xiàn)象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評(píng)定是非。它的生命力及其價(jià)值，是在于科學(xué)研究的新成果，內(nèi)容上的創(chuàng)新意義。它比一般論說文更強(qiáng)調(diào)新意（即新見解、新成果、新思想）。它主要有如下特點(diǎn)：

1．學(xué)術(shù)性

我國(guó)著名的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)說過：“不上課就不是教師，不做科研就不是好教師！”，我認(rèn)為，不做科研就不是合格的教師！教師是教育發(fā)展的希望所在。每位教師都應(yīng)該努力成為教育科研的生力軍、主力軍。而教育科研論文是教育科研成果最終得以固定下來的形式，撰寫科研論文是教育研究工作的最后階段。而這最后階段往往需要人們付出比前幾個(gè)階段更多的思維努力。最近幾年，我積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)教育科研培訓(xùn)，努力投身于學(xué)校轟轟烈烈的科研工作中去，先后參加了學(xué)校幾次教育科研，并撰寫了多篇論文。下面就談?wù)勎覍?duì)科研論文作用和特點(diǎn)的粗淺認(rèn)識(shí)。

教育科研論文，簡(jiǎn)稱教育論文，它是用來進(jìn)行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的“收獲體會(huì)”，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

理解教育論文可以從兩點(diǎn)來把握：教育論文是探討問題、進(jìn)行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它的作用既表現(xiàn)于學(xué)術(shù)價(jià)值也表現(xiàn)于實(shí)踐價(jià)值，既表現(xiàn)于社會(huì)價(jià)值也表現(xiàn)于個(gè)人價(jià)值。具體來說有以下方面：

（1）通過科研論文向社會(huì)表達(dá)對(duì)所研究的教育現(xiàn)象的深思熟慮的觀點(diǎn)、意見，啟發(fā)人們關(guān)注與努力解決有關(guān)教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學(xué)術(shù)見解，互相爭(zhēng)鳴研討，促進(jìn)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮與以個(gè)人學(xué)術(shù)水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達(dá)能力，這對(duì)于研究者提高整體的教育、教學(xué)能力是極其有用的。