題目

分院

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指導(dǎo)教師

20**年3月12日

開題報告

論文關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)工程計算；結(jié)構(gòu)計算軟件；計算機應(yīng)用技術(shù)；工程計算機制圖

論文摘要：在工程結(jié)構(gòu)計算中，應(yīng)該合理的利用計算機的驗算速度的快捷，但不能讓計算機替代結(jié)構(gòu)工程師的對專業(yè)知識的鉆研、工程設(shè)計經(jīng)驗的積累、工程設(shè)計思想的思考、工程結(jié)構(gòu)計算過程的理解。

從20世紀八十年代開始，在水利、水電、建筑、公路等各種工程建設(shè)的勘察設(shè)計工程中，就開始引入了計算機替代人工進行計算的計算機應(yīng)用技術(shù)的應(yīng)用，但是現(xiàn)在很多剛離校就業(yè)的大學(xué)生們，完全依賴著計算機，以計算機的計算數(shù)據(jù)為準，進行工程設(shè)計，這對工程建設(shè)的安全是極大的威脅。對工程勘察設(shè)計工程師進行正確應(yīng)用計算機技術(shù)進行工程勘察設(shè)計工作的教育和提醒，是當前應(yīng)該注意的比較突出的一個問題。

1結(jié)構(gòu)工程中計算機技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著計算機硬件技術(shù)、軟件技術(shù)的高速發(fā)展。各種計算機應(yīng)用程序的開發(fā)形成了這一批結(jié)構(gòu)工程師從走出校門，就在計算機上進行結(jié)構(gòu)工程計算、設(shè)計。他們不再經(jīng)歷老一代結(jié)構(gòu)工程師們通過手工計算的過程。甚至迷信計算機，以為計算機是解決工程問題的源泉，簡單地信賴計算機。隨著大量的計算機軟件的開發(fā)，但又缺乏對計算機軟件的質(zhì)量的保證，包括對軟件開發(fā)者和其技術(shù)支持的技術(shù)資質(zhì)證明；軟件開發(fā)商的質(zhì)量保證、質(zhì)量控制過程的嚴格評價，軟件中所用技術(shù)的理論依據(jù)的嚴格評價；簡單和復(fù)雜例題測試結(jié)果的嚴格評價及其與其他獨立求解結(jié)果的比較；等等很多威脅到工程結(jié)構(gòu)安全的問題，被計算機軟件應(yīng)用的發(fā)展所掩蓋了。

在當今世界，計算機的濫用開始日益威脅著公眾的安全，計算機被抬高到了是知識、經(jīng)驗、思維的替代品。人們越來越愿意相信計算機使他們能對工程作出正確的判斷，而很少有人在想，特別是年輕的結(jié)構(gòu)工程們更很少去想，如果沒有計算機，結(jié)構(gòu)設(shè)計工程中需要哪些必要的知識和經(jīng)驗。大家都相信，解決工程問題的專業(yè)知識就是怎樣使用計算機以及計算機本身的專業(yè)知識。甚至把使用計算機的能力當成能勝任工作的能力。大量的結(jié)構(gòu)工程師們相信，他們僅僅依靠計算機就可以“解決”工程問題。沒有人認識到高質(zhì)量的工程只能是淵博的工程理論知識、豐富的工程實踐經(jīng)驗、以及艱辛的腦力勞動、高質(zhì)量的設(shè)計思想相結(jié)合的產(chǎn)物。

通過實踐分析提出解決方法

首先在教師選題方面,要同時具備結(jié)合實際選題、結(jié)合綜合性選題以及結(jié)合工程實際這幾方面的條件。畢業(yè)設(shè)計具有很強實踐性,它是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和工程意識的重要環(huán)節(jié)之一,教師應(yīng)根據(jù)實際選題,為學(xué)生提供分析和解決實際問題的鍛煉機會。而且,綜合性教學(xué)實驗?zāi)荛_闊學(xué)生視野,能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。其次在學(xué)生選題方面,學(xué)生可以根據(jù)自己的畢業(yè)工作去向,使畢業(yè)設(shè)計與以后的工作實踐結(jié)合起來,充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造力。最后要提高文獻檢索質(zhì)量,文獻檢索的能力是學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。所以,教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道,查閱檢索最新的且與設(shè)計課題相關(guān)的文獻資料,寫出文獻綜述,進而提出一些自己的設(shè)計思想,為提高設(shè)計質(zhì)量打下一個良好基礎(chǔ)。

根據(jù)畢業(yè)設(shè)計各個環(huán)節(jié)提出相應(yīng)措施

我校的本科畢業(yè)設(shè)計主要包括:畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書、畢業(yè)設(shè)計開題報告、畢業(yè)設(shè)計過程檢查日志、中英文翻譯、畢業(yè)設(shè)計論文、答辯等環(huán)節(jié)。指導(dǎo)教師根據(jù)設(shè)計課題給學(xué)生下任務(wù)書,指導(dǎo)學(xué)生選擇相應(yīng)的方法并且確定初步方案。讓學(xué)生對課題有一個初步了解,進而有一個清晰的思路,以達到具體化和可操作的目的。根據(jù)指導(dǎo)教師對學(xué)生的任務(wù)書進行分析,以我校機械制造設(shè)計制造及其自動化專業(yè)為例,對材料、標準件選取、零部件及整體裝備的設(shè)計,校核和歸納整理,鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題,并解決問題,進行開題報告。讀書筆記是以書面的形式來表達設(shè)計成果,是對工程設(shè)計的系統(tǒng)總結(jié)和記錄。教師應(yīng)加強對學(xué)生在畢業(yè)論文的撰寫方法、文字表達、結(jié)構(gòu)形式等進行相應(yīng)的指導(dǎo)。使其能夠簡潔明了的表達出設(shè)計成果。

從學(xué)校和學(xué)院的角度加強畢業(yè)設(shè)計各個環(huán)節(jié)監(jiān)控,畢業(yè)設(shè)計的督導(dǎo)與檢查,包括初期、前期、中期和最終檢查,院級、系級和教研室檢查要做好記錄,參加檢查的人員要簽字,對于檢查中發(fā)現(xiàn)的問題要及時上報學(xué)院并在下次檢查中要重點復(fù)查。整個體系協(xié)調(diào)起來,程序化運行。以我院機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)為例。畢業(yè)設(shè)計工作是由設(shè)計動員、選題、設(shè)計指導(dǎo)、論文撰寫、答辯、成績評定、總結(jié)及信息反饋等多個環(huán)節(jié)構(gòu)成的,因此,整個管理體系的各個部分必須嚴格執(zhí)行各自的監(jiān)控職責(zé),強化指導(dǎo)教師的管理意識,提高學(xué)生的自覺性。

結(jié)語

縱觀后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計，它們以幽默、叛逆、和奇思妙想極大地充實和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個充滿了旺盛的生命力和創(chuàng)造性的樂觀年代。

同品味高尚，嚴謹?shù)脦捉贪宓默F(xiàn)代主義設(shè)計相比，后現(xiàn)代設(shè)計象掙脫了父母的孩子一樣任意揮霍他們的年輕與靈動。叛逆的、游戲的，洋洋自得，甚至有些頹廢和放蕩的各種后現(xiàn)代主義風(fēng)格如水銀瀉地般涌入我們的生活。

設(shè)計存在著一個價值觀的問題，即為什么而設(shè)計？設(shè)計的功能是什么？圍繞這個問題，不同的時期形成了不同的設(shè)計面貌。

現(xiàn)代主義是對19世紀資產(chǎn)階級自由派趣味及習(xí)俗的反動，包括社會與藝術(shù)兩個方面；另一方面，科學(xué)技術(shù)和社會模式已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，那么這個新的世紀也同樣需要一種新的形式來體現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計講究功能，以減少主義風(fēng)格為特征，追求設(shè)計的高度民主化和設(shè)計的社會工程性，是一種理想主義的探索；他們致力于一種非個人的、能夠以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的，代表工業(yè)社會特征的新設(shè)計。到了60年代，由于美國在商業(yè)上的成功，以及歐洲現(xiàn)代城市的復(fù)興，現(xiàn)代主義筆直的線條充斥了整個西方社會。

20世紀初的資本主義世界夾雜著商品經(jīng)濟的洪流和戰(zhàn)爭的硝煙。這是一個充滿希望又危機四伏的年代。經(jīng)濟不斷的發(fā)展，又被戰(zhàn)爭粗暴地中斷，人們就生活在不斷的希望和失望的交替之中。。戰(zhàn)爭的殘酷與暴虐極大地震驚了人們，使他們更加渴望在戰(zhàn)后建立一個理想的和平年代和烏托邦社會。經(jīng)歷戰(zhàn)火的一代人比任何以往都更加沉重，堅信自己肩負著重新建立一個新型、民主、富裕的社會，人人平等，人人都能得到充分的物質(zhì)享受（戰(zhàn)時的物質(zhì)匱乏是每個人的親身經(jīng)歷）的重任。當然，這種努力是通過一幢幢的建筑和一件件產(chǎn)品來實現(xiàn)的。

這一時期的探索并不是深思熟慮的，在戰(zhàn)火紛飛的年代，它帶著革命的激情，這在荷蘭風(fēng)格派和俄國的構(gòu)成主義運動探索上顯得更加明顯。包括包浩斯的探索成就，其對形式的貢獻遠遠大于對工業(yè)化生產(chǎn)條件下的設(shè)計的探索。在這種激情澎湃的年代里，人們太少時間去思考生活，在革命沖動的感召下，迫不及待地用一種形式去敘述、概括甚至是定型人們的生活。現(xiàn)代主義是革命的、激進的，是對個人主義的否定，追求一種無差別的至上主義，而達到一種理想狀態(tài)的民主；這是一種通過形式上的民主達到思想上的民主的努力，如同很多人認為的后現(xiàn)代主義設(shè)計師類似于傳教士，現(xiàn)代主義的設(shè)計師也同樣是社會的改良主義者。二戰(zhàn)結(jié)束以后，設(shè)計的革命激情逐漸淡了下來，社會的經(jīng)濟和人們的生活逐步走向正軌，設(shè)計也開始進入更冷靜，更現(xiàn)實，更有效的探索。人體工程學(xué)和系統(tǒng)設(shè)計理論是戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計對人類的最大貢獻。這些設(shè)計探索賦予抽象形式以真正的功能。他們使工業(yè)社會忙碌終日的人們在生活上和工作中更方便、更有效。這與講究績效的工業(yè)社會運轉(zhuǎn)方式是相符的。

編者按：本論文主要從儒家思想中“中庸”、“禮”的體現(xiàn)；“有用之學(xué)”東林學(xué)派思想的體現(xiàn)；“天人合一”、“普遍和諧”的道學(xué)思想體現(xiàn)等進行講述，包括了明中期以后東林學(xué)派在思想文化領(lǐng)域倡導(dǎo)“有用之學(xué)”餉實學(xué)，提倡改革、追求天然材質(zhì)“反璞歸真”、崇尚陰柔之美的線型等，具體資料請見：

論文關(guān)鍵詞：明式家具儒家思想道家思想

論文摘要：通過分析明式家具的形制風(fēng)格與中國古代儒家思想、道家思想之間的關(guān)系，旨在由表及里地掌握明式家具哲學(xué)思想內(nèi)涵的精髓，為現(xiàn)代中國家具設(shè)計和發(fā)展提供參考。

明式家具的形制及結(jié)構(gòu)深受中國古代儒家思想、道家思想、東林學(xué)派思想的影響和熏陶，無論是在審美觀念還是在表現(xiàn)手法上都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神，這種精神表現(xiàn)出來的簡樸、空靈、內(nèi)斂、優(yōu)雅也深深地影響著當今的設(shè)計理念。

一、儒家思想中“中庸”、“禮”的體現(xiàn)

博廣的儒家思想的審美情趣和思想內(nèi)涵在明式家具中得到充分體現(xiàn)。中庸之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度，要含蓄，以免適得其反?？鬃诱f：“興于詩，立與禮，成于樂”，“禮”主張社會上的人要區(qū)分名分，如君和臣、父和子、夫和婦等，然后又指出了各種身份之間應(yīng)該遵循的禮儀、處事規(guī)范等。