良好的社會公德，是社會文明的標志，是民族高素質的體現(xiàn)，是精神文明建設的重要內容。青少年是祖國的未來，跨世紀的建設者。青少年的健康成長是關系到祖國前途和民族命運的大事，尤其是在新舊體制轉變過程中，如果不認真地抓好青少年公德教育，將要貽誤一代人甚至幾代人，所以對青少年進行公德教育，全社會都有義不容辭的責任。誠然，在老一輩革命先驅的高尚道德垂范下，相當部分青少年的公德觀念正逐步形成，他們熱愛集體，樂于助人，文明禮貌，維護秩序。但由于市場經濟和改革開放帶來的負面影響，種種破壞社會公德的思想和丑惡行為時有發(fā)生，正在腐蝕著青少年的公德心。據某校在一節(jié)政治課中對“看見發(fā)生車禍時你怎么辦?”進行問卷調查時，初三級39名學生竟有27人是回答看熱鬧或盡快避開的，占69.2%，只有8人是回答報警或救人的，僅占20.5%?？梢?，近百分之七十的同學公德觀念是有待加強的。此外，社會上某些現(xiàn)象常常令人觸目傷懷：路燈或其他公共設施被無故破壞；隨地吐痰、亂丟垃圾現(xiàn)象；乘車爭先恐后，不但不聽從指揮，甚至惡言相向，動輒喊打喊殺；違反公共秩序，不聽勸告，甚至辱罵毆打他人……這些現(xiàn)象發(fā)生在青少年身上的并不鮮見。不可否認，青少年公德意識與建設有中國特色社會主義精神文明的思想道德要求相比，還存在一定的差距，究其原因：其一，學校德育工作目標空泛，強調共性有余，注重個性不足，可操作性不強；其二，內容單一，缺乏針對性，理論偏多，理論與實踐相脫離，養(yǎng)成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一體化建設少，致使學校德育工作疲于應付，難于營造各具特色的氛圍；其四，社會上拜金主義、個人主義等不良思想以及黃、賭、毒等不良現(xiàn)象的影響，也往往使學校的德育工作“毀于一旦”。可見，我們亟需要新觀念，改進方法，開創(chuàng)學校德育新格局，強化社會公德教育，保證青少年的身心得到健康成長。一、言傳身教，從教者做起。加強公德教育，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾危粌H影響青少年，而且對教育起著強化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴于律己，給學生做出榜樣。加里寧說過：“老師必須好好檢點自己，他應該感到，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督?！苯處熢谄綍r必須注意自我修養(yǎng)，完善自我的人格，加強“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關心集體，遵紀守法，遵守秩序，愛護公物等方面嚴格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學生心目中得到確立和認同，最終達到示范教育的目的。正所謂“率先躬身，不令而行?！绷硗猓议L的教育指導和自身行為是子女的重要影響源。因此，家長同樣必須用自己的行動去實踐自己講的道理，如在遵紀守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓，為善助人、杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。很難想象，父母講話言行不一，他的話又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢?二、大處著眼，從小事做起。公德教育必須從大處著眼。教育者必須認識到青年是繼往開來的一代，是跨世紀的建設者，是祖國的未來。新一代的青少年必須是關心社會、關心集體、關心他人、愛護公物、遵守公共秩序、文明有禮的一代。青少年公德能否做到這一點將關系到祖國的興衰成敗。“一屋不掃，何以掃天下?！比绻粋€人連起碼的社會公德都不具備，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?為此，公德教育又必須從小事做起。我們不妨從青少年學生碰到的小事抓起，在關心班級，遵守紀律，遵守公共秩序，愛護公物，講究衛(wèi)生，幫助身邊有困難的人等事做起，使學生人人參與，抓自我管理，促行為養(yǎng)成。只要我們能持之以恒地從細微處要求，從小事做起，定能達到“促其思、曉其理、激其情、導其行”的教育效果。另外，還應當充分利用社會輿論作用，通過大眾媒介大力宣傳道德高尚的楷模式的好人好事，抨擊和抵制違背道德的言行，逐步形成良好的道德風尚，建立以遵守公德為榮，破壞公德為恥的輿論導向，從而逐步營造一個維護和遵守社會公德的良好氛圍。三、齊抓共管，重在落實。青少年公德教育工作一定要整體化、網絡化。作為培養(yǎng)人才的學校，對青少年學生思想覺悟的提高、道德修養(yǎng)的形成起著舉足輕重的作用，它是青少年學生成長的圣地，又是磨煉青少年學生身心發(fā)展的熔爐，倘若學校的德育工作不形成綜合育人的整體網絡，是不可能形成學校德育工作新熔局的。為此，學校德育工作必須把握整體性原則，形成黨政工團各組織既齊抓又共管，實施教學管理雙管齊下，銳意使德智體美勞相互滲透的整體觀念，抓好校風建設，建立和健全各項規(guī)章制度，實行以法治校，從而使學校為培養(yǎng)青少年公德發(fā)揮積極的作用。比如學?？蓪嵭小兜掠炕己嗽u分制度》，通過標語、板報、校會、班會等形式宣傳制度的內容，形成共識、統(tǒng)一行動、落到實處。當然，只強調學校教育的整體性是不夠的，因為青少年學生正處在求知欲強，好奇心重的心理發(fā)展時期。同時，他們獲得信息的媒介渠道多，信息反饋面廣，對社會上形形色色的人、事、物都直接或間接地耳濡目染，而學校對社會的影響是極其有限的，相反社會在某種程度上干擾了學校的教育，學校教師的說教，往往被社會上流傳的一、兩句消極的順口溜就抵銷了。為此，青少年的公德教育必須與家庭、社會相結合，建立和健全公德教育網絡，動員社會務界力量齊抓共管，從而提高青少年公德水平。如為取得家庭的配合，教師要加強對學生的家訪，學校定期召開家長會議，建立《學校與家庭聯(lián)系手冊》，對學生的行為規(guī)范起到約束和自我教育作用。另外，為了取得社會支持，可實行警校掛鉤，共建文明校活動，各有關職能部門，也要把青少年公德教育作為本地區(qū)精神文明建設的重要內容，切實提高認識，從而使青少年公德教育做到整體化、網絡化，形成全社會對青少年公德教育齊抓共管的局面。常言道：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝灰鐣粩嗉訌妼η嗌倌甑墓陆逃?，使公德教育社會化、經常化，就一定能提高青少年的公德水平，并逐步形成良好的社會風尚，為造就具有良好道德素質和科學文化水平的一代新人打下堅實的基礎。

一、言傳身教，從教者做起。加強公德教育，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾危粌H影響青少年，而且對教育起著強化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴于律己，給學生做出榜樣。加里寧說過：“老師必須好好檢點自己，他應該感到，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督?！苯處熢谄綍r必須注意自我修養(yǎng)，完善自我的人格，加強“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關心集體，遵紀守法，遵守秩序，愛護公物等方面嚴格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學生心目中得到確立和認同，最終達到示范教育的目的。正所謂“率先躬身，不令而行?！绷硗?，家長的教育指導和自身行為是子女的重要影響源。因此，家長同樣必須用自己的行動去實踐自己講的道理，如在遵紀守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓，為善助人、杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。很難想象，父母講話言行不一，他的話又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢?

二、大處著眼，從小事做起。公德教育必須從大處著眼。教育者必須認識到青年是繼往開來的一代，是跨世紀的建設者，是祖國的未來。新一代的青少年必須是關心社會、關心集體、關心他人、愛護公物、遵守公共秩序、文明有禮的一代。青少年公德能否做到這一點將關系到祖國的興衰成敗。“一屋不掃，何以掃天下?！比绻粋€人連起碼的社會公德都不具備，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?為此，公德教育又必須從小事做起。我們不妨從青少年學生碰到的小事抓起，在關心班級，遵守紀律，遵守公共秩序，愛護公物，講究衛(wèi)生，幫助身邊有困難的人等事做起，使學生人人參與，抓自我管理，促行為養(yǎng)成。只要我們能持之以恒地從細微處要求，從小事做起，定能達到“促其思、曉其理、激其情、導其行”的教育效果。另外，還應當充分利用社會輿論作用，通過大眾媒介大力宣傳道德高尚的楷模式的好人好事，抨擊和抵制違背道德的言行，逐步形成良好的道德風尚，建立以遵守公德為榮，破壞公德為恥的輿論導向，從而逐步營造一個維護和遵守社會公德的良好氛圍。

三、齊抓共管，重在落實。青少年公德教育工作一定要整體化、網絡化。作為培養(yǎng)人才的學校，對青少年學生思想覺悟的提高、道德修養(yǎng)的形成起著舉足輕重的作用，它是青少年學生成長的圣地，又是磨煉青少年學生身心發(fā)展的熔爐，倘若學校的德育工作不形成綜合育人的整體網絡，是不可能形成學校德育工作新熔局的。為此，學校德育工作必須把握整體性原則，形成黨政工團各組織既齊抓又共管，實施教學管理雙管齊下，銳意使德智體美勞相互滲透的整體觀念，抓好校風建設，建立和健全各項規(guī)章制度，實行以法治校，從而使學校為培養(yǎng)青少年公德發(fā)揮積極的作用。比如學?？蓪嵭小兜掠炕己嗽u分制度》，通過標語、板報、校會、班會等形式宣傳制度的內容，形成共識、統(tǒng)一行動、落到實處。

當然，只強調學校教育的整體性是不夠的，因為青少年學生正處在求知欲強，好奇心重的心理發(fā)展時期。同時，他們獲得信息的媒介渠道多，信息反饋面廣，對社會上形形色色的人、事、物都直接或間接地耳濡目染，而學校對社會的影響是極其有限的，相反社會在某種程度上干擾了學校的教育，學校教師的說教，往往被社會上流傳的一、兩句消極的順口溜就抵銷了。為此，青少年的公德教育必須與家庭、社會相結合，建立和健全公德教育網絡，動員社會務界力量齊抓共管，從而提高青少年公德水平。如為取得家庭的配合，教師要加強對學生的家訪，學校定期召開家長會議，建立《學校與家庭聯(lián)系手冊》，對學生的行為規(guī)范起到約束和自我教育作用。另外，為了取得社會支持，可實行警校掛鉤，共建文明校活動，各有關職能部門，也要把青少年公德教育作為本地區(qū)精神文明建設的重要內容，切實提高認識，從而使青少年公德教育做到整體化、網絡化，形成全社會對青少年公德教育齊抓共管的局面。

常言道：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝灰鐣粩嗉訌妼η嗌倌甑墓陆逃?，使公德教育社會化、經?；?，就一定能提高青少年的公德水平，并逐步形成良好的社會風尚，為造就具有良好道德素質和科學文化水平的一代新人打下堅實的基礎。

良好的社會公德，是社會文明的標志，是民族高素質的體現(xiàn)，是精神文明建設的重要內容。

良好的公德，是社會文明的標志，是民族高素質的體現(xiàn)，是精神文明建設的重要。

青少年是祖國的未來，跨世紀的建設者。青少年的健康成長是關系到祖國前途和民族命運的大事，尤其是在新舊體制轉變過程中，如果不認真地抓好青少年公德，將要貽誤一代人甚至幾代人，所以對青少年進行公德教育，全社會都有義不容辭的責任。?

誠然，在老一輩革命先驅的高尚道德垂范下，相當部分青少年的公德觀念正逐步形成，他們熱愛集體，樂于助人，文明禮貌，維護秩序。但由于市場和改革開放帶來的負面，種種破壞社會公德的思想和丑惡行為時有發(fā)生，正在腐蝕著青少年的公德心。據某校在一節(jié)課中對“看見發(fā)生車禍時你怎么辦?”進行問卷調查時，初三級39名學生竟有27人是回答看熱鬧或盡快避開的，占69.2%，只有8人是回答報警或救人的，僅占20.5%?？梢?，近百分之七十的同學公德觀念是有待加強的。此外，社會上某些現(xiàn)象常常令人觸目傷懷：路燈或其他公共設施被無故破壞；隨地吐痰、亂丟垃圾現(xiàn)象；乘車爭先恐后，不但不聽從指揮，甚至惡言相向，動輒喊打喊殺；違反公共秩序，不聽勸告，甚至辱罵毆打他人……這些現(xiàn)象發(fā)生在青少年身上的并不鮮見。?

不可否認，青少年公德意識與建設有特色社會主義精神文明的思想道德要求相比，還存在一定的差距，究其原因：其一，學校德育工作目標空泛，強調共性有余，注重個性不足，可操作性不強；其二，內容單一，缺乏針對性，偏多，理論與實踐相脫離，養(yǎng)成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一體化建設少，致使學校德育工作疲于應付，難于營造各具特色的氛圍；其四，社會上拜金主義、個人主義等不良思想以及黃、賭、毒等不良現(xiàn)象的影響，也往往使學校的德育工作“毀于一旦”。?

可見，我們亟需要新觀念，改進，開創(chuàng)學校德育新格局，強化社會公德教育，保證青少年的身心得到健康成長。?

一、言傳身教，從教者做起。?加強公德教育，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾?，不僅影響青少年，而且對教育起著強化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴于律己，給學生做出榜樣。加里寧說過：“老師必須好好檢點自己，他應該感到，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督。”教師在平時必須注意自我修養(yǎng)，完善自我的人格，加強“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關心集體，遵紀守法，遵守秩序，愛護公物等方面嚴格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學生心目中得到確立和認同，最終達到示范教育的目的。正所謂“率先躬身，不令而行?！绷硗?，家長的教育指導和自身行為是子女的重要影響源。因此，家長同樣必須用自己的行動去實踐自己講的道理，如在遵紀守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓，為善助人、杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。很難想象，父母講話言行不一，他的話又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢??

良好的社會公德，是社會文明的標志，是民族高素質的體現(xiàn)，是精神文明建設的重要內容。

青少年是祖國的未來，跨世紀的建設者。青少年的健康成長是關系到祖國前途和民族命運的大事，尤其是在新舊體制轉變過程中，假如不認真地抓好青少年公德教育，將要貽誤一代人甚至幾代人，所以對青少年進行公德教育，全社會都有義不容辭的責任。?

誠然，在老一輩革命先驅的高尚道德垂范下，相當部分青少年的公德觀念正逐步形成，他們熱愛集體，樂于助人，文明禮貌，維護秩序。但由于市場經濟和改革開放帶來的負面影響，種種破壞社會公德的思想和丑惡行為時有發(fā)生，正在腐蝕著青少年的公德心。據某校在一節(jié)政治課中對“看見發(fā)生車禍時你怎么辦?”進行問卷調查時，初三級39名學生竟有27人是回答看熱鬧或盡快避開的，占69.2%，只有8人是回答報警或救人的，僅占20.5%。可見，近百分之七十的同學公德觀念是有待加強的。此外，社會上某些現(xiàn)象經常令人觸目傷懷：路燈或其他公共設施被無故破壞；隨地吐痰、亂丟垃圾現(xiàn)象；乘車爭先恐后，不但不服從指揮，甚至惡言相向，動輒喊打喊殺；違反公共秩序，不聽勸告，甚至辱罵毆打他人……這些現(xiàn)象發(fā)生在青少年身上的并不鮮見。?

不可否認，青少年公德意識與建設有中國特色社會主義精神文明的思想道德要求相比，還存在一定的差距，究其原因：其一，學校德育工作目標空泛，強調共性有余，注重個性不足，可操作性不強；其二，內容單一，缺乏針對性，理論偏多，理論與實踐相脫離，養(yǎng)成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一體化建設少，致使學校德育工作疲于應付，難于營造各具特色的氛圍；其四，社會上拜金主義、個人主義等不良思想以及黃、賭、毒等不良現(xiàn)象的影響，也往往使學校的德育工作“毀于一旦”。?

可見，我們亟需要新觀念，改進方法，開創(chuàng)學校德育新格局，強化社會公德教育，保證青少年的身心得到健康成長。?

一、言傳身教，從教者做起。?加強公德教育，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾?，不僅影響青少年，而且對教育起著強化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴于律己，給學生做出榜樣。加里寧說過：“老師必須好好檢點自己，他應該感到，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督?！苯處熢谄綍r必須注重自我修養(yǎng)，完善自我的人格，加強“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關心集體，遵紀守法，遵守秩序，愛護公物等方面嚴格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學生心目中得到確立和認同，最終達到示范教育的目的。正所謂“率先躬身，不令而行?！绷硗猓议L的教育指導和自身行為是子女的重要影響源。因此，家長同樣必須用自己的行動去實踐自己講的道理，如在遵紀守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓，為善助人、杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。很難想象，父母講話言行不一，他的話又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢

作者：石軍單位：廣東省廣州市新穗學校

關于青少年家庭教育內容的研究在青少年家庭教育內容方面，一是強調青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學》中指出家庭教育的內容應該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動教育，并指出當代家長必須重視培養(yǎng)孩子競爭的意識、適應社會和競爭的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務和內容是培養(yǎng)訓練兒童良好的習慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學者也都著重強調了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。

關于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國內對家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個側面，全面探究其與兒童氣質的關系。[10]林磊通過對幼兒家長教育方式的類型及其行為特點的研究，歸納出極端型、嚴厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學前兒童家庭教育方式。[11]關穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長借鑒和參考。同時，我國學者從各個角度對親子關系、家庭教育指導、家庭性別教育進行了大量的研究。

關于青少年家庭與學校合作的研究學校與家庭兩者之間的關系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來越緊密。大量的研究表明，學校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來越多的家長希望參與到學校教育中支持學校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時，僅有7．9％的家長選擇“經常”，52.2％選擇“有時”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學校之間缺乏聯(lián)系，家長對孩子在校的表現(xiàn)一無所知，家庭教育就無法配合學校教育，就可能無的放矢。隨著研究的深入，社會的發(fā)展，越來越多的家長意識到學校教育與家庭教育之間的關系，迫切希望參與到學校教育領域中來。劉東菊研究員認為：隨著家長教育子女的主動性增強、能力也越來越高，長期以來被動接受學校對學生的教育與管理的局面已不再為家長接受，家長不滿意學校，想參與學校管理，希望家庭與學校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長學校、建立家庭教育指導委員會、召開家長會、家庭訪問、書面指導、實行開放日來整合教育資源，實施家庭、學校的協(xié)同共育。[16]

關于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問題導致家庭教育的失當。石軍在《工讀學?！皢栴}學生”的成因分析和教育轉化對策》[17]一文中指出父母錯誤的教育觀念、錯誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或對孩子的過分關注與過分溺愛，對孩子的絕對化要求，對孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當。章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準、家庭教育的目標定位、價值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會發(fā)展、時代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現(xiàn)實面貌和社會發(fā)展的目標需求構成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認為家長在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對其子女也產生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內容的不當。王軍榮講師認為在教育過程中重視對孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對孩子的“品德”教育。家庭教育內容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質營養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對孩子的道德品質的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結構不完整，導致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認為“家缺失”即由于父母離異導致家庭結構的不完整，使得孩子缺少在一個完整健全的家庭環(huán)境長大的氛圍?！皭廴笔А奔磳Ω笎邸⒛笎刍蛘吒改钢異鄣娜笔??！凹胰笔А焙汀皭廴笔А笔窃斐汕嗌倌昙彝ソ逃龁栴}的重要原因之一。[22]章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認為殘缺家庭對孩子產生的不良影響是造成“問題學生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當前家庭教育狀況調查報告》的研究表明：單親教育問題會給孩子成長帶來很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當。如章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當是導致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對孩子產生的不良影響；父母不履行教育子女的義務，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當是造成青少年犯罪的一項重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當?shù)那闆r下造成的。

關于青少年家庭教育立法的研究關于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國內對這方面的研究文獻不多見?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國內學者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會的《家庭教育立法的探索》等文對家庭教育立法的必要性與迫切性進行了論證，并指出家庭教育與國家教育（公辦教育）、社會教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對家庭教育進行立法也是合理的、有根據的。最近臺灣地區(qū)通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關系教育。