摘要：舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)是戲劇藝術(shù)以及其他舞臺(tái)演出中一個(gè)非常重要的組成部分，舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)水平也伴隨著科技的發(fā)展得到了很大的提高，各種方式的演出模式以及技術(shù)條件也都駛?cè)胪晟疲囆g(shù)的造型手段不斷增加，舞臺(tái)美術(shù)的應(yīng)用在藝術(shù)表演中越來越重要，文章從現(xiàn)代的戲劇以及其他類型的舞臺(tái)演出的各種特征，以及功能的角度出發(fā)對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了較為深入的分析，對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的布局、燈管、化妝等準(zhǔn)備工作進(jìn)行梳理，對(duì)于人物形象塑造以及空間環(huán)境的節(jié)奏感的氛圍烘托等方面提供更多的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；設(shè)計(jì)；藝術(shù)

一、現(xiàn)階段舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)狀

根據(jù)筆者調(diào)查走訪了解，我們接受過舞美專業(yè)訓(xùn)練過的人都會(huì)欣賞舞美藝術(shù)，能夠很快的感悟到舞美藝術(shù)中蘊(yùn)含的美，同時(shí)還能讀懂舞美藝術(shù)。但是這部分人都不會(huì)在社會(huì)生活中自覺主動(dòng)的去設(shè)計(jì)舞美藝術(shù)，把這種藝術(shù)偏頗地理解為技術(shù)，換言之也就是將舞美藝術(shù)理解為舞臺(tái)技術(shù)了。我們的舞美設(shè)計(jì)大師在創(chuàng)作舞美藝術(shù)作品的時(shí)候，在一般情況下會(huì)根據(jù)劇作家的舞臺(tái)提示和劇本要求，以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)總導(dǎo)演的整體規(guī)劃，要明確舞美的舞美設(shè)計(jì)要表現(xiàn)什么，使用什么方法，使用怎樣的材料或者手段怎樣表現(xiàn)，以達(dá)到預(yù)期的目的，這才是舞臺(tái)的設(shè)計(jì)技術(shù)。如果在設(shè)計(jì)只運(yùn)用應(yīng)試的手段使用一些方式來指導(dǎo)舞臺(tái)美術(shù)，那么這樣的設(shè)計(jì)師只能叫做藝匠，從本質(zhì)上來說他們使用的是技術(shù)而不是藝術(shù)?，F(xiàn)階段我們的舞臺(tái)美術(shù)的教育的藝術(shù)設(shè)計(jì)是十分片面的。有這樣的一個(gè)故事可以說明這個(gè)問題，大家要過河，但是只有一條木船，于是大家一擁而上全部坐在了船上，他們?cè)谶^河的路途中有個(gè)掉落于河水，也可能船由于太重沉于河中，這樣的過河代價(jià)太大。不如我們我們改變思維，可以另外找?guī)讞l空船，或者將現(xiàn)有的人分成若干小組，分批過河，也可以放棄過河等等。這里就說明了技術(shù)和藝術(shù)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這不是將藝術(shù)和技術(shù)區(qū)別對(duì)待而是將二者分開分析。如果我們一味地追求技術(shù)，那么藝術(shù)的成分或相對(duì)減少。反之，如果自己具有雄厚的基礎(chǔ)，過硬的基本功和高超的設(shè)計(jì)水平和舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)，那么要提高舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也是輕而易舉的。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的拓展空間

1、拓展舞臺(tái)自身的空間

摘要：影視動(dòng)畫行業(yè)的快速發(fā)展?jié)M足了人們的精神文化與娛樂需求，有力推動(dòng)了我國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。影視動(dòng)畫制作過程需要重視美術(shù)設(shè)計(jì)，以獲得良好的藝術(shù)效果，為人們帶來更舒適的視覺享受，從而提高影視動(dòng)畫的整體水平。該文分析美術(shù)設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫中的作用，探索美術(shù)設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫中的運(yùn)用策略，為相關(guān)人員的實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)設(shè)計(jì)影視動(dòng)畫

近年來，人們精神需求的日益增長，推動(dòng)了影視動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展。尤其是隨著科學(xué)技術(shù)水平的逐步提升，影視動(dòng)畫制作的水平也在全面提升。影視動(dòng)畫涉及較多的內(nèi)容，包括影視3D動(dòng)畫、特效創(chuàng)意等，制作軟件的開發(fā)和三維數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用，可以為拍攝工作提供保障，有利于提升動(dòng)畫的整體視覺效果。同時(shí)，電腦軟件的應(yīng)用大大降低了制作成本，在一定程度上降低了時(shí)間、空間等因素對(duì)動(dòng)畫制作效果的影響。而在此過程中，美術(shù)設(shè)計(jì)是核心，只有做好美術(shù)設(shè)計(jì)，才能提升軟硬件設(shè)備的應(yīng)用效果，創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品。為此，相關(guān)人員應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前影視動(dòng)畫制作的需求和特點(diǎn)，逐步優(yōu)化美術(shù)設(shè)計(jì)的融合方案，以提高整體呈現(xiàn)效果。

一、影視動(dòng)畫的特征

影視動(dòng)畫是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，融合了電子元素、科學(xué)技術(shù)等，受到大眾的廣泛歡迎。影視動(dòng)畫是技術(shù)與藝術(shù)的融合成果，運(yùn)用多種技術(shù)手段呈現(xiàn)出動(dòng)畫藝術(shù)的魅力，為人們帶來多元化的娛樂享受[1]。影視動(dòng)畫十分重視打造完美的畫面和豐富的場景，以滿足觀眾的視覺享受需求，這也是其受得廣泛喜愛的主要原因。此外，影視動(dòng)畫也具有地域性的特點(diǎn)，不同民族由于歷史文化等的不同，因此制作思路、理念存在差異，制作出的作品風(fēng)格也不同。影視動(dòng)畫制作需要凸顯三維立體感，設(shè)定特定的角色并搭配相應(yīng)的故事情節(jié)、場景等，具有象征性特點(diǎn)。

二、美術(shù)設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫中的作用

民間美術(shù)的創(chuàng)作體現(xiàn)著我國勞動(dòng)人民對(duì)于美的不同追求和看法，民間美術(shù)是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的一部分，現(xiàn)代美術(shù)正是結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)的設(shè)計(jì)來衍生發(fā)展的，現(xiàn)代美術(shù)借鑒了民間美術(shù)中特有的審美，將其融入結(jié)合到現(xiàn)代美術(shù)中去，形成獨(dú)具特色的作品，完美體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)根源與演變過程，反映著中國文化的審美特性。對(duì)民間美術(shù)的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和探索，不斷將民間美術(shù)藝術(shù)中的色彩設(shè)計(jì)和造型應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，豐富和完善我國現(xiàn)代藝術(shù)的體系。

一、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩概述

民間美術(shù)是人民通過生活中的細(xì)節(jié)和體驗(yàn)收集起來對(duì)于美的不同認(rèn)識(shí)，利用或?qū)ふ抑钪幸磺嘘P(guān)于美的元素，運(yùn)用智慧和審美創(chuàng)造出許多具有中國傳統(tǒng)特點(diǎn)的文化藝術(shù)美。古往今來，出現(xiàn)了頗具民族特點(diǎn)的民間美術(shù)作品，譬如雕刻、剪紙、陶藝、刺繡等民間藝術(shù)。這不僅代表著人民對(duì)于生活的看法和見解，更是對(duì)于美好生活的追求和向往。形成的民間藝術(shù)不僅傳承了時(shí)代人民的智慧，而且匯成了整個(gè)中華民族的藝術(shù)形態(tài)。人民群眾創(chuàng)造出的民間美術(shù)擁有無窮的智慧，體現(xiàn)著不同地區(qū)人民的民族特色，民間的一些風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于美術(shù)的形成也起到了積累作用，不同地區(qū)有著不同的審美情節(jié)和看法，對(duì)于審美也有著不同的見解，比如一些少數(shù)民族的服裝便體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。民間的一些民風(fēng)民俗能夠得到一些傳承和繼承，涵蓋了許多新型的美術(shù)形式，覆蓋內(nèi)容較為寬廣，能夠反映和表達(dá)出人們的情感特點(diǎn)。民間美術(shù)的審美不僅在于表面的造型和色彩的運(yùn)用，而且往往賦有豐富而深刻的表達(dá)寓意，寄托著勞動(dòng)人民的追求，承載著人民的思想和信仰。民間美術(shù)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而隨之改進(jìn)和發(fā)展，生活質(zhì)量的提高，人民審美水平也在不斷發(fā)展和變化。而始終不變的是人民的審美情感始終會(huì)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷衍生，人民將自己的精神世界和看到的世界融合起來，將現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合，塑造美的造型，譜寫美的篇章，歷史發(fā)展的特點(diǎn)在人們的智慧中不斷被創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。在一定程度上豐富和表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的質(zhì)樸和真誠，民間美術(shù)擁有獨(dú)具特色的審美特點(diǎn)，在不同的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日特點(diǎn)下，擁有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和造型，民間藝人的手藝和智慧使得廣大人民群眾的各種美好愿景和思想表達(dá)出來。將具有民族特色的藝術(shù)作品顯現(xiàn)出來，由此可以看出，我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的風(fēng)格和藝術(shù)效果，整個(gè)色彩、造型和結(jié)構(gòu)對(duì)于后續(xù)的美術(shù)的文化奠定了基礎(chǔ)。

二、民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

民間美術(shù)與現(xiàn)代之間的融合，民間藝術(shù)就是通過各種民族人民的審美融合起來的，而現(xiàn)代美術(shù)正是借鑒這些獨(dú)特的審美造型和特征展現(xiàn)出來的，向人們展現(xiàn)出自己鮮明而獨(dú)特的魅力特點(diǎn)，利用各種新鮮的美術(shù)形態(tài)，使用各種審美形式建立和完善著民間美術(shù)的各種創(chuàng)作。中華民族創(chuàng)造出的各種文明為人們獨(dú)特的特點(diǎn)提供了新的特點(diǎn)和魅力，展現(xiàn)著豐富的工藝特點(diǎn)和色彩。現(xiàn)代美術(shù)中具備的一些特點(diǎn)和設(shè)計(jì)都是從民間美術(shù)中汲取出來的。生活水平表現(xiàn)著不同的設(shè)計(jì)水平，在不同的設(shè)計(jì)水平下，民間藝術(shù)的基礎(chǔ)在得以不斷發(fā)展和進(jìn)步，例如一些服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，與現(xiàn)代美術(shù)主動(dòng)結(jié)合并不斷汲取其中的優(yōu)秀特色，在現(xiàn)代美術(shù)的服裝設(shè)計(jì)中，不少元素是借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，一是用色大膽鮮艷，極具有傳統(tǒng)差異特點(diǎn)，獨(dú)具特色和潮流，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們將民間傳統(tǒng)藝術(shù)融進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使得頗具傳統(tǒng)美術(shù)特點(diǎn)的服裝能夠躋身于世界潮流中。隨著現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，民間美術(shù)也得以能夠快速提升和進(jìn)步，現(xiàn)代美術(shù)是基于民間美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷演變而來的，與民間藝術(shù)之間有著不可分割的關(guān)系，使得現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)造者能夠汲取更多的靈感和思路，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用

摘要：民間美術(shù)是我國歷史發(fā)展中逐漸形成的智慧結(jié)晶。在我國歷史不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代美術(shù)與民間美術(shù)融合設(shè)計(jì)便成為必然的發(fā)展方向。這不但可對(duì)傳統(tǒng)文化有效傳承，同時(shí)還可對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成良好的保護(hù)作用。民間美術(shù)在眾多民間藝術(shù)種類中占有十分重要的地位，其能夠通過具體的作品對(duì)人們的視覺和情感產(chǎn)生沖擊，也可作為創(chuàng)作者表達(dá)情感和審美觀念的重要載體。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;美術(shù)設(shè)計(jì)

我國的民間美術(shù)在整個(gè)藝術(shù)體系中占有重要地位，其多數(shù)設(shè)計(jì)靈感均源于日常生活。民間美術(shù)風(fēng)格更符合人們的普遍審美觀念，能夠體現(xiàn)出相對(duì)大眾的藝術(shù)觀念。藝術(shù)形式可作為生命發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)作者將生活中的藝術(shù)進(jìn)行加工并深化，創(chuàng)造出各類民間藝術(shù)類型，這些均可作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)。民間藝術(shù)也是當(dāng)代藝術(shù)的來源，因此，將二者融合對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行繼承便顯得更為關(guān)鍵。

一、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩

（一）民間美術(shù)的藝術(shù)造型

與現(xiàn)代藝術(shù)相比，民間美術(shù)在視覺方面可體現(xiàn)出個(gè)性化的特征，在作品中融入了創(chuàng)作者豐富的情感，但在格式和特征方面較為靈活隨意。由于創(chuàng)作者主要為勞動(dòng)人民，因此，民間美術(shù)作品大多不受時(shí)空條件的限制，表現(xiàn)方法也更為多樣。作品普遍表現(xiàn)出自然的特征，但不論采取哪種形式進(jìn)行呈現(xiàn)，在情感表現(xiàn)方面均較為相似，造型相對(duì)別致，具有一定的抽象性特征。多數(shù)民間藝術(shù)作品的造型都能表現(xiàn)出“天人合一”的理念，這也可作為人們向往美好生活的一種體現(xiàn)。

摘要：民間美術(shù)與宮廷美術(shù)截然不同，取材于生活，帶有濃厚的民間風(fēng)情和地方特色，造型各異、色彩斑斕，創(chuàng)作風(fēng)格自由活潑，不僅講究藝術(shù)造型而且注重色彩搭配，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作靈感。本文將舉例介紹民間美術(shù)的藝術(shù)造型手法及其色彩搭配，并探討民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型；色彩搭配；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

民間美術(shù)起源于古代先民在勞動(dòng)器具和陶器上所勾畫的線條與簡單的圖案，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，古代勞動(dòng)人民發(fā)明了鉆孔技術(shù)，開始用貝殼和獸骨制作項(xiàng)鏈，將石器與陶器打造成富有韻律感和對(duì)稱美的藝術(shù)作品以滿足審美需求，為民間美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。民間美術(shù)造型豐富，有民間風(fēng)情畫、年畫、刺繡、泥塑、陶瓷、剪紙、版畫等，這些藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法多種多樣，既有寫實(shí)性也有象征意義與抽象性。本文將舉例探討民間美術(shù)的藝術(shù)造型與色彩搭配，并淺談民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

一、民間美術(shù)的藝術(shù)造型手法

民間美術(shù)的藝術(shù)造型具有百花齊放的特點(diǎn)，藝術(shù)作品多種多樣，主要包括民間風(fēng)情畫、年畫、剪紙、刺繡、陶瓷、雕塑、版畫等，作品的表現(xiàn)手法既有個(gè)性也存在許多共性，民間美術(shù)有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，即使用象征和諧音的表現(xiàn)手法，例如風(fēng)情畫和刺繡《金魚圖》都呈現(xiàn)了一幅金魚滿缸的美麗圖案，金魚的諧音是金玉滿堂。刺繡《貓蝶牡丹圖》中不僅繡出了蝶戲牡丹的畫面，還在牡丹花下繡了一只可愛的貓，貓和蝴蝶合起來的諧音是耄耋，象征著長壽，牡丹是花中之王，象征著富貴與吉祥?！而P穿牡丹圖》中的鳳凰是智慧、仁德和美麗的化身，預(yù)示著美好的愿望。很多民間美術(shù)作品都表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)幸福的追求與憧憬，像《麒麟祥瑞》、《龍鳳呈祥》、《吹簫引鳳》、《四季平安》、《花好月圓》、《五谷豐登》、《狀元游街》等。此外，造型古樸簡單，帶有夸張性也是民間美術(shù)的創(chuàng)作手法之一。民間美術(shù)取材于生活，是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，所以很多藝術(shù)作品都是民間生活的寫意畫，例如《耕讀圖》《、紡織圖》《、荷亭采蓮》、《漁家樂》、《春牛圖》等，也有出自節(jié)日的藝術(shù)作品，像《慶賞元宵》、《龍舟共渡》、《繡荷包》、《中秋賞月》、《重陽登高》、《大過年》、《財(cái)神叫門》等，這些民間美術(shù)作品的構(gòu)圖都比較簡單，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活習(xí)俗。很多勞動(dòng)人民為了突出人物形象和動(dòng)物的形態(tài)，都會(huì)使用夸張手法，例如春節(jié)時(shí)所貼的門神常做橫向夸張以表現(xiàn)武將的英雄氣概，民間美術(shù)作品中的獅子都注重表現(xiàn)獅子的頭和尾，而省略獅子的身段，這是為了突出獅子的氣勢。每一種民間美術(shù)作品的創(chuàng)作手法也不盡相同，繪畫有白描、工筆畫、黑白畫、重彩畫、水印畫、油印畫、寫意畫和淺絳畫等，從題材上區(qū)分，可以分為山水畫、肖像畫和花鳥畫。剪紙這種鏤空藝術(shù)的材料有紙、樹葉、樹皮、布、皮革和金銀箔等，主要工具是剪刀和刻刀，以點(diǎn)、線、面為基本語言符號(hào)，主要技法包括陰刻法、陽刻法和陰陽混刻法，作品都是平面構(gòu)圖，不用講究比例與透視，創(chuàng)作者可以自由發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。刺繡又稱為絲繡，工藝精細(xì)復(fù)雜，主要繡法有彩繡、包梗繡、雕繡、貼布繡、針線繡、十字繡、絢帶繡、戳紗繡、平繡、魚骨繡和輪廓繡等。民間雕塑藝術(shù)主要有宗教雕塑和民俗性雕塑，主要雕塑材料有玉、石、泥、木等。中國版畫的應(yīng)用材料包括木、石、銅、鋅、或者麻膠，版畫家在創(chuàng)作版畫時(shí)都非常重視版畫的選材與肌理的效果，肌理是版畫作品的藝術(shù)語言，分為天然肌理和人工肌理。天然肌理一般是指木板的表皮、石材的紋理和銅、鋅或者麻膠的表面，人工肌理是對(duì)天然材料進(jìn)行雕琢、著色等加工以突出版畫的藝術(shù)魅力。

二、民間美術(shù)作品的色彩搭配