摘要：隨著生活節(jié)奏的加快，農(nóng)業(yè)旅游開始興盛起來，城郊農(nóng)業(yè)旅游更是如此。由于其背靠城市，交通、通信便利，已成為廣大市民周末休閑的好去處。當(dāng)在城郊農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)中出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，比如破壞生態(tài)環(huán)境，影響正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等?；诖耍袑W(xué)者提升了開發(fā)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式下的城郊農(nóng)業(yè)旅游，以確保農(nóng)業(yè)旅游走可持續(xù)、可循環(huán)的發(fā)展道路，在滿足人們欣賞田園風(fēng)光，感受民俗文化的需要同時盡可能減少對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式以及生活方式的影響，確保生產(chǎn)和消費與社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式；城郊農(nóng)業(yè)旅游；注意事項

農(nóng)村不僅有優(yōu)美的田園風(fēng)光，還蘊含了傳統(tǒng)的民俗文化，對身處喧囂的城市居民有著巨大的吸引力，在這里他們可以回歸自然，緬懷傳統(tǒng)的生活方式，已得到身心放松。旅游公司基于上述需要開發(fā)了城郊農(nóng)業(yè)旅游，為我們旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力。本文首先分析了開發(fā)城郊農(nóng)業(yè)旅游的動機，接著分析了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式與城郊農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的關(guān)系，并介紹了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式下的城郊農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的主要事項。

一、開發(fā)城郊農(nóng)業(yè)旅游的動機

工業(yè)化和城市化沒有泯滅人類回歸自然的渴望，而是加劇了這種渴望，這種渴望一方面是因為人類祖先曾長時間生活在自然環(huán)境中，對自然有一種本能的歸宿感，另一方面是城市生活節(jié)奏快、壓力大，而在自然環(huán)境中人們的身心可得到放松。農(nóng)村保留著相對完整的自然環(huán)境，且能滿足人們最基本的生活需要，這是城郊農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的動機之一。此外，農(nóng)業(yè)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是國人的精神寄托，每個人或多或少地都具有一定的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，人們自覺不自覺地想要了解傳統(tǒng)文化，這是城郊農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的另一個動機，即為了滿足人們了解傳統(tǒng)文化的需要［1］。在農(nóng)村人們能欣賞到田園風(fēng)光，感受到民俗文化，安靜的環(huán)境、綠色植被、清新的空氣、空曠的田野激發(fā)了人們對往日生活方式的懷念，在懷念中釋懷情懷、陶冶情操，暫時忘卻城市生活的壓力，所以說農(nóng)業(yè)旅游對城市游客有著巨大的吸引力，是旅游企業(yè)開發(fā)城郊農(nóng)業(yè)旅游的動力所在。

二、循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式與城郊農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的關(guān)系

編者按：本論文主要從循環(huán)經(jīng)濟理論概述；武陵源風(fēng)景名勝區(qū)旅游循環(huán)經(jīng)濟體系建設(shè)的重要意義；武陵源景區(qū)旅游循環(huán)經(jīng)濟體系建設(shè)模式探討等進行將講述，包括了實施循環(huán)經(jīng)濟是解決武陵源旅游發(fā)展與環(huán)境沖突的有效途徑、發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟可以實現(xiàn)資源最優(yōu)化利用，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境效益共贏、循環(huán)旅游經(jīng)濟是實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的最佳選擇、在開發(fā)階段，設(shè)法構(gòu)建循環(huán)體系，減少生態(tài)成本的投入等，具體資料請見：

摘要：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展有力地促進了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，但其在發(fā)展過程中，在資源開發(fā)、生態(tài)保護、消費方式上存在很多問題。造成了旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護的沖突，嚴重影響了景觀質(zhì)量。構(gòu)筑旅游循環(huán)經(jīng)濟體系是解決武陵源旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護矛盾，實現(xiàn)資源利用最優(yōu)化和經(jīng)濟效益最大化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)；循環(huán)經(jīng)濟體系；模式

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國湖南省西北部的武陵山脈腹地，由張家界國家森林公園、索溪峪自然保護區(qū)、天子山自然保護區(qū)、楊家界自然保護區(qū)等各具特色的風(fēng)景區(qū)組成，總面積為398平方公里，核心面積為264平方公里。整個風(fēng)景區(qū)以世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體，境內(nèi)奇峰林立、古木參天，集“峰奇、水秀、谷幽、林深、洞奧”于一身。武陵源風(fēng)景名勝區(qū)以其獨特的石英砂巖峰林旅游資源享譽全球，使其成為奇絕超群的勝景。1992年武陵源風(fēng)景名勝區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)》名錄；2004年被列入首批《世界地質(zhì)公園》[1]。2007年，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)被列為中國首批AAAAA級旅游區(qū)。

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)高品位的旅游資源吸引了全世界的旅游者，2006年共接待國內(nèi)外游客213萬人次，實現(xiàn)旅游總收入33．35億元。旅游業(yè)的發(fā)展有力地促進了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展過程中在資源開發(fā)、生態(tài)保護、消費方式上存在很多問題，造成了旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護的沖突，出現(xiàn)了水體污染、生活垃圾增多、景區(qū)人工設(shè)施泛濫等問題，嚴重影響了景觀質(zhì)量。構(gòu)筑旅游循環(huán)經(jīng)濟體系是解決武陵源旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護矛盾、實現(xiàn)資源利用最優(yōu)化和經(jīng)濟效益最大化的有效途徑，是旅游產(chǎn)業(yè)拓展增長潛力、培育發(fā)展后勁、塑造行業(yè)形象的重要基礎(chǔ)，是建設(shè)和諧旅游景區(qū)的最佳手段。

20世紀60年代美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁首次從系統(tǒng)論的角度提出循環(huán)經(jīng)濟概念。20世紀90年代確立經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，協(xié)調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟受到了國外學(xué)術(shù)界的大力關(guān)注，發(fā)達國家提出了“循環(huán)經(jīng)濟”發(fā)展思路。自1998年我國引入循環(huán)經(jīng)濟迄今，已有許多學(xué)者對發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)城市的循環(huán)經(jīng)濟理論有了較深入的研究，但是把循環(huán)經(jīng)濟引入到旅游業(yè)并對旅游循環(huán)經(jīng)濟理論進行深入的研究還處于初期階段。不同的學(xué)者從不同的角度對旅游循環(huán)經(jīng)濟進行了研究，對我國旅游業(yè)建立循環(huán)體系進行了理論的指導(dǎo)。

論文關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市

論文摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設(shè)的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產(chǎn)?？傊褪前凑丈鷳B(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1．1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復(fù)合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關(guān)系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設(shè)和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

編者按：本論文從循環(huán)經(jīng)濟理論概述、武陵源風(fēng)景名勝區(qū)旅游循環(huán)經(jīng)濟體系建設(shè)的重要意義、武陵源景區(qū)旅游循環(huán)經(jīng)濟體系建設(shè)模式探討進行闡述，主要包括了實施循環(huán)經(jīng)濟是解決武陵源旅游發(fā)展與環(huán)境沖突的有效途徑、發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟可以實現(xiàn)資源最優(yōu)化利用，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境效益共贏、循環(huán)旅游經(jīng)濟是實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的最佳選擇、在開發(fā)階段，設(shè)法構(gòu)建循環(huán)體系，減少生態(tài)成本的投入、在景區(qū)運營階段，盡量對資源進行多次使用，減少廢物的排放、對系統(tǒng)無法處理的廢棄物要借助社會層面實現(xiàn)再利用等方面。詳細資料請見：

摘要：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展有力地促進了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，但其在發(fā)展過程中，在資源開發(fā)、生態(tài)保護、消費方式上存在很多問題。造成了旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護的沖突，嚴重影響了景觀質(zhì)量。構(gòu)筑旅游循環(huán)經(jīng)濟體系是解決武陵源旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護矛盾，實現(xiàn)資源利用最優(yōu)化和經(jīng)濟效益最大化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)；循環(huán)經(jīng)濟體系；模式

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國湖南省西北部的武陵山脈腹地，由張家界國家森林公園、索溪峪自然保護區(qū)、天子山自然保護區(qū)、楊家界自然保護區(qū)等各具特色的風(fēng)景區(qū)組成，總面積為398平方公里，核心面積為264平方公里。整個風(fēng)景區(qū)以世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體，境內(nèi)奇峰林立、古木參天，集“峰奇、水秀、谷幽、林深、洞奧”于一身。武陵源風(fēng)景名勝區(qū)以其獨特的石英砂巖峰林旅游資源享譽全球，使其成為奇絕超群的勝景。1992年武陵源風(fēng)景名勝區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)》名錄；2004年被列入首批《世界地質(zhì)公園》[1]。2007年，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)被列為中國首批AAAAA級旅游區(qū)。

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)高品位的旅游資源吸引了全世界的旅游者，2006年共接待國內(nèi)外游客213萬人次，實現(xiàn)旅游總收入33．35億元。旅游業(yè)的發(fā)展有力地促進了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展過程中在資源開發(fā)、生態(tài)保護、消費方式上存在很多問題，造成了旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護的沖突，出現(xiàn)了水體污染、生活垃圾增多、景區(qū)人工設(shè)施泛濫等問題，嚴重影響了景觀質(zhì)量。構(gòu)筑旅游循環(huán)經(jīng)濟體系是解決武陵源旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護矛盾、實現(xiàn)資源利用最優(yōu)化和經(jīng)濟效益最大化的有效途徑，是旅游產(chǎn)業(yè)拓展增長潛力、培育發(fā)展后勁、塑造行業(yè)形象的重要基礎(chǔ)，是建設(shè)和諧旅游景區(qū)的最佳手段。

20世紀60年代美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁首次從系統(tǒng)論的角度提出循環(huán)經(jīng)濟概念。20世紀90年代確立經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，協(xié)調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟受到了國外學(xué)術(shù)界的大力關(guān)注，發(fā)達國家提出了“循環(huán)經(jīng)濟”發(fā)展思路。自1998年我國引入循環(huán)經(jīng)濟迄今，已有許多學(xué)者對發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)城市的循環(huán)經(jīng)濟理論有了較深入的研究，但是把循環(huán)經(jīng)濟引入到旅游業(yè)并對旅游循環(huán)經(jīng)濟理論進行深入的研究還處于初期階段。不同的學(xué)者從不同的角度對旅游循環(huán)經(jīng)濟進行了研究，對我國旅游業(yè)建立循環(huán)體系進行了理論的指導(dǎo)。

論文摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的發(fā)展，并在生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。本文分析了生態(tài)城市建立的條件和步驟，并提出了循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市建設(shè)的幾點建議。

所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)原則。它的思路是改變傳統(tǒng)經(jīng)濟中“資源一一產(chǎn)品一消費一污染排放”的單向流動線性經(jīng)濟模式為“資源一產(chǎn)品～消費一再生資源”的自然生態(tài)模式.其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產(chǎn)?？傊?就是按照生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律來利用自然資源和生態(tài)環(huán)境。最早利用循環(huán)經(jīng)濟的國家是德國.亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環(huán)經(jīng)濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件及步驟

1.1生態(tài)城市的內(nèi)涵

生態(tài)城市慨念是聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內(nèi)人與自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)巾，分享公平承載系統(tǒng)份額的可持續(xù)發(fā)展子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟高效的復(fù)合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之問和諧的理想人居環(huán)境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統(tǒng)內(nèi)部及外部建立和諧的生態(tài)關(guān)系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態(tài)，即生態(tài)城市。生態(tài)城市建設(shè)和發(fā)展要充分融合社會、文化、經(jīng)濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據(jù)現(xiàn)代化進程生態(tài)城市可以被分為工業(yè)型生態(tài)城市、人文型生態(tài)城市。

1.2建立循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市的制約條件