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旅游文化創(chuàng)意與規(guī)劃范文第1篇

關(guān)于旅游文化這一概念，不同的學(xué)者曾給出不同的定義。本文認(rèn)同“旅游文化是文化交流與對(duì)話的一種形式”的說(shuō)法，理由是這個(gè)定義揭示了旅游文化的本質(zhì)是“互動(dòng)”，即旅游文化的產(chǎn)生依賴于旅游活動(dòng)的行為主體———“人”與旅游活動(dòng)的客體———旅游地的人文地理風(fēng)貌等相互碰撞之后所發(fā)生的交流互動(dòng)。假如旅游活動(dòng)的主客雙方不發(fā)生或很少發(fā)生互動(dòng)，旅游者游覽之后沒(méi)有或很少產(chǎn)生“到此一游”所觸發(fā)的豐富感受，人們就很難說(shuō)這一旅游行為是有價(jià)值并具收獲感的。“旅游文化”是旅游者自身的文化因素與旅游地異質(zhì)文化因素相互碰撞之后所產(chǎn)生的結(jié)果，是二者融合之后產(chǎn)生的一種新的文化形態(tài)。羅平旅游對(duì)旅游者是否具備“異質(zhì)文化”的吸引力，羅平旅游到底“游什么”，這是我們思考羅平旅游文化內(nèi)涵構(gòu)成最基本的出發(fā)點(diǎn)。綜觀當(dāng)今我國(guó)國(guó)內(nèi)的旅游形態(tài)，大致包括自然風(fēng)光旅游、古跡旅游、民俗旅游、宗教旅游、文化觀賞旅游、紅色旅游、現(xiàn)代都市購(gòu)物旅游等幾個(gè)大類。羅平旅游的主要承載物是每年春天的油菜花旅游，這是一種農(nóng)耕文化加上自然風(fēng)光觀賞的季節(jié)性旅游。顯然，其中所承載的文化意蘊(yùn)并不豐富，而是相對(duì)單一和固化的。這就迫使我們不得不得出一個(gè)結(jié)論—羅平旅游文化的內(nèi)涵過(guò)于單薄，羅平旅游文化的內(nèi)涵急需充實(shí)和豐富，這是建設(shè)羅平旅游文化的當(dāng)務(wù)之急。廣義“文化”概念包括物質(zhì)文化和精神文化，是物質(zhì)文化和精神文化二者相結(jié)合的產(chǎn)物，“旅游文化”概念亦然。羅平旅游文化建設(shè)的物質(zhì)依托首先是羅平的地里環(huán)境山川景物，羅平壩子中一座座錐螺形凸起的山峰在云南境內(nèi)是獨(dú)一無(wú)二的，這種被統(tǒng)稱為喀斯特地貌的地理結(jié)構(gòu)形態(tài)是羅平自然景觀的一大特點(diǎn)。問(wèn)題是這樣的特點(diǎn)如何才能讓旅游者感受到?羅平自然風(fēng)光的代表是大疊水瀑布和多依河風(fēng)景帶，問(wèn)題是類似的自然景觀其獨(dú)特性如何體現(xiàn)出來(lái)?它們能否給人帶來(lái)好奇新鮮、驚險(xiǎn)刺激、領(lǐng)悟回味等綜合性的獲得感?就精神文化的層面講，羅平旅游又能夠給旅游者帶來(lái)什么樣的收獲?依我看，民俗文化可以作為羅平旅游文化開(kāi)發(fā)的重要著力點(diǎn)，應(yīng)該以一種從宏觀到微觀的視角重新對(duì)此進(jìn)行思考和定位。例如布依族文化，不能僅僅停留在風(fēng)情的營(yíng)造、風(fēng)光的打造上，還應(yīng)該延伸到布依族的婚嫁和喪葬文化、祭祀文化、習(xí)俗文化。地處滇黔結(jié)合部，是否還可以考慮適度發(fā)掘隱藏在民間的“巫”文化(儀式和符號(hào))，將其與道家文化、道教文化的根源和聯(lián)系挖掘和展現(xiàn)出來(lái)。此外還可以發(fā)掘和培育民族民間飲食文化，包括“農(nóng)家樂(lè)”現(xiàn)代休閑餐飲業(yè)等。當(dāng)然，對(duì)于餐飲業(yè)，政府不僅要幫助和推動(dòng)其形成特色，還要使之達(dá)到相應(yīng)的檔次和水準(zhǔn)。羅平的旅游開(kāi)發(fā)只能立足于地方本土資源，羅平的旅游文化建設(shè)必須建立在發(fā)掘和營(yíng)造本土的文化傳統(tǒng)和文化要素上。羅平旅游文化的構(gòu)成包括羅平的自然環(huán)境、歷史古跡(革命史跡)、社會(huì)生活形態(tài)、民族風(fēng)情、民俗宗教、民間飲食文化傳統(tǒng)等所呈現(xiàn)出來(lái)的特色與風(fēng)貌，其內(nèi)涵則是指羅平擁有的旅游資源所能夠給旅游者帶來(lái)的有價(jià)值的核心要素，它給旅游者帶來(lái)的獨(dú)特的旅游體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。

二、羅平旅游人才培養(yǎng)

(一)羅平旅游文化建設(shè)急需的人才

1．創(chuàng)意人才。

現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，既然是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，說(shuō)明需要的首先就是創(chuàng)意人才。什么是創(chuàng)意人才?目前為止還沒(méi)有公認(rèn)的定義。我的理解，創(chuàng)意人才就是在特定行業(yè)、特定領(lǐng)域有著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，能夠有針對(duì)性地提出創(chuàng)新性設(shè)想并能推動(dòng)或能將創(chuàng)新設(shè)想付諸實(shí)現(xiàn)的人。具體到羅平旅游文化的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，其所需要的創(chuàng)意人才，首先指的是能夠?qū)?ldquo;羅平旅游”這一特殊產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新性研發(fā)的人才———既能夠放眼國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際旅游市場(chǎng)，同時(shí)又立足于本國(guó)本地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)羅平旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行通盤構(gòu)想、規(guī)劃并提出切實(shí)可行實(shí)施方案的人才。羅平旅游文化建設(shè)急需的首先是創(chuàng)意型人才，這樣的人才到哪里去找?這樣的人才當(dāng)然不是憑空就能產(chǎn)生的，因?yàn)槟軌驌?dān)當(dāng)這一重任的人，最重要的是要能夠通過(guò)研究和發(fā)掘羅平的旅游資源、文化傳統(tǒng)來(lái)構(gòu)筑創(chuàng)意的基礎(chǔ)，然后結(jié)合對(duì)省內(nèi)、周邊省區(qū)、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的分析預(yù)測(cè)，提出羅平旅游開(kāi)發(fā)的未來(lái)設(shè)想和規(guī)劃。這種設(shè)想和規(guī)劃既要立足于現(xiàn)狀，又要具備足夠的前瞻性。因此，本文認(rèn)為，開(kāi)發(fā)“羅平旅游”這一產(chǎn)品恐怕不是某一個(gè)人所能獨(dú)立完成的，而應(yīng)該是一群人、一批人，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要群體的智慧和力量。個(gè)人或許能提供一個(gè)很好的點(diǎn)子，但很難形成一個(gè)完整的規(guī)劃、一個(gè)可供具體實(shí)施的系統(tǒng)思路和中長(zhǎng)期發(fā)展方案。羅平旅游文化的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，需要強(qiáng)大的創(chuàng)意能力來(lái)推動(dòng)，這種創(chuàng)意能力并非是指某個(gè)人具有的個(gè)別能力，而是指一個(gè)創(chuàng)意群體、創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的集體智慧和能力。應(yīng)該說(shuō)，在這個(gè)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)中，本土精英、政府官員和外部行業(yè)專家等，這些人都是其中必不可少的組成部分。

2．營(yíng)銷人才。

旅游產(chǎn)品作為消費(fèi)對(duì)象，離不開(kāi)科學(xué)合理的營(yíng)銷策劃和恰當(dāng)有效的促銷手段。因此，懂得現(xiàn)代營(yíng)銷知識(shí)和具備營(yíng)銷技能的人，是羅平旅游建設(shè)和開(kāi)發(fā)人才隊(duì)伍中不可缺少的人才。對(duì)羅平旅游進(jìn)行營(yíng)銷策劃，首先需要做的是對(duì)羅平旅游進(jìn)行定位，這種定位如果只針對(duì)油菜花盛開(kāi)的春三月，事情似乎就簡(jiǎn)單得多。但如果是針對(duì)羅平旅游的整體、針對(duì)一年四季均有效的旅游定位和命名，事情無(wú)疑就變得很復(fù)雜，這是相對(duì)大一點(diǎn)的角度。小一點(diǎn)具體一點(diǎn)，針對(duì)一時(shí)一地的旅游活動(dòng)進(jìn)行促銷策劃也很重要，像有獎(jiǎng)銷售、打折優(yōu)惠、配發(fā)紀(jì)念獎(jiǎng)品等，都屬于營(yíng)銷的范疇。

3．管理人才。

旅游管理需要管理人才，其工作職責(zé)包括從事景區(qū)規(guī)劃、養(yǎng)護(hù)和日常管理等。對(duì)這些管理人才最重要的素質(zhì)要求是要具備良好的服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和職業(yè)道德素質(zhì)，不能有官辦作風(fēng)、衙門做派，不能雙眼只盯著錢。要用心做好旅游服務(wù)這件產(chǎn)品，讓旅游者舒心、放心地來(lái)旅游，而不能是時(shí)刻擔(dān)心被騙被宰;要經(jīng)營(yíng)和打造出聲譽(yù)良好持久的旅游品牌。

4．導(dǎo)游人才。導(dǎo)游是旅游業(yè)的橋梁。

建設(shè)和開(kāi)發(fā)羅平旅游，導(dǎo)游人員肩負(fù)著重要的使命。我們這里所談的導(dǎo)游人員主要指“地陪”人員，也就是在羅平本地負(fù)責(zé)接待游客的本地導(dǎo)游。近幾年，云南旅游業(yè)時(shí)不時(shí)發(fā)生在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響的游客投訴事件，其中多數(shù)與導(dǎo)游的職業(yè)道德和綜合素質(zhì)不高有關(guān)。建設(shè)和發(fā)展羅平旅游業(yè)，對(duì)本地的地陪人員提出的要求不外乎兩:第一個(gè)是要非常了解和熟悉“羅平旅游”，也就是對(duì)所銷售的產(chǎn)品要知根知底，要非常熟悉;第二個(gè)是要認(rèn)同“羅平旅游”，熱愛(ài)“羅平旅游”。沒(méi)有激情的銷售是無(wú)法打動(dòng)消費(fèi)者的，只有熱愛(ài)和珍惜“羅平旅游”這個(gè)品牌，才能從根本上解決導(dǎo)游的職業(yè)驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，才能避免發(fā)生這樣那樣的人為的質(zhì)量事故。

(二)本地導(dǎo)游人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)

上述四種人才中，居于金字塔尖的是創(chuàng)意人才;營(yíng)銷人才和管理人才居中偏上;導(dǎo)游人才是基礎(chǔ)。前三種人才不說(shuō)了，這里單說(shuō)處于基礎(chǔ)位置、人數(shù)稍多的導(dǎo)游人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能，他們到底需要由哪些要素來(lái)建構(gòu)。我們知道，人才培養(yǎng)的根基首先是對(duì)常識(shí)的掌握，“常識(shí)”就是我們通常在高等教育中所說(shuō)的“通識(shí)”，亦即通識(shí)教育。羅平旅游所需要的導(dǎo)游人才，其通識(shí)知識(shí)的部分與其他類型的人才大致類似，而又有其特殊之處。比如，一般知識(shí)中的政治學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、地理學(xué)知識(shí)、文化學(xué)知識(shí)、人類學(xué)知識(shí)、民俗學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、管理學(xué)知識(shí)等，這些屬于通識(shí)范疇的知識(shí)，我們的導(dǎo)游理應(yīng)具備和掌握。特殊一些的，比如本地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、地方民族文化習(xí)俗的變遷、地方史知識(shí)、地方風(fēng)物傳說(shuō)等方面的知識(shí)，我們的導(dǎo)游更應(yīng)熟悉和掌握。在人才培養(yǎng)中，人們常說(shuō)要培養(yǎng)通才與專才相結(jié)合的人才，對(duì)于羅平導(dǎo)游人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我的觀點(diǎn)是應(yīng)以“專”為主，兼顧“通”———也就是更多地應(yīng)將重點(diǎn)放到對(duì)本地文化、本地歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和思考把握上。羅平導(dǎo)游人才的職業(yè)素養(yǎng)包括具備職業(yè)道德和敬業(yè)精神，遵紀(jì)守法，吃苦耐勞;具備良好的服務(wù)意識(shí)，禮貌禮節(jié)周全并養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，包括不說(shuō)臟話，不罵人;溝通技巧良好，善于處理人際關(guān)系，友善對(duì)待游客;具備團(tuán)隊(duì)精神，善于合作、協(xié)作，愿意付出;具備外語(yǔ)口語(yǔ)能力，能夠接待外國(guó)游客;獲得導(dǎo)游資格證(導(dǎo)游證)等。

(三)人才從哪里來(lái)

目前云南省內(nèi)的大專院校和眾多的國(guó)內(nèi)高校大多開(kāi)設(shè)有旅游管理專業(yè)，羅平旅游文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，可以有效地利用省內(nèi)省外的高校資源。這里說(shuō)的利用，一是指可以從這些高校中物色本地籍的學(xué)生畢業(yè)后回原籍就業(yè);二是指可以采用校地合作模式定向培養(yǎng)旅游專門人才;三是可以委托高校不定期地為羅平開(kāi)設(shè)專門的培訓(xùn)班培訓(xùn)人才;四是吸引外地籍的高校旅游專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后充實(shí)到羅平的旅游人才隊(duì)伍中。在可以預(yù)期的時(shí)限內(nèi)，前述四種人才中的后三種人才，都是可以利用省內(nèi)外的高校資源獲取的，具備很強(qiáng)的可操作性。至于居于金字塔尖的創(chuàng)意型人才，如前所述并非指單個(gè)的個(gè)別人才而指組合型的人才團(tuán)隊(duì)，很顯然這是需要通過(guò)多種途徑、調(diào)動(dòng)多種資源才能形成和造就的。創(chuàng)意型人才是復(fù)合型創(chuàng)新型人才，一個(gè)人才尚且難得，要組合成一個(gè)人才團(tuán)隊(duì)，其難度可想而知。這里還應(yīng)該提出的是，委托高校旅游專業(yè)培養(yǎng)旅游人才，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和職業(yè)愛(ài)好;在旅游管理系列課程的設(shè)置中，為羅平旅游量身打造的課程，一定要側(cè)重于導(dǎo)游方向課程、景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃及管理方向課程，以及網(wǎng)上營(yíng)銷、旅行社合作運(yùn)作方向課程等。

三、結(jié)語(yǔ)

旅游文化創(chuàng)意與規(guī)劃范文第2篇

一、深入挖掘民族旅游文化資源，夯實(shí)旅游文化

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，深度開(kāi)發(fā)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，豐富的文化遺產(chǎn)和文化資源是一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，要發(fā)展民族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先要著力挖掘和整理當(dāng)?shù)刈罹咛厣痛硇缘奈幕Y源，并且對(duì)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行合理的整合、打造和升級(jí)。阿壩州的民族和地域特色文化資源豐富且具有較高的知名度，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有三項(xiàng)，具有初級(jí)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的也不在少數(shù)，但阿壩州的旅游商品種類雜而不精，品質(zhì)低劣，設(shè)計(jì)粗淺。多數(shù)商品是直接采購(gòu)自成都，并沒(méi)有很好地體現(xiàn)阿壩州獨(dú)特的文化資源特點(diǎn)。阿壩州資源豐富，應(yīng)對(duì)這些特色資源進(jìn)行整合，并結(jié)合相關(guān)文化企業(yè)進(jìn)行深度的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。經(jīng)筆者整理分析，阿壩州旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以重點(diǎn)發(fā)展的方面有:

(一)藏、羌歌舞文化產(chǎn)業(yè)

藏、羌民族熱愛(ài)歌舞，民族歌舞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并有獨(dú)特的代表性。阿壩州藏、羌歌舞文化產(chǎn)業(yè)特別是九寨溝演藝產(chǎn)業(yè)已成氣候，但是大多缺乏現(xiàn)代高科技的烘托，不能對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和文化特色進(jìn)行具有高藝術(shù)含量的展示。因此，應(yīng)該著力整合現(xiàn)有資源，梳理州內(nèi)各大演出場(chǎng)所的節(jié)目，對(duì)阿壩州歌舞資源進(jìn)行提煉和包裝，聯(lián)合相關(guān)機(jī)構(gòu)共同打造高品質(zhì)、有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。

(二)綠色生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)

阿壩州擁有“童話世界”———九寨溝景區(qū)、“人間瑤池”———黃龍景區(qū)，同時(shí)還擁有“東方阿爾卑斯山”———四姑娘山、“動(dòng)物活化石”大熊貓故鄉(xiāng)———臥龍自然保護(hù)區(qū)等高品質(zhì)自然景區(qū)。阿壩州各類自然生態(tài)保護(hù)區(qū)多達(dá)24處，是四川省世界自然遺產(chǎn)地和生態(tài)保護(hù)區(qū)最集中的地方，同時(shí)還具有世界罕見(jiàn)的高原濕地生態(tài)系統(tǒng)?？舍槍?duì)這些文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的挖掘，開(kāi)發(fā)具有特色的旅游紀(jì)念品，拍攝影視作品，從而輻射到其他行業(yè)，形成持續(xù)有效的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。

(三)進(jìn)一步發(fā)展紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)

以線路雪山草地、松潘革命舊址和紀(jì)念碑等為依據(jù)，深度開(kāi)發(fā)紅色體驗(yàn)式旅游，打造高品質(zhì)的紅色旅游文化產(chǎn)品?，F(xiàn)代旅游已經(jīng)脫離傳統(tǒng)觀光型旅游的模式，轉(zhuǎn)而進(jìn)入一個(gè)全新的體驗(yàn)時(shí)代。紅色旅游加入體驗(yàn)元素，能夠使游客更加深刻地理解革命的艱苦和勝利來(lái)之不易。全國(guó)《紅色旅游規(guī)劃綱要》確定的30條紅色旅游精品線路中有2條經(jīng)過(guò)阿壩州，在100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中阿壩州有5個(gè)。在此“爬雪山過(guò)草地”，因此阿壩州在中國(guó)革命史上參與了最經(jīng)典的篇章，鑄就了紅色文化的豐碑［4］。

二、強(qiáng)化區(qū)域創(chuàng)新研發(fā)體系，加強(qiáng)各機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)及合作

本文中的區(qū)域創(chuàng)新研發(fā)體系是指由某一特定地區(qū)內(nèi)的企業(yè)、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)和地方政府等構(gòu)成的相輔相成的創(chuàng)新體系。建設(shè)阿壩州旅游區(qū)域創(chuàng)新研發(fā)體系要做好以下幾個(gè)方面的工作:一是建立文化創(chuàng)意研究系統(tǒng)。這是民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的源泉和基礎(chǔ)，要針對(duì)州內(nèi)特色資源進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)知識(shí)和理論方面的研究。二是建立文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)系統(tǒng)。這是阿壩州民族文化旅游資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐，是在文化創(chuàng)意研究系統(tǒng)研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行技術(shù)的創(chuàng)新。三是建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)。在前兩個(gè)系統(tǒng)的支撐下，與相關(guān)的企業(yè)和機(jī)構(gòu)聯(lián)系并合作，使研發(fā)的民族文化旅游資源成果被市場(chǎng)認(rèn)可，最終走向產(chǎn)業(yè)化。

三、加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展后備軍

阿壩州旅游資源非常豐富，對(duì)國(guó)內(nèi)外游客具有很強(qiáng)的吸引力，但是其民族旅游文化產(chǎn)業(yè)化仍然處于較為初級(jí)的階段。首先，體現(xiàn)在從業(yè)人員的素質(zhì)和層次急需提升。根據(jù)阿壩州“十二五”人才需求計(jì)劃，需要具有本科學(xué)歷以上的旅游管理人才340名，一線崗位需求的人才則更多。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于從業(yè)者的創(chuàng)新和開(kāi)拓能力要求很高，一般要求他們具備多領(lǐng)域的整合能力?？煽紤]與發(fā)達(dá)地區(qū)旅游創(chuàng)意機(jī)構(gòu)的交流合作，學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，并且積極引進(jìn)具備豐富行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高層次人才。其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)本土旅游創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，與本土高等院校合作，設(shè)立旅游創(chuàng)意專業(yè)，為阿壩州民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展量身定做高素質(zhì)人才。最后，從本土旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中選拔一批精英進(jìn)行培養(yǎng)和深造。通過(guò)培養(yǎng)，使這些人都既具備與國(guó)際旅游創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)規(guī)律接軌的觀念，又熟悉本土資源和政策情況，進(jìn)而更好地推動(dòng)阿壩州旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

四、加大產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓力度，培育民族旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有龐大的市場(chǎng)容量和潛在需求。國(guó)內(nèi)一些省市在旅游創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)方面已經(jīng)取得優(yōu)異的成績(jī)，如云南的納西古樂(lè)、阿詩(shī)瑪?shù)任幕Y源已創(chuàng)造了巨大社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。四川省涼山州也依托當(dāng)?shù)刎S富的彝族文化資源著力打造節(jié)慶旅游、民族文化深度旅游，并取得了良好的成效。阿壩州目前的旅游文化市場(chǎng)機(jī)制正在不斷改革和完善，在政府積極參與和引導(dǎo)下，開(kāi)展了系列大型的旅游節(jié)慶活動(dòng)，并與發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)合作，成立了一些有創(chuàng)新意識(shí)的文化傳媒企業(yè)。這些措施使區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)要素、商業(yè)服務(wù)及信息能夠較好地流通和組合，為民族旅游創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的發(fā)展提供了嶄新的平臺(tái)。但民族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能僅僅依靠政府支持，還必須進(jìn)行真正的產(chǎn)業(yè)培育與推廣，可以考慮借用網(wǎng)絡(luò)、影視技術(shù)建設(shè)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)以推動(dòng)民族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有資源聚合、叢集和多行業(yè)融合、交匯的功能，可以在固定區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)效益和影響的最大化，這是培育初級(jí)生產(chǎn)業(yè)的重要方式。多年來(lái)，政府在民族文化資源的整理和保護(hù)上，已經(jīng)卓有成效，但要使其實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還必須提供更高的平臺(tái)和更多的幫助。對(duì)傳統(tǒng)文化傳承者予以保護(hù)，并且促成傳承者與相關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)合作，將文化代表符號(hào)和氛圍進(jìn)行提煉，通過(guò)創(chuàng)意企業(yè)的整合和設(shè)計(jì)，形成既富有創(chuàng)意又具備市場(chǎng)化的初級(jí)產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

旅游文化創(chuàng)意與規(guī)劃范文第3篇

關(guān)鍵詞：巴林左旗；文化品牌；契丹遼文化

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.007

旅游發(fā)展靠文化，文化競(jìng)爭(zhēng)是旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。特別隨著旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游市場(chǎng)不斷發(fā)展，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化也來(lái)越嚴(yán)重，人們已不滿足于淺層次的游山玩水。要提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就要在旅游資源中加進(jìn)文化因素，大力進(jìn)行旅游文化品牌建設(shè)。旅游文化品牌的創(chuàng)建涵蓋建設(shè)和營(yíng)銷這兩方面的內(nèi)容。旅游文化品牌的建設(shè)就是將文化這種潛在的旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和價(jià)值深入挖掘，進(jìn)行明確且獨(dú)特的品牌體系構(gòu)建，最后轉(zhuǎn)化為能滿足旅游者文化消費(fèi)的旅游產(chǎn)品。旅游文化品牌的營(yíng)銷就是為了保證我們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)的旅游文化品牌能夠滿足旅游者這包括現(xiàn)實(shí)的和當(dāng)然也包括潛在的旅游者的需求，讓旅游者是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同我們建設(shè)起來(lái)的旅游文化品牌，而以各種方式進(jìn)行推廣和宣傳，以期達(dá)到對(duì)旅游市場(chǎng)的溝通。遼時(shí)期是巴林左旗歷史最光輝的時(shí)期，巴林左旗在文化上突出就是要打造并宣傳遼文化品牌，產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)向心力和凝聚力，吸引更多的旅游者。

1 巴林左旗旅游文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題

1.1 現(xiàn)狀

巴林左旗是契丹遼王朝行政中心，遼文化資源數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富極具神秘性、原生態(tài)性，國(guó)家確認(rèn)為文物大旗，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)契丹遼文化遺存700多處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位包括五處，分別是遼真寂之寺、遼上京、遼祖州祖陵、金界壕遺址和遼韓匡嗣家族墓地遺址。總理視察的時(shí)候赤峰就強(qiáng)調(diào)民族文化是一筆巨大財(cái)富，說(shuō)這里是遼文化的古都，要有一些人研究這里的歷史，把文物整理一下，發(fā)展一點(diǎn)旅游文化，就至少能夠吸引一些國(guó)內(nèi)的人來(lái)旅游，還說(shuō)下次我再來(lái)看看你們的遼文化。2003年巴林左旗興建了全國(guó)唯一的遼王朝皇都博物館―――遼上京博物館。目前，遼上京遺址和遼祖陵遺址已列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。上京契丹遼文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目現(xiàn)在的效益還是很不錯(cuò)的，這是一個(gè)占地面積4740畝的綜合性遺址公園，他以契丹遼文化為核心文化，要塑造一個(gè)集文化與旅游和遺址保護(hù)各個(gè)功能于一身的文化旅游品牌。

1.2 存在的問(wèn)題

1.2.1 文化挖掘不深入，文化特色不濃

左旗旅游產(chǎn)品的遼文化資源還有待進(jìn)一步挖掘，歷史文化的內(nèi)涵體現(xiàn)有待進(jìn)一步提升。景區(qū)、景點(diǎn)內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，參與性和體驗(yàn)性很弱。如巴林左旗博物館，面積達(dá)4500平方米，建成十余年參觀人數(shù)沒(méi)有體現(xiàn)出應(yīng)有的遼代政治經(jīng)濟(jì)文化重心的地位和作用，沒(méi)有用動(dòng)態(tài)的方式讓游客體驗(yàn)到大遼的民風(fēng)民俗和歷史文化，讓人多少有些遺憾。另外在旅游文化品牌的創(chuàng)新上也缺乏創(chuàng)意，缺乏對(duì)大遼文化產(chǎn)品內(nèi)涵的深層次挖掘，這直接導(dǎo)致很多文化品牌市場(chǎng)影響力不夠廣泛。比如祖陵，是大遼開(kāi)國(guó)皇帝太祖耶律阿保機(jī)及其皇后的陵寢。祖陵所在的谷內(nèi)林木參天，環(huán)境優(yōu)美，宮殿遺址尚存，谷口東側(cè)的殘碑石上，還刻有工整秀麗的契丹大字。但由于景區(qū)內(nèi)沒(méi)有講解員形成了有景點(diǎn)無(wú)服務(wù)的局面，使得本應(yīng)大放異彩的大遼皇帝祖陵深入山中人不知。

1.2.2 樹立文化品牌的意識(shí)薄弱

樹立良好的旅游文化品牌也就是樹立了良好的旅游市場(chǎng)形象，這也是旅游產(chǎn)品實(shí)力的象征，可以讓旅游消費(fèi)者感覺(jué)到旅游產(chǎn)品的差異性，這有助于旅游目的地城市宣傳自己的旅游產(chǎn)品，引導(dǎo)旅游者進(jìn)行消費(fèi)，成為引領(lǐng)消費(fèi)風(fēng)向標(biāo)?？梢哉f(shuō)“建立自己的品牌是旅游景區(qū)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、保持吸引力和生命力的重要手段”。其實(shí)巴林左旗的遼文化資源是非常豐富的，但對(duì)本身的文化內(nèi)涵挖掘不深，旅游文化品牌意識(shí)淡薄，旅游文化品牌競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，沒(méi)有依據(jù)資源優(yōu)勢(shì)建立獨(dú)具特色的旅游文化品牌色的旅游文化品牌，更難以形成具有特色的品牌合力。

1.2.3 旅游創(chuàng)意還需進(jìn)一步加強(qiáng)

創(chuàng)意對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著舉足輕重的作用。如《印象》系列大型實(shí)景演出節(jié)目讓漓江等著名景點(diǎn)再一次升華，《阿凡達(dá)》讓張家界名揚(yáng)中外，一首《天下最美》，讓克什克騰家喻戶曉等等。左旗遼文化資源各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)均大有文章可做，但在策劃缺乏新意、意識(shí)保守，缺乏必要的資金投入等因素，限制了左旗遼文化旅游品牌的發(fā)展。

1.2.4 營(yíng)銷推廣的力度不足

品牌宣傳是擴(kuò)大品牌影響力的重要手段，旅游文化需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b設(shè)計(jì)并加強(qiáng)宣傳，向旅游者傳達(dá)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。由于旅游產(chǎn)品的無(wú)形性，旅游者對(duì)旅游地的印象決定了對(duì)旅游目的地的選擇，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳推介和市場(chǎng)營(yíng)銷必須先行。大多旅游發(fā)達(dá)的地區(qū)是以政府投入大量的人力物力來(lái)擴(kuò)大宣傳的影響力，對(duì)鮮明的地域旅游文化非常重視，這樣才可以在旅游市場(chǎng)中突出旅游目的地城市，以求在激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。近幾年，巴林左旗也為了擴(kuò)大左旗遼文化旅游品牌的知名度和識(shí)別度以及影響力而舉辦了各類大型活動(dòng)，但總體上來(lái)看，效果不很理想，無(wú)法在旅游者尤其是潛在旅游者心中形成品牌認(rèn)知鏈。

2 巴林左旗旅游文化品牌建設(shè)的策略

2.1 加強(qiáng)政策引導(dǎo)，優(yōu)化旅游品牌的發(fā)展環(huán)境

文化品牌建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要很多部門和企業(yè)配合聯(lián)動(dòng)，這必須要政府牽頭來(lái)制定措施、協(xié)調(diào)工作、引導(dǎo)和管理。首先政府要制定有利于文化品牌建設(shè)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并從政策上給予支持。其次，政府要完善文化設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。如保護(hù)和利用好歷史文化遺產(chǎn)、規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)遼文化的標(biāo)志性文化設(shè)施等。

2.2 深入挖掘遼文化內(nèi)涵，注重差異化發(fā)展

文化是旅游的靈魂，要打造好文化品牌，就要以優(yōu)勢(shì)文化為龍頭，從而帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域文化旅游的發(fā)展。當(dāng)今的旅游M入到大眾旅游時(shí)代，對(duì)文化的追求、欣賞和感悟是當(dāng)今旅游者對(duì)旅游活動(dòng)的目標(biāo)，要求旅游文化的品位和體驗(yàn)性是旅游消費(fèi)的新潮流。要滿足現(xiàn)代旅游者的要求，要在旅游者心中占據(jù)一個(gè)與眾不同的地位，就要樹立一個(gè)獨(dú)特的形象和明確的特征。巴林左旗是契丹皇都所在地要突出個(gè)體特色，使其更具吸引力。巴林左旗可以重點(diǎn)打造契丹祖庭。契丹是在中國(guó)歷史上有的深遠(yuǎn)影響，建立的遼代對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。遼代時(shí)期開(kāi)辟了對(duì)后世都影響深遠(yuǎn)的草原絲綢之路，開(kāi)拓了東西的交通，讓中國(guó)與阿拉伯等國(guó)家進(jìn)行了較深入的經(jīng)濟(jì)、文化交流，以至于當(dāng)時(shí)的中亞地區(qū)“無(wú)聞中國(guó)有北宋，只知有契丹”，一直到今天，阿拉伯語(yǔ)和俄語(yǔ)都稱中國(guó)或中國(guó)人為“契丹”。巴林左旗是遼朝開(kāi)國(guó)君主耶律阿保機(jī)的出生地，也是耶律阿保機(jī)的家族迭刺部世代居住的地方，是耶律阿保機(jī)死后葬身之地，也遼政權(quán)的開(kāi)國(guó)皇都?？梢哉f(shuō)巴林左旗是契丹這個(gè)游牧民族的發(fā)祥地，在大遼王朝也占有舉足輕重的地位。遼祖庭稱謂可以說(shuō)是實(shí)至名歸，可以高度概括出巴林左旗這個(gè)遼文化旅游品牌，在推向國(guó)內(nèi)外文化旅游市場(chǎng)也可以具體唯一指向性，對(duì)文化旅游品牌的宣傳也有推動(dòng)的作用。

2.3 推進(jìn)創(chuàng)意旅游在旅游中的應(yīng)用

創(chuàng)意可以促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)意旅游與傳統(tǒng)旅游相比更加強(qiáng)調(diào)參與性，更加注重交互式的體驗(yàn)過(guò)程，包括旅游者和目的地居民以及從業(yè)者的參與及互動(dòng)，旅游者能夠有興趣參與到當(dāng)?shù)氐娜伺c物互動(dòng)上來(lái)，能夠有一個(gè)動(dòng)態(tài)的積極的創(chuàng)造過(guò)程，從而形成有個(gè)性的獨(dú)特的旅游經(jīng)歷和體驗(yàn)?？梢圆捎眠|文化與“實(shí)景舞臺(tái)劇”相結(jié)合的模式，契丹音樂(lè)舞蹈、發(fā)式、服飾、居所、禮儀、婚俗等方面都極富本民族的特色。契丹的樂(lè)舞極具契丹民族特色，風(fēng)格自成一派，她是吸收了當(dāng)時(shí)周邊地區(qū)樂(lè)舞藝術(shù)加之自身特色而形成的，她對(duì)當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)以及后世的北方民族都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在契丹遼墓壁畫中，保存了數(shù)量驚人的契丹樂(lè)舞資料，契丹的樂(lè)舞圖形還常常出現(xiàn)在建筑物上，如林東塔石雕飛天圖等。這使得契丹樂(lè)舞圖像非常豐富，通過(guò)契丹樂(lè)舞的發(fā)掘和整理，讓這種獨(dú)具契丹特色的舞蹈、音樂(lè)真實(shí)的呈現(xiàn)在旅游者面前，加之配合的發(fā)式、服飾，可以使得遼文化有穿越時(shí)空來(lái)到旅游者身邊之感。這種實(shí)景舞臺(tái)劇這旅游者很輕松的能夠接近遼代文化，短時(shí)間內(nèi)就對(duì)遼文化有基本的了解，體驗(yàn)性高。而且唯美的樂(lè)舞形式也可以讓旅游者放飛自己的心情，有全新的試聽(tīng)享受，讓遼文化看得見(jiàn)、摸得到、感受的真切。

2.4 營(yíng)銷造勢(shì)，促進(jìn)遼文化傳播

由于旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)具有同一性，消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)決定了旅游者是否到此旅游，因此，旅游者對(duì)此旅游產(chǎn)品是否能夠購(gòu)買其實(shí)很大程度上取決于此產(chǎn)品宣傳推廣的是否的到位。為了能夠引起旅游消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的興趣，讓其最后做出購(gòu)買決策，深入細(xì)致的劃分消費(fèi)主體，找準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)，根據(jù)我們的文化品牌定位對(duì)其針對(duì)性展開(kāi)宣傳是勢(shì)在必行的。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，接受程度高，營(yíng)銷宣傳依靠旅游宣傳手冊(cè)和旅游傳單這種單一的方式完全可以改變。依賴閱覽簡(jiǎn)單的文字介紹得到旅游信息的方式，既不便于游客在出游前系統(tǒng)地獲得到旅游目的地的全面信息，也不利于把握具有不同喜好的文化旅游客源市場(chǎng)。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷作用越來(lái)越顯著，開(kāi)展旅游電子商務(wù)活動(dòng)，開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)宣傳是旅游發(fā)展的必然要求。巴林左旗契丹遼文化旅游的宣傳和營(yíng)銷要趕上這個(gè)新時(shí)代的潮流，盡快建立和完善網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷系統(tǒng)，突出巴林左旗契丹遼文化品牌特色，塑造品牌形象。通過(guò)集趣味性、大眾性和及時(shí)性等特點(diǎn)于一身的微博、微信等方式進(jìn)行產(chǎn)品推介、實(shí)現(xiàn)消費(fèi)認(rèn)知等，全面推進(jìn)信息化的營(yíng)銷策略。巴林左旗遼旅游文化品牌可以充分利用微博、微信這種現(xiàn)在新興的起淼拇播渠道，加大的網(wǎng)絡(luò)宣傳的力度，樹立廣大旅游者對(duì)契丹遼這個(gè)旅游文化品牌的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒統(tǒng)釬.旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

旅游文化創(chuàng)意與規(guī)劃范文第4篇

根據(jù)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游文化產(chǎn)業(yè)園方面相關(guān)的研究成果，結(jié)合阜康市天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中出現(xiàn)的實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)典型的案例（例如，西安曲江新區(qū)、曲阜旅游文化產(chǎn)業(yè)園）的發(fā)展模式進(jìn)行實(shí)證分析，借鑒典型案例在園區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中成功的經(jīng)驗(yàn)與啟示，立足阜康市地方文化特色以及豐富的旅游資源現(xiàn)狀，提出打造天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園的對(duì)策與建議。

［關(guān)鍵詞］

旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；運(yùn)營(yíng)管理模式；產(chǎn)業(yè)集聚；天山天池

天山天池位于阜康市境內(nèi)，距離省會(huì)烏魯木齊市45km，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)著名的旅游勝地之一。天山天池不僅富有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)景，同時(shí)還帶有濃郁的新疆民俗風(fēng)土人情，讓本來(lái)具有色彩斑斕的天池文化增添了更多的內(nèi)涵。無(wú)論從神話還是從鱗次櫛比的風(fēng)景來(lái)說(shuō)，天山天池文化都有其獨(dú)特的文化含義和游覽價(jià)值。隨著國(guó)家提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目前我國(guó)旅游與文化產(chǎn)業(yè)交融發(fā)展已經(jīng)成為新的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)各地的旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。因此，阜康市作為天山北坡經(jīng)濟(jì)帶上重要的旅游城市，通過(guò)抓住當(dāng)前發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的難得發(fā)展機(jī)遇，在借鑒全國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化資源有機(jī)結(jié)合，發(fā)展具有地方特色的旅游文化園區(qū)。同時(shí)準(zhǔn)確對(duì)園區(qū)性質(zhì)和發(fā)展戰(zhàn)略定位，合理功能分區(qū)，科學(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局和用地布局，選擇適合園區(qū)運(yùn)營(yíng)管理模式，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的又好又快發(fā)展，是當(dāng)前阜康市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的一項(xiàng)重大課題。

1研究區(qū)域概況

天山天池景區(qū)處于87°46′E～88°44′E，43°45′N～45°00′N之間，隸屬于新疆維吾爾族自治區(qū)阜康市，其東側(cè)為吉木薩爾縣，西邊連接著米東區(qū)，南邊和烏魯木齊相望，北邊連著福海縣；整個(gè)天池東西長(zhǎng)為76km，南北長(zhǎng)為198km，總共有8528.8km2。天池由南到北貫穿峽谷，呈階梯形狀交錯(cuò)著，由崎嶇山地慢慢走向?qū)拸V平地過(guò)渡，氣溫也由原來(lái)濕冷山地變成干旱平原，這些所有轉(zhuǎn)變僅在80km范圍之間，海拔落差5000m，整個(gè)地形地貌表現(xiàn)出規(guī)律性帶狀分布，這正是展現(xiàn)了西北干旱地區(qū)獨(dú)特的自然現(xiàn)象。

2旅游景觀資源

2.1自然和人文景觀資源

景觀資源調(diào)查是揭示一個(gè)地區(qū)景觀資源吸引豐度的重要步驟，也是了解風(fēng)景資源及其特色、品質(zhì)和空間分布狀況的重要途徑，通過(guò)對(duì)景觀資源的篩選、分類和評(píng)價(jià)可以為景區(qū)進(jìn)行合理、有序的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和建設(shè)提供依據(jù)。參照國(guó)家建設(shè)部主持制定的中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范（GB50298-1999）》中對(duì)風(fēng)景資源調(diào)查內(nèi)容的分類規(guī)定，在實(shí)地調(diào)研與資料分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)天山天池風(fēng)景名勝區(qū)的旅游景觀資源進(jìn)行分類

2.2天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園

天山天池文化產(chǎn)業(yè)園是阜康市人民政府按照“生態(tài)立市、文化興市、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、惠民富市”的戰(zhàn)略選擇，以天山天池國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)為依托，以文化和旅游的深度融合為重點(diǎn)，全力打造的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)和國(guó)際旅游度假區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)園南起天池景區(qū)游客集散中心，北至吐烏大高速公路之南，東至四工河沖積扇，西至甘溝，總規(guī)劃面積約23km2，以休閑、度假、會(huì)展、購(gòu)物、娛樂(lè)、創(chuàng)意文化展示等為主要業(yè)態(tài)，目前已啟動(dòng)實(shí)施了新疆館、五江天山溫泉國(guó)際大酒店、絲綢之路奧特萊斯、王母懸圃文化園等一批重大文化旅游項(xiàng)目。2011年，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)投資2億元建成了天山天池游客集散中心（景區(qū)門票處）；產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)道路、集中供熱、供排水、電力地埋、綠化景觀等基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)項(xiàng)目已基本完成主通道建設(shè)；投資1.5億元的世博新疆館遷建項(xiàng)目已完成場(chǎng)館建設(shè)；絲綢之路奧特萊斯項(xiàng)目（總投資35億元）已完成項(xiàng)目區(qū)土地平整工作和三大區(qū)域基礎(chǔ)工程；五江天山溫泉國(guó)際大酒店（總投資11.8億元）已完成主體建設(shè)，計(jì)劃2015年10月完成裝修投入試運(yùn)營(yíng)。2015年還將爭(zhēng)取啟動(dòng)夢(mèng)幻天山歡樂(lè)谷主題樂(lè)園、未來(lái)水世界、天池馬文化游樂(lè)園、天池書畫院、溫泉小鎮(zhèn)等項(xiàng)目。產(chǎn)業(yè)園雛形框架已初步形成，今后天池景區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展演基地和西王母文化培育保護(hù)基地等項(xiàng)目也將落地文化產(chǎn)業(yè)園。

3新疆天山天池文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)可行性分析

3.1園區(qū)戰(zhàn)略價(jià)值分析

天山天池位于新疆旅游的核心區(qū)，緊鄰全疆旅游集散樞紐烏魯木齊市，依托多樣化旅游資源和產(chǎn)品，未來(lái)將成為新疆旅游的門戶服務(wù)樞紐和“新疆”的區(qū)域旅游名片。天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，結(jié)合天山天池地方特色的精品旅游項(xiàng)目和文化產(chǎn)品，將著力打造以天山為核心的世界級(jí)旅游目的地。這將加快新疆特別是烏昌經(jīng)濟(jì)圈國(guó)際化進(jìn)程，構(gòu)建中亞首席區(qū)域性國(guó)際城市，實(shí)現(xiàn)多民族共榮發(fā)展。

3.2園區(qū)區(qū)位條件分析

3.2.1戰(zhàn)略區(qū)位。

天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園臨近亞洲內(nèi)陸重要的國(guó)際門戶城市———烏魯木齊市，作為中國(guó)向西開(kāi)放的橋頭堡擁有絕佳的區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)；隨著高鐵的開(kāi)通，烏魯木齊市的陸上交通樞紐地位將得到進(jìn)一步強(qiáng)化。未來(lái)產(chǎn)業(yè)園區(qū)依托烏魯木齊市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，可以共享國(guó)際國(guó)內(nèi)客源。

3.2.2地理位置。

天山天池位于亞洲大陸的地理中心，立足中亞五國(guó)，聯(lián)系世界各地。

3.2.3外部交通。

這里有26條國(guó)際航線聯(lián)接中亞和俄羅斯主要城市，通航城市總數(shù)超60個(gè)，38家航空公司在地運(yùn)營(yíng)。這里有亞歐大陸橋國(guó)際鐵路線，國(guó)內(nèi)高鐵通車后至西安約9小時(shí)，至北京約11小時(shí)，至上海約14小時(shí)。同時(shí)，絲綢之路開(kāi)啟亞歐互通有無(wú)、東西文化溝通的陸上通道。

3.3文化價(jià)值分析

天山天池地處世界四大文明的交匯地，中國(guó)文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化交匯形成了獨(dú)具特色的新疆天山天池文化，其具備承載“跨區(qū)域共同價(jià)值觀”的潛力。從文化資源類型上來(lái)講，神話宗教、高山湖泊、異域風(fēng)情等多條文化發(fā)展軸線交匯，貫穿人類時(shí)間、空間、民族的演進(jìn)脈絡(luò)，影響深遠(yuǎn)；從文化資源質(zhì)量上來(lái)講，深厚的文化底蘊(yùn)以及多元化價(jià)值的綜合體現(xiàn)，帶來(lái)豐富的歷史、文學(xué)、民俗、宗教、美學(xué)、朝圣、科普、考古、藝術(shù)等價(jià)值。以高山湖泊主題的文化產(chǎn)品體現(xiàn)著自然文化價(jià)值；“天山”、“天池”寓意其山水資源稟賦的頂級(jí)性，具有極高的觀賞價(jià)值與科普價(jià)值。

3.4資源稟賦條件分析

新疆的天山北坡與法國(guó)波爾多、美國(guó)加利福尼亞共同處于北緯44°緯度線上，是全球三大釀酒葡萄黃金產(chǎn)區(qū)之一。適宜的光照、溫度、水及土壤為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄提供了極好的自然條件。但是與豐富的資源相比，目前天山尚未形成具有世界影響力的酒業(yè)品牌和葡萄酒旅游度假基地，旅游產(chǎn)業(yè)化程度不高。

4結(jié)論與對(duì)策建議

4.1結(jié)論

本文以阜康市旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)模式為研究對(duì)象，對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化和旅游的研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)歸納，闡述了旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)所依據(jù)的相關(guān)理論支撐，針對(duì)目前阜康市旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀以及特有的文化和自然景觀資源，采用定性和定量相結(jié)合、理論和實(shí)證相結(jié)合的方法，借鑒國(guó)內(nèi)西安市曲江新區(qū)、曲阜新區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，論述了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)新思路，并得出以下結(jié)論，為阜康市天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)提供科學(xué)的指導(dǎo)。

4.2對(duì)策建議

4.2.1深入挖掘地方文化內(nèi)涵，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

阜康市擁有比較豐富的旅游景觀資源，其中以位于古絲綢之路的北道之上的天山天池最為著名，該景區(qū)不僅具有優(yōu)美的自然景觀、風(fēng)光水域、生物景觀，同時(shí)將人文景觀、民族風(fēng)情和文化古跡融為一體。但是當(dāng)前天池旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，涉及天池文化中悠久深厚的歷史文化背景并沒(méi)有充分利用。因此，在旅游產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)建設(shè)中需要充分挖掘天池文化內(nèi)涵，在建設(shè)天山天池旅游產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)過(guò)程中大力發(fā)展天池文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，充分理解和把握具有市場(chǎng)性的文化產(chǎn)業(yè)和具有公益性的文化事業(yè)的特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，走出一條符合阜康市當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際地文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的園區(qū)建設(shè)新路子。

4.2.2統(tǒng)籌旅游和文化資源，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃理念創(chuàng)新。

以主題化、景點(diǎn)式的規(guī)劃理念為核心，以瑤池、西王母古老的傳說(shuō)和天山壯麗地景為支撐，打造天池文化特色核心區(qū)。通過(guò)國(guó)內(nèi)外規(guī)劃設(shè)計(jì)的知名專家學(xué)者在園區(qū)規(guī)劃過(guò)程中充分考慮當(dāng)?shù)靥赜械奈幕坝^資源和旅游景觀資源，科學(xué)合理地制定符合地方實(shí)際的產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃，力求把天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上文化產(chǎn)品、高新技術(shù)、技術(shù)創(chuàng)意、科研人才等聚集的重要場(chǎng)所，形成新疆天山北坡地區(qū)文化、旅游和經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

4.2.3完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大政府支持力度。

對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，不僅是先進(jìn)的硬件設(shè)施，還包括對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展軟環(huán)境的改善。通過(guò)持續(xù)改善基礎(chǔ)環(huán)境，給予更多優(yōu)惠政策等途徑能吸引更多企業(yè)入駐，尤其是有實(shí)力、有品牌的企業(yè)，盡快提高產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模和質(zhì)量。阜康市政府應(yīng)該通過(guò)加大政府的政策傾斜力度為產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)一步發(fā)展提供資金和政策支持。進(jìn)一步完善園區(qū)內(nèi)相關(guān)的配套設(shè)施建設(shè)，針對(duì)關(guān)系民生的道路、綠化、環(huán)保等公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，政府應(yīng)該加大資金傾斜力度，并且優(yōu)先劃撥專項(xiàng)資金；對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)開(kāi)展的重大項(xiàng)目，其中涉及的水利、暖通、路網(wǎng)以及電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，阜康市政府可以從項(xiàng)目的專項(xiàng)管理資金中按比例進(jìn)行補(bǔ)貼。

4.2.4建立金融服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

成立阜康市天池旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資以及擔(dān)保公司，通過(guò)財(cái)政資金來(lái)盤活園區(qū)內(nèi)土地、文化以及景觀資源，通過(guò)園區(qū)內(nèi)重大的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)施，來(lái)帶動(dòng)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展。出臺(tái)相關(guān)政策積極支持風(fēng)險(xiǎn)投資、產(chǎn)業(yè)投資、創(chuàng)業(yè)投資等公司進(jìn)駐產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提供金融信貸、融資擔(dān)保、司法擔(dān)保、履約擔(dān)保、投資中介服務(wù)等政策允許的相關(guān)等服務(wù)，推進(jìn)園區(qū)內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)的完善，有利于吸收更多社會(huì)和金融資本投資旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.2.5實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加大招商引資力度

天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園要繼續(xù)發(fā)展壯大，需要依靠重大項(xiàng)目的實(shí)施來(lái)帶動(dòng)，以重大項(xiàng)目對(duì)大企業(yè)或者集團(tuán)進(jìn)行招商引資。這就需要政府引進(jìn)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)中國(guó)營(yíng)企業(yè)投資，發(fā)揮其在資金雄厚、企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)豐富、文化創(chuàng)意多樣和市場(chǎng)銷售方面的優(yōu)勢(shì)，形成園區(qū)內(nèi)一批有發(fā)展前景的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，阜康市政府應(yīng)該積極出臺(tái)相關(guān)政策條例，降低行業(yè)準(zhǔn)入門檻，積極支持和鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)入駐產(chǎn)業(yè)園區(qū)，充分發(fā)揮其較強(qiáng)的市場(chǎng)洞察敏銳度高、人才創(chuàng)新性比較強(qiáng)、企業(yè)運(yùn)行效率高等諸多優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)阜康市旅游文化園區(qū)的建設(shè)。

4.2.6優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造文化園區(qū)品牌。

阜康市政府應(yīng)該對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，科學(xué)合理進(jìn)行資源配置，將園區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的市場(chǎng)效率充分發(fā)揮出來(lái)，持續(xù)提高園區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的核心競(jìng)爭(zhēng)力。天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌的建立和推廣，具有很強(qiáng)的外部效應(yīng)，不僅有利于企業(yè)開(kāi)展交流與合作，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，也有利于提升整個(gè)區(qū)域的形象，為招商引資和未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮自身職能，全力打造旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌。

作者：張銳 王承武 王凱 單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)管理學(xué)院

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旅游文化創(chuàng)意與規(guī)劃范文第5篇

文化創(chuàng)意指的是通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造的手段，為社會(huì)大眾提供創(chuàng)意文化體驗(yàn)，主要包括電視、廣播、廣告、藝術(shù)品交易、休閑娛樂(lè)等。旅游業(yè)指的是憑借各種旅游資源和設(shè)施，接待客戶、提供住宿、餐飲、購(gòu)物、交通、娛樂(lè)等綜合性業(yè)務(wù)。旅游業(yè)中的文化創(chuàng)意是目前市場(chǎng)流行的，是適應(yīng)游客需求的轉(zhuǎn)變而發(fā)生，它是以創(chuàng)造休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容，目的是使旅游者獲得有文化內(nèi)涵和特別的旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)。

二、旅游業(yè)態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀

旅游業(yè)的帶動(dòng)性強(qiáng)，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合出新的行業(yè)，如鄉(xiāng)村旅游、旅游房地場(chǎng)、醫(yī)療旅游等。在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的形勢(shì)下，各種旅游業(yè)借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，旅游相關(guān)形態(tài)也與文化創(chuàng)意賣點(diǎn)緊密聯(lián)系，如山東某樓盤組織的威海旅游看房團(tuán)，四川九寨溝的表演藝術(shù)，以及各種與節(jié)慶活動(dòng)相關(guān)的旅游營(yíng)銷、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、旅游線路的產(chǎn)業(yè)提升都體現(xiàn)了旅游與創(chuàng)意的融合。我國(guó)演藝活動(dòng)主要分為節(jié)慶活動(dòng)與巡演、劇場(chǎng)演出，如武漢光谷美食節(jié)、光谷國(guó)際服裝節(jié)，以劇場(chǎng)為基地的實(shí)景演出，如宏村阿菊，這些實(shí)景演出有大量當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c，并且受益。文化創(chuàng)意是旅游業(yè)吸引游客的生命之所在，旅游業(yè)需要依靠有鮮明特色的文化資源，圍繞文化這條主線開(kāi)發(fā)創(chuàng)意性旅游項(xiàng)目，在文化創(chuàng)意的引領(lǐng)下，以旅游為主，融合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意之間的互動(dòng)性，既能提升文化附加值，拓展產(chǎn)業(yè)空間，又能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的相互融合。

三、旅游文化創(chuàng)意手段

目前我國(guó)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的形式主要分為旅游文化園和節(jié)慶演藝活動(dòng)，旅游文化園主要為各類主題公園，如深圳歡樂(lè)谷，以科技文化為主題；橫店、中視影視基地，以影視文化為主題；昆明云南民俗村，主打民俗文化旅游。通過(guò)主題公園的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品類型多元化，提高地區(qū)知名度，重塑地區(qū)形象，增強(qiáng)了地區(qū)吸引力。中國(guó)的旅游節(jié)慶演藝活動(dòng)很早就出現(xiàn)于各個(gè)景區(qū)中，大型旅游演藝主要從主題公園中衍生出來(lái)，由國(guó)際化團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)并制作的《宏村阿菊》，以古徽州文化為背景，藝術(shù)化地再現(xiàn)徽州女人勤勞、賢惠、持家的忠貞形象，全局融入多元化藝術(shù)元素，利用電影特技、3D立體成像技術(shù)等科技手段營(yíng)造出震撼的視覺(jué)效果，是文化與旅游、文化與市場(chǎng)、文化與科技結(jié)合的文化精品工程。

四、創(chuàng)意與設(shè)計(jì)表現(xiàn)

創(chuàng)意旅游不僅包含體驗(yàn)性旅游形式，而且包括參與互動(dòng)的創(chuàng)意過(guò)程，旅游者可以主動(dòng)參與其中，而不是旁觀，更加注重互動(dòng)形式，旅游者與旅游地居民的互動(dòng)，與相關(guān)設(shè)施的互動(dòng)。創(chuàng)意旅游可以使個(gè)人或小群體通過(guò)投入體力、情感和智力，體驗(yàn)到生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程，獲得旅游體驗(yàn)并收獲創(chuàng)造成果。如美國(guó)的SOHO區(qū)，曾經(jīng)是囤積紡織品的倉(cāng)庫(kù)，如今是各種名牌商店、古董店、畫廊、書店和餐廳的聚集地。而北京798原先是無(wú)人居住的廢棄工業(yè)廠房區(qū)，后來(lái)一批藝術(shù)家在此從事藝術(shù)創(chuàng)作，從而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)的發(fā)展，帶動(dòng)旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意旅游區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸收了時(shí)下流行的后現(xiàn)代主義藝術(shù)靈感，形成了以各種藝術(shù)形式為主題的產(chǎn)業(yè)園，文化趣味性增強(qiáng)，吸引了大量游客前往。藝術(shù)園區(qū)大多集中在大城市，多由老舊工業(yè)園、居民老街改造而成。武漢曇華林老街原是一個(gè)居住區(qū)老街，后將部分居民遷出，將老街有序規(guī)劃，仿古的新建筑與老建筑混合，一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家前來(lái)租用閑置房屋并進(jìn)行改造，逐漸形成集刺繡、藝術(shù)工作室、時(shí)尚店鋪于一體的多元化街巷,吸引了大量旅游者。創(chuàng)意旅游能夠成功開(kāi)發(fā)起來(lái)主要基于創(chuàng)意旅游各方面的基礎(chǔ)條件，如具備文化旅游演藝、開(kāi)發(fā)主題公園，舉辦節(jié)慶文化活動(dòng)等，通過(guò)藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品，最終完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)與文化的融合。

五、結(jié)語(yǔ)