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摘要：美術(shù)在我國(guó)的作為一種非常重要的民族傳統(tǒng)，繪畫(huà)無(wú)論是在我國(guó)還是西方國(guó)家都有著非常濃厚的歷史，在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)想發(fā)揮的作用是非常重要的。本文主要研究藝術(shù)創(chuàng)想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性，分析藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體形式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)想；藝術(shù)設(shè)計(jì)；工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

繪畫(huà)按照其材料和技法的不同，可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、漆畫(huà)等，無(wú)論是哪一種繪畫(huà)技術(shù)，都有其濃厚的意義，對(duì)藝術(shù)的表達(dá)主要存在于繪畫(huà)的社會(huì)年代以及作者上，不同的社會(huì)年代，所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)就會(huì)存在很大的差別。藝術(shù)創(chuàng)想與藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的工藝美術(shù)發(fā)展歷史中屬于藝術(shù)的范疇，藝術(shù)創(chuàng)想是我國(guó)的藝術(shù)作品中的靈魂，藝術(shù)設(shè)計(jì)則表示藝術(shù)的表現(xiàn)形式，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)想手法使得工藝美術(shù)展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

一、藝術(shù)創(chuàng)想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

在音樂(lè)創(chuàng)作方面，音樂(lè)家在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，往往需要是將個(gè)人的思想感情寄托在所創(chuàng)作的音樂(lè)中，只有通過(guò)這樣的方法才能夠?qū)⒆髡呦胍磉_(dá)的音樂(lè)情感通過(guò)音符的情感報(bào)數(shù)出來(lái)。而美術(shù)家則是要通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)自身的思想感情，通過(guò)惟妙惟肖的圖案以及形狀來(lái)表現(xiàn)出美術(shù)家的內(nèi)心世界，這一點(diǎn)與音樂(lè)創(chuàng)作存在一定的相似性。美術(shù)是人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想的時(shí)候，將自身的思維活動(dòng)以及眼前所見(jiàn)、心中所想并將其描繪出來(lái)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中的往往離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)想的作用。例如：在素描的時(shí)候需要用到美術(shù)家的活躍思維來(lái)調(diào)整自身的筆畫(huà)以及線(xiàn)條，在油畫(huà)的時(shí)候中要求美術(shù)家能夠做好遠(yuǎn)近場(chǎng)景的和變換以及深淺色彩的調(diào)配，在變化以及調(diào)配的同時(shí)還能夠保證整幅畫(huà)前、后銜接性，使其能夠能夠完美的連接，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中的一種現(xiàn)象以及當(dāng)前社會(huì)人文環(huán)境中的一種習(xí)俗在某件藝術(shù)作品上得以體現(xiàn)?？傊谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)師能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)想靈活的運(yùn)用，就是需要將眼前所見(jiàn)、心中所想、社會(huì)表達(dá)三者合一，設(shè)計(jì)師需要能夠?qū)⒆陨淼撵`感通過(guò)畫(huà)筆傳達(dá)給到畫(huà)板上，通過(guò)設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)思維以及創(chuàng)作靈感，使得藝術(shù)創(chuàng)想更加順暢、流利的展現(xiàn)出來(lái)，使人們?cè)谟^看美術(shù)作品的時(shí)候，能夠感受到作者深層次的含義，明白作者眼前所見(jiàn)、心中所想以及社會(huì)表達(dá)。同時(shí)，不同的美術(shù)家通過(guò)其不同的所見(jiàn)、所想，所表達(dá)的藝術(shù)情感也有很大的區(qū)別。獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)想方式，來(lái)展現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的特別，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)顯得更加具有神色，通過(guò)簡(jiǎn)單的畫(huà)面以藝術(shù)的方式流動(dòng)，讓人們感受一種美術(shù)的獨(dú)特。

二、藝術(shù)創(chuàng)想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體形式

藝術(shù)創(chuàng)想在我國(guó)古代中的美術(shù)家眼中是非常重要的東西，在我國(guó)古代的藝術(shù)領(lǐng)域中有著不可代替的地位，同時(shí)也是中國(guó)藝術(shù)事業(yè)的生命。當(dāng)前社會(huì)上對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的表述有很多種說(shuō)法，現(xiàn)在的人們也將對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的理解分為廣義和狹義。廣義上的藝術(shù)創(chuàng)想作為藝術(shù)的生命，是在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中必不可少的內(nèi)容，在藝術(shù)展覽的時(shí)候，往往能夠起到吸引觀眾的作用，同時(shí)也是藝術(shù)存在的基本形式，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)自身靈感，將藝術(shù)創(chuàng)想融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，方能夠展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)想的絕妙之處，同時(shí)使得藝術(shù)設(shè)計(jì)再創(chuàng)作的過(guò)程中能夠?qū)⑵洫?dú)一無(wú)二的特征展現(xiàn)出來(lái)。從狹義上說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)想指的是美術(shù)的流動(dòng)，主要是通過(guò)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的情景以及各種設(shè)計(jì)要素展現(xiàn)出來(lái)的。其主要的要素有：

1、時(shí)間形式

時(shí)間是一個(gè)移動(dòng)的概念，能夠說(shuō)明一切事情的真相，在不同的時(shí)間段，藝術(shù)創(chuàng)想的表現(xiàn)形式也會(huì)存在很大的區(qū)別，例如：在西方文藝復(fù)興時(shí)期，著名畫(huà)家達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》，盡管到了當(dāng)前21世紀(jì)的世界上也沒(méi)有任何一件藝術(shù)品能夠像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿(mǎn)全球，同時(shí)能夠在經(jīng)過(guò)6個(gè)世紀(jì)之后，對(duì)該作品追求的藝術(shù)家沒(méi)有絲毫減少。作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品，這不僅僅是達(dá)•芬奇一個(gè)人安的作品，同時(shí)也是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的產(chǎn)物，將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)想中發(fā)揮的淋漓盡致。

2、空間形式

空間從某種意義上來(lái)說(shuō)是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)度、寬度以及高度展現(xiàn)出來(lái)，例如：酒瓶上的標(biāo)簽，在初始設(shè)計(jì)的時(shí)候，同樣是一件藝術(shù)品，根據(jù)酒的特性而進(jìn)行的創(chuàng)作，其本身毫無(wú)價(jià)值，但是當(dāng)標(biāo)簽隨著酒一起出售的時(shí)候，其價(jià)值就能夠隨著酒的價(jià)值而被展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)一種物質(zhì)以一種自我形式存在的時(shí)候，使用者通過(guò)自我評(píng)價(jià)，就能夠?qū)υ撐镔|(zhì)賦予一定的目的性，也就是該物質(zhì)的價(jià)值。從而體現(xiàn)人、物以及環(huán)境之間的關(guān)系，使得藝術(shù)創(chuàng)作具有其應(yīng)有的價(jià)值。

3、主觀形式

主觀要素在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，是藝術(shù)創(chuàng)想的本身屬性，工藝美術(shù)的價(jià)值、內(nèi)容是相輔相成的。因此，在欣賞美術(shù)的時(shí)候，需要深刻的理論剖析來(lái)了解其中的深刻內(nèi)涵。（1）價(jià)值：一件藝術(shù)品的價(jià)值主要表現(xiàn)在其中的精神產(chǎn)品以及物質(zhì)產(chǎn)品。精神產(chǎn)品也就是人們常說(shuō)的審美價(jià)值，不同的人有著不同的審美價(jià)值，面對(duì)相同的藝術(shù)作品，對(duì)其審美看法也是因人而異。物質(zhì)產(chǎn)品也就是藝術(shù)作品的物質(zhì)價(jià)值，通常情況下，精神價(jià)值的多少，往往能夠決定物質(zhì)價(jià)值的高低。（2）內(nèi)容：根據(jù)工藝美術(shù)精神與物質(zhì)的雙重屬性，一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就能夠具有其表現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)前社會(huì)上很多的藝術(shù)可能本身沒(méi)有可觀性，但是，這樣的藝術(shù)往往結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，描繪的事情每場(chǎng)具有價(jià)值，例如：當(dāng)前石壁上記錄我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的壁畫(huà)，還有改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)環(huán)境。為平凡的藝術(shù)品賦予其歷史意義，本身就是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)想。

三、結(jié)語(yǔ)

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常重要的地位，在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程中注意藝術(shù)創(chuàng)想與藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用，能夠有效的展現(xiàn)的工藝美術(shù)的精神與內(nèi)涵，使得工藝美術(shù)更加具有觀賞價(jià)值。

作者:陳曉明 單位：廣東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院動(dòng)物科學(xué)研究所

參考文獻(xiàn)

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