前言：本站為你精心整理了學(xué)校美育發(fā)展對(duì)提升校園文化內(nèi)涵探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】實(shí)踐證明，美育在促進(jìn)人的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)方面有重要的作用，也是構(gòu)建校園文化、促進(jìn)教育改革的重要形式，學(xué)校的音樂、美術(shù)、舞蹈等美育課程以其特有的形式對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展起著重要的作用。所以，在學(xué)校教育中，除重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授外，更需要我們?cè)诟鱾€(gè)學(xué)科中體現(xiàn)以美育人的教育理念，尤其在美術(shù)課堂中更應(yīng)該如此。追求美就更應(yīng)該關(guān)注師生在校園環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幸福感，以高品質(zhì)的文化提升育人的品質(zhì)。既符合新美育時(shí)代國家戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，又符合“人們對(duì)美好生活的向往”的新時(shí)代奮斗目標(biāo)，教育更應(yīng)該是美好的教育。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；文化內(nèi)涵；文化內(nèi)涵；校園文化；美育發(fā)展

2019年6月23日，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中提出的“六個(gè)方面26條”是新時(shí)代義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的“進(jìn)軍令”。2019年7月29日，全國基礎(chǔ)教育工作會(huì)議指出推進(jìn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的“五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)”，其中把“五育并舉”的教育體系作為基本路徑。而加強(qiáng)校園文化建設(shè)是落實(shí)“五育”并舉的有效途徑。那么，什么是校園文化？校園文化分為隱性文化和顯性文化，顯性文化指一切能體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和文化特色的物質(zhì)載體，讓人在視覺上可以感知的實(shí)體，如學(xué)校的名人雕塑和校園景觀等；而隱性文化是指一切校園中的文明禮儀、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系和管理制度等體現(xiàn)學(xué)校人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的文化內(nèi)容。校園文化體現(xiàn)學(xué)校整體文化特色，彰顯學(xué)校人文素養(yǎng)和文化歷史，被譽(yù)為隱性的教科書，越來越受到人們的高度重視。我們?nèi)绾瓮ㄟ^校園文化建設(shè)落實(shí)教育改革的“進(jìn)軍令”呢？近年來，各個(gè)學(xué)校都有不同的措施和方法，而借助美育發(fā)展學(xué)校的文化內(nèi)涵不失為提升學(xué)校內(nèi)涵的一項(xiàng)良好措施。實(shí)踐證明，美育在促進(jìn)人的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)方面有重要的作用，也是構(gòu)建校園文化、促進(jìn)教育改革的重要形式，學(xué)校的音樂、美術(shù)、舞蹈等美育課程以其特有的形式對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展起著重要的作用。所以，在學(xué)校教育中，除重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授外，更需要我們?cè)诟鱾€(gè)學(xué)科中體現(xiàn)以美育人的教育理念，尤其在美術(shù)課堂中更應(yīng)該如此。追求美就更應(yīng)該關(guān)注師生在校園環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幸福感，以高品質(zhì)的文化提升育人的品質(zhì)。既符合新美育時(shí)代國家戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，又符合“人們對(duì)美好生活的向往”的新時(shí)代奮斗目標(biāo)，教育更應(yīng)該是美好的教育。

一、借學(xué)校厚重的歷史之美，提升學(xué)校的文化底蘊(yùn)

曾經(jīng)有一位校長(zhǎng)說過，一個(gè)學(xué)校如果沒有歷史并不可怕，可怕的是歷史沒有文化，深刻地說明了文化對(duì)一個(gè)學(xué)校發(fā)展的重要意義。一個(gè)學(xué)校的歷史文化就像一個(gè)學(xué)校的生命，是一所學(xué)校文化發(fā)展的基礎(chǔ)。具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校就會(huì)有強(qiáng)大的生命力，使學(xué)校的文化向縱深方向發(fā)展。學(xué)校的歷史文化是學(xué)校在發(fā)展過程中逐漸形成的一套屬于自己的獨(dú)特的文化系統(tǒng)，我們要善于挖掘優(yōu)秀的文化資源來構(gòu)建學(xué)校文化建設(shè)新體系，形成獨(dú)特的學(xué)校辦學(xué)理念。開發(fā)和挖掘這些資源，我們可以通過開展課題研究、開發(fā)地方特色校本教材、組織形式多樣的民族文化、民族藝人進(jìn)校園等活動(dòng)，讓厚重的歷史文化之美在校園生根發(fā)芽。也可以通過建立校史館、勵(lì)志館、校園文化長(zhǎng)廊、國學(xué)經(jīng)典長(zhǎng)廊等文化場(chǎng)館，為學(xué)生搭建良好的文化教育平臺(tái)，從教師、學(xué)校、學(xué)生等多方面綜合提升學(xué)校的文化底蘊(yùn)。在南京陶行知小學(xué)考察學(xué)習(xí)時(shí)，他們建成陶行知文化展館，讓陶行知的“知行合一”教育思想感召學(xué)生。在玉門油田中學(xué)考察學(xué)習(xí)時(shí)，他們創(chuàng)建展館，通過不同的歷史階段的豐功偉績(jī)教育學(xué)生，讓“為中華之崛起而讀書”的人格魅力和崇高理想去鼓舞人。凸顯了學(xué)校悠久的歷史文化和辦學(xué)理念，這就是學(xué)校文化歷史之美。當(dāng)然，學(xué)校的歷史文化的形成不是一蹴而就的，正如葉嵐老師在他的著作《學(xué)校之美在于文化》中寫道：“它是一所學(xué)校在長(zhǎng)期積淀中形成的精神境界和穩(wěn)定的文化之美。但是，隨著時(shí)代和學(xué)校的發(fā)展，學(xué)校歷史文化被逐漸地淡化?！边@就需要凝煉和提升，讓師生進(jìn)一步感悟親歷學(xué)校文化歷史這一過程，曾有學(xué)生在畢業(yè)典禮上感慨地說道：“我愿和學(xué)校一同成長(zhǎng)?！睂W(xué)校文化需要不斷地去凝煉，而學(xué)校文化更多是通過師生的精神面貌表現(xiàn)的，走進(jìn)一所學(xué)校，學(xué)生和教師所展現(xiàn)出來的氣質(zhì)和精神就代表著學(xué)校的文化，而這種高品質(zhì)的文化之美不是一朝一夕能形成的，也不是學(xué)校簡(jiǎn)單校訓(xùn)和辦學(xué)核心理念就能形成的，而是通過學(xué)校長(zhǎng)期的歷史發(fā)展、長(zhǎng)期的歷史積淀形成的，是一種深刻的美。這種文化不僅僅滲透在美術(shù)教學(xué)的課堂中，在校園的每個(gè)角落、每個(gè)人的身邊都會(huì)有這種無處不在的美，就像呼吸空氣一樣呼吸著美的氣息。

二、借校園環(huán)境文化之美，夯實(shí)學(xué)校的德育文化內(nèi)涵

學(xué)校的校史館、科學(xué)館、德育館和黨史館、革命教育場(chǎng)館等物質(zhì)文化和學(xué)校的環(huán)境美化都能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的文化。美化學(xué)校的環(huán)境首先要科學(xué)美化學(xué)校功能室，讓學(xué)校的設(shè)施發(fā)揮應(yīng)有的作用，走進(jìn)美術(shù)教室看到美的石膏像和美的作品、美的花朵，走進(jìn)音樂、舞蹈教室，美麗的服裝和優(yōu)美的音樂就是最好的教育。其次，要不斷改善學(xué)校的辦學(xué)條件。“院子里練不出千里馬，花盆里育不出萬年松”就是這個(gè)道理。把育人和環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，讓每一堵墻都說話，一花一木都育人，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和文化氛圍。加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，還要充分發(fā)揮師生的主體作用，積極鼓勵(lì)教師美化自己的周圍環(huán)境，處處體現(xiàn)出一花一木總關(guān)情文化內(nèi)涵。在教室花盆里我們可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)花種草，既美化了環(huán)境又培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，在學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中，我們借開展“我最喜歡的老師”“最美少先隊(duì)員”評(píng)比活動(dòng)等樹立立德樹人的榜樣。在學(xué)校我是最美少先隊(duì)員，在校外我是最美小公民。這就是一種美，一種融入社會(huì)的大美。在創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)中，我們倡導(dǎo)學(xué)生做最美的守法小公民，走斑馬線，扶老人過馬路，在公交車上主動(dòng)讓座等行為體現(xiàn)行為美。

三、借學(xué)校美育課程體系構(gòu)建，豐富學(xué)校精神文化

教育家肯特認(rèn)為優(yōu)秀學(xué)校的文化應(yīng)該強(qiáng)調(diào)共治，在課堂教學(xué)中，積極營造美學(xué)精神文化激發(fā)學(xué)生的生命活力，讓學(xué)生自覺地去學(xué)習(xí)，自覺地去追究美，實(shí)現(xiàn)由技能教學(xué)向素養(yǎng)培養(yǎng)轉(zhuǎn)型。這就需要我們積極構(gòu)建新型課程體系，以適學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求。時(shí)代的發(fā)展。人們的物質(zhì)和文化生活的極大豐富，社會(huì)上各類文化涌入我們的生活，使我們感到茫然而不知所措，對(duì)于正在成長(zhǎng)發(fā)展的青少年來說更是感到迷茫。將審美教育融合在課程中，用藝術(shù)的審美方式提升學(xué)校美育課程的質(zhì)量和品質(zhì)，積極構(gòu)建美的課堂，美的文化，美的教育。深度改變教師單一的技能教學(xué)模式。如在美術(shù)課題研究中我們以美術(shù)校本課程的開發(fā)為著眼點(diǎn)，將學(xué)校的美術(shù)課程分為基礎(chǔ)類美術(shù)課程、綜合實(shí)踐類美術(shù)課程和地方秘書文化課程三類，并通過十四個(gè)美術(shù)社團(tuán)平臺(tái)展示美育發(fā)展的新樣態(tài)。當(dāng)然，重構(gòu)美育課程體系就要有大美的課程體系觀念，積極創(chuàng)立綜合性的美育課程體系，形成以美為圓的發(fā)力點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)真、善、美，積極抵制社會(huì)上一些不良因素對(duì)青少年的誘惑和侵蝕，提高學(xué)生明辨是非的能力。開展書畫作品展，講敦煌壁畫故事、開展莫高窟小小講解員培訓(xùn)、學(xué)跳敦煌舞等新型課程體系，對(duì)學(xué)生道德情操的形成有“潤物細(xì)無聲”的特殊效果。剪紙美術(shù)社團(tuán)剪出“不忘初心”的精美的剪紙作品，手動(dòng)社團(tuán)用鉆石繡出的《我和我的祖國》等作品，就是借學(xué)生對(duì)美的追求，把愛國主義教育融入學(xué)生的生活。

四、借地方獨(dú)特的美術(shù)文化魅力，讓地方優(yōu)秀的美術(shù)文化走進(jìn)校園

文化是民族的血脈。學(xué)校的美術(shù)文化建設(shè)必須以學(xué)生為主體，這就需要對(duì)學(xué)校美術(shù)文化做整體規(guī)劃，有目的、有策略地打造學(xué)校的美術(shù)文化，營造積極健康的美術(shù)文化生態(tài)，讓美的文化在校園實(shí)現(xiàn)有機(jī)滲透和價(jià)值引領(lǐng)。在學(xué)校加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)還應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)藝術(shù)文化是藝術(shù)文化的根基，代表典范的中國美術(shù)文化的精髓。學(xué)校應(yīng)該充分利用地方獨(dú)特的美術(shù)文化資源，大力發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)文化，讓青少年的藝術(shù)教育向更完善的方向發(fā)展?！耙龆鼗臀幕膫鞒姓?、傳播者和創(chuàng)新者?！蔽覀儽苯中W(xué)創(chuàng)建了十四個(gè)美育教學(xué)平臺(tái)，在校園開展民間藝人進(jìn)校園、陶藝制作和非遺文化剪紙等活動(dòng)，2019年9月21日，我校邀請(qǐng)畫家常嘉煌和人民日?qǐng)?bào)副主編等來學(xué)校座談，對(duì)學(xué)校的美育發(fā)展提出了很多寶貴的意見和建議。近年來，學(xué)?；I資建成了北街小學(xué)文化長(zhǎng)廊，樹立了“游藝依仁”的學(xué)校教育核心理念，讓孔子“六藝”的傳統(tǒng)教育思想呈現(xiàn)在長(zhǎng)廊，在校園讓這些跨時(shí)空的傳統(tǒng)文化藝術(shù)賦予了時(shí)代價(jià)值。

五、借學(xué)校美育文化教育活動(dòng)，溫潤民主文明的學(xué)校制度文化

學(xué)校的制度文化指學(xué)校的管理制度文化，是學(xué)校規(guī)范性的文化，表現(xiàn)為學(xué)校的制度政策的民主文明等，是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化實(shí)施的重要保證。積極開展學(xué)校的各項(xiàng)美術(shù)文化活動(dòng)，有利于溫潤學(xué)校的管理制度。在校園中美的文化生態(tài)一旦形成，最直接的效應(yīng)就是育人。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度顯得森嚴(yán)而生硬，它們往往滲透在學(xué)校的校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和各項(xiàng)制度中，體現(xiàn)在在教師、學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中。將制度內(nèi)化為一種自覺的行為，改變了學(xué)生的陋習(xí)，推動(dòng)了文明行為的生成和良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在學(xué)校開展五講四美的各項(xiàng)少先隊(duì)活動(dòng)就是將制度轉(zhuǎn)化成一種大美的校園生態(tài)，開展開放、民主的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是美術(shù)文化和管理制度的雙向構(gòu)建、雙向轉(zhuǎn)化的具體體現(xiàn)。在學(xué)校美育教育中，學(xué)校的教材美，教師的語言美，環(huán)境美，教師儀態(tài)之美和師生共情之美，都需要學(xué)校管理制度的呵護(hù)。一堂好課，一堂美的課，一堂有文化內(nèi)涵的課都需要在學(xué)校制度的點(diǎn)滴中去滲透。在升旗儀式中讓我們規(guī)定學(xué)生背誦學(xué)生宣言，在實(shí)踐活動(dòng)后我們開展國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)等都是我們制度之美的體現(xiàn)和延伸。

六、學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，是學(xué)校文化內(nèi)涵發(fā)展的基石

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。學(xué)校的發(fā)展和文化建設(shè)，歸根結(jié)底都是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展積極營造適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求的育人環(huán)境，如果學(xué)校的文化建設(shè)偏離了時(shí)展的軌道，偏離了學(xué)生發(fā)展的主體需求，那么一切的學(xué)校文化建設(shè)措施都是徒勞的，注定學(xué)校的教育發(fā)展走不遠(yuǎn)。所以，在進(jìn)行學(xué)校的建設(shè)發(fā)展過程中一定要把握時(shí)代的脈搏，學(xué)生需要什么，我們的培養(yǎng)目標(biāo)是什么，我們希望學(xué)生成為怎樣的人，這才是我們學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的最終目的和目標(biāo)。任何脫離了學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，偏離了學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)都是虛無的，注定失敗。2020年，我校在提升學(xué)校文化內(nèi)涵方面做了許多的工作。為全面準(zhǔn)確地考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)校建立了學(xué)生綜合素養(yǎng)的考核制度，建立學(xué)校完善的管理制度，在每學(xué)期的課程結(jié)束時(shí)我們都組織開展學(xué)生綜合素養(yǎng)考核活動(dòng)，把學(xué)生的美術(shù)、音樂、體育等藝術(shù)類課程分理論和實(shí)踐兩方面綜合評(píng)定考核，力求全面準(zhǔn)確地為學(xué)生的學(xué)期綜合素養(yǎng)的發(fā)展評(píng)定等次。假期我們安排學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃地制定低、中、高三個(gè)類別的統(tǒng)一的學(xué)生假期綜合實(shí)踐作業(yè)，在每學(xué)期的開學(xué)開展一次學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)展評(píng)活動(dòng)，服務(wù)社區(qū)、做家務(wù)、科技創(chuàng)作、游學(xué)交流等活動(dòng)讓學(xué)生的假期收獲全方位地展示在師生面前，為其他學(xué)生的學(xué)習(xí)提供參考和樹立榜樣，學(xué)生在學(xué)校期間無法完成的活動(dòng)，我們都有計(jì)劃地安排學(xué)生在假期去完成，不斷提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)。在學(xué)校我們也考慮發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，分別從學(xué)生的德智體美勞等多方面積極營造良好的文化氛圍，讓實(shí)體文化呈現(xiàn)在學(xué)生視野中。學(xué)校先后建成歷史展館、德育展館、法制展館、地理長(zhǎng)廊等，供學(xué)生了解學(xué)校發(fā)展的歷史文化，提高法制意識(shí)，在學(xué)校我們建成了校園文化長(zhǎng)廊，專門提供給學(xué)生展示自己發(fā)展特長(zhǎng)的平臺(tái)，把學(xué)生的作品、表現(xiàn)以及在各種競(jìng)賽中的優(yōu)秀成果以不同的形式展現(xiàn)給大家學(xué)習(xí)。為提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，組織專業(yè)的老師編撰了適合學(xué)生發(fā)展的各種校本教材，如美術(shù)、舞蹈、音樂、體育、演講主持、書法等供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，并在校組建二十多個(gè)社團(tuán)，有計(jì)劃地組織專業(yè)的老師上課，發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)，響應(yīng)國家藝術(shù)2+1的教育要求和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求?？傊?，學(xué)校的文化內(nèi)涵發(fā)展和提升是一項(xiàng)綜合性的教育活動(dòng)，任何單方面的樣子工程都是站不住腳的，只有我們真正從學(xué)生發(fā)展的主體需求入手，才能適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，才能夠使學(xué)校的文化內(nèi)涵發(fā)展真正走上特色發(fā)展的道路，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也才能適應(yīng)辦人民滿意的教育的客觀要求。

七、結(jié)語

時(shí)代的發(fā)展，許多民族的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化資源被邊緣化，積極倡導(dǎo)傳統(tǒng)的資源，發(fā)展非遺文化資源，讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)的美術(shù)文化和非遺文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，積極構(gòu)建高品質(zhì)的學(xué)校美育課程新體系，成就個(gè)體美好的人生，既是我們學(xué)校發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，也是新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嵐.學(xué)校之美，在于文化[J].早期教育（教師版），2016（6）.

[2]張婷.從中小學(xué)美術(shù)課程演變看學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)變革[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）.

[3]沈瑛瑩.中學(xué)美術(shù)課程中“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

[4]李曉勇.民間藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)展[J].教學(xué)與管理（理論版），2012（2）.

[5]陳曉蕾.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中質(zhì)性學(xué)生評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的研究[D].上海:上海師范大學(xué)，2005.

作者:劉文 單位:甘肅省敦煌市北街小學(xué)