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摘要：茶文化精神講究的就是以人為本與以和為貴，而茶文化美德指的是將茶作為內(nèi)涵，幫助人們修生養(yǎng)性。在進入到了90年代之后，我國茶文化的范圍就開始不斷擴大，相對應(yīng)的一些理論也在不斷發(fā)展，有效地促進了茶文化的發(fā)展。在21世紀(jì)，茶文化有了更大規(guī)模的發(fā)展，已經(jīng)涉及到了各個領(lǐng)域，其具有更為顯著的功能，而在這一過程中人民群眾創(chuàng)造歷史的精神在茶文化當(dāng)中也都有了體現(xiàn)。因此本文將會對人民群眾創(chuàng)造歷史的精神在茶文化中的體現(xiàn)進行研究。

關(guān)鍵詞：人民群眾；創(chuàng)造歷史；精神；茶文化

茶文化是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一個組成部分，在我國漫長的歷史當(dāng)中，茶文化之所以能夠得到這么好的發(fā)展，主要是因為茶文化能夠更好地符合人們的精神追求，從這一點上來說，茶文化精神已經(jīng)成為了我國國民性中非常重要的一個部分，因此茶文化也是我國國民性的一種反映。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這也就意味著人民群眾在歷史發(fā)展中起著非常重要的推動作用，人民群眾不僅能夠創(chuàng)作出更多的精神財富以及社會財富而且還能夠有效地推動社會的變革。而人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中往往就會產(chǎn)生一系列的精神，而這些精神往往在我國的茶文化當(dāng)中都會有所體現(xiàn)，因此本文將會重點對人民群眾創(chuàng)造歷史的精神在茶文化中的體現(xiàn)進行研究。

1茶文化發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容

在當(dāng)前階段，茶道已經(jīng)涉及了各個方面的一些內(nèi)容，包括書法、歷史、哲學(xué)以及建筑和飲食等，成為了一種比較綜合的文化體系，同樣也是接待親朋好友，促進親朋好友關(guān)系非常重要的一種禮儀。茶道在當(dāng)今世界中具有十分重要的影響，從某種程度上來說，茶道是訓(xùn)練自己達到和敬清寂這一境界的一種方式，通過茶道能夠更好地對其中的精神境界進行領(lǐng)略，對美學(xué)以及禮儀的發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的影響。韓國在1995年進入到了發(fā)達國家的行列當(dāng)中，因此韓國的茶禮也隨之得到發(fā)展，在國家級敬茶儀式中，高麗五行茶發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，其對現(xiàn)代文明以及社會的發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的作用，能夠更好地對人們的思想道德品格以及人格進行培養(yǎng)，這對于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系具有十分重要的意義。我國臺灣在70年代開始興起茶藝，這其中既有水平，也有禮儀、更有理論，能夠更好地將茶文化的特點展現(xiàn)出來。中國大陸在改革開放之后，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活水平也逐漸進入了小康水平。在經(jīng)濟發(fā)展的這一過程中，茶文化也得到了相當(dāng)大的發(fā)展，具體表現(xiàn)是各種茶文化的社團組織、各種茶藝館以及茶坊都在不斷增多。我國的國際茶文化協(xié)會是當(dāng)前階段我國對茶文化進行宣傳、推廣以及弘揚的社團組織，自從建會到現(xiàn)在，其參與以及組織了各種類型的茶文化研討會以及博覽會，有效地推動了我國茶文化的發(fā)展。

2人民群眾在創(chuàng)造的歷史的過程中追求以人為本

和以和為貴的思想在茶文化當(dāng)中的體現(xiàn)茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系中非常重要的一個部分，在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展之后形成了具有自己獨特風(fēng)格的內(nèi)涵，在我國的文化史中占有相當(dāng)重要的地位。茶文化當(dāng)中蘊含著儒家、道家等思想以及民族禮節(jié)，從一定程度上來說是物質(zhì)與精神文明的結(jié)合體，同時更是自然科學(xué)以及社會科學(xué)完美的融合。我國人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中養(yǎng)成了以人為本以及以和為貴的精神，而這些精神往往在茶文化中都有體現(xiàn)。茶文化博大精深，其中蘊含著非常豐富的內(nèi)涵，甚至一個茶字就可以拓展出一部外交史、文化史以及民族史。從某種程度上來說，茶文化既屬于高雅的文化，同時又屬于一種大眾文化，更是一種全民文化。因此茶文化往往與各種名人之間都有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，與民眾之間也緊密地聯(lián)系在一起。茶文化在當(dāng)前階段有著非常廣的覆蓋面，其覆蓋了全國各地的各個階層以及各個民族，在這一過程中以人為本以及人人平等的文化在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)。很早在隋唐時期，中國茶文化已經(jīng)發(fā)展成熟，在公元六七世紀(jì)左右，飲茶的相關(guān)習(xí)俗就已經(jīng)由我國傳到了朝鮮。和、靜、清、寂是日本的茶道精神，和、靜、儉、美是韓國的茶禮精神，禮、敬、和、愛又是我們中國的茶文化精神。在這其中“和”指的就是茶文化的相關(guān)精神，其具有著十分廣泛的內(nèi)涵，這其中不僅包括天人和合、身心和合、民族和合以及家庭和合，更多的還有人和，在茶文化當(dāng)中追求的是以和為貴，追求內(nèi)和外順以及與他們和平相處。在茶文化當(dāng)中往往有以茶為禮、以茶會友以及以茶待客和以茶養(yǎng)身的習(xí)俗，這能夠充分地將我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中和合的觀念展現(xiàn)出來，能夠更好地構(gòu)建文化理念以及社會理想。人民群眾所創(chuàng)造的茶文化在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了維系中華兒女精神的紐帶，同樣也是中華民族所特有的一種文化標(biāo)志，更是對海內(nèi)外華人進行連接的精神紐帶。在茶文化當(dāng)中蘊含著非常多的偉大民族精神，而且茶文化還是東亞地區(qū)傳統(tǒng)文化精神，由此可見，茶文化在世界文明中占有著非常重要的地位，其為中國、東亞以及全世界文明的發(fā)展都做出了突出貢獻。

3人民群眾樹立正確人生價值觀在茶文化當(dāng)中的體現(xiàn)

茶道精神往往與茶人精神之間有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，這里所說的茶人精神指的就是茶人應(yīng)該具有的一些風(fēng)范以及精神面貌。在人民群眾對歷史進行創(chuàng)造的過程中，往往已經(jīng)形成了樹立正確人生價值觀的精神，而這些精神在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)。無私奉獻以及為人類造福往往都是茶人精神最樸素的一種表達方式。茶人精神最初是由茶樹風(fēng)格以及茶葉品性這些方面引申過來的，將茶樹作為榜樣的茶人，指的就是一些具有無私奉獻精神以及博大胸懷的人。范增平曾將將茶人精神歸納為了以下幾個方面，首先是要具有理性的思考，在做任何事情時都要經(jīng)過理性的思考，明白該做的事以及不該做的事。其次就是要有沉著的修養(yǎng)，堅持富貴不能淫、貧賤不能移以及威武不能屈的大無畏精神。再者就是要具有堅定的信仰，能夠堅持自己的一些觀點，明辨是非，不做一些壞事，要選擇做一些善良的事。最后就是要具有正義的行為，堅持追求真理的思想，明辨是非善惡，不計較個人的一些得失，只要是能夠符合社會正義的內(nèi)容就要在所不惜，這就是茶人的精神。這些精神對于人民群眾而言具有十分重要的意義。當(dāng)前階段，我國正處在社會主義改革非常重要的階段，人民群眾難免會受到一些外來文化的影響，而這其中的一些消極文化往往會對學(xué)生們的思想產(chǎn)生一定的沖擊，進而使得人民群眾的自身狀況發(fā)生了非常明顯的改變。有相當(dāng)多的一部分人民群眾由于心理承受能力比較弱，因此當(dāng)他們在面對各種困境時往往缺乏有效的心理疏導(dǎo)以及自我調(diào)節(jié)的能力。從這一方面來說，就有必要加強對人民群眾的思想道德建設(shè)，人民群眾在對茶文化進行感悟的過程中能夠更好地領(lǐng)悟茶德的思想，能夠更好地自我反思，人民群眾只有清晰的認(rèn)識自己才能夠更好地對待他人，這能夠有效地對他們的人際關(guān)系進行調(diào)整，更好地平衡人們的心態(tài)，進而使得當(dāng)代人民群眾的精神困惑得到有效的解決，最終有利于構(gòu)建良好的社會秩序以及更好地加強精神文明建設(shè)。

4人民群眾審美能力以及文化修養(yǎng)在茶文化中的體現(xiàn)

茶文化在我國傳統(tǒng)文化中植根，這其中滲透了各種哲學(xué)、美學(xué)以及文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，而且還融合了道家、法家以及儒家等各家的思想。因此人民群眾加強對茶文化的學(xué)習(xí)和感悟能夠更好地提升他們的知識水平，能夠有效的提升他們的文化修養(yǎng)水平以及審美能力。將內(nèi)容相當(dāng)豐富的道德以及科學(xué)技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容納入到茶道中，能夠更好地提升人民群眾欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。將茶道與歷史文化相互融合，往往會涉及到生活中的各個方面，能夠更好地拓展人民群眾的視野，提高人民群眾的人文知識儲備量。

5茶文化未來的發(fā)展趨勢

在當(dāng)前階段，世界已經(jīng)進入到了信息革命的時代，我國的信息技術(shù)正在以相當(dāng)快的速度進行發(fā)展，在這樣的情況下，世界越來越“小”，這其中往往就會出現(xiàn)各種各樣的矛盾，要能夠有效地解決當(dāng)前階段中存在的矛盾，非常重要的一點就是要在傳統(tǒng)文化中尋找解決方式，而在這一過程中，茶文化就發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。在當(dāng)前世紀(jì)有越來越多的人開始欣賞茶文化，茶文化當(dāng)中的以人為本、以和為貴、審美能力以及樹立正確人生價值觀的內(nèi)容在茶文化當(dāng)中都得到了體現(xiàn)，而這些我那個網(wǎng)都與現(xiàn)代社會的一些內(nèi)涵發(fā)展分不開。進入到21世紀(jì)這20多年以來，茶文化得到了相當(dāng)大的發(fā)展，在現(xiàn)代，茶文化已經(jīng)成為了人民群眾的一種精神財富，它不僅是我國的精神財富，更多的也是世界精神財富，正在逐漸成為世界性的文化。綜上所述，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在歷史創(chuàng)造的過程中，往往又產(chǎn)生了各種各樣的精神，在這些精神當(dāng)中，既有中華民族傳統(tǒng)以和為貴以及以人為本的精神，同時還有人民群眾的審美能力，更有樹立正確人生價值觀的相關(guān)內(nèi)容，而這些內(nèi)容在茶文化當(dāng)中都有所體現(xiàn)，由此可見，茶文化并不僅僅是一種文化，更多的是人民群眾的精神財富。因此人們要善于從茶文化中尋找人民群眾創(chuàng)造歷史的精神，更好地促進茶文化的發(fā)展。

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作者:張俊霞 單位:太原學(xué)院思政部