前言：本站為你精心整理了992年以來紅衛(wèi)兵述評(píng) 一范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

研究中國(guó)現(xiàn)代史不可能回避""。""初期"紅衛(wèi)兵"曾一度主宰過社會(huì)。如今或是由于資料原因，或是由于政治高壓，學(xué)術(shù)界對(duì)這方面甚少涉及。筆者對(duì)那一段歷史的神秘始終有一種解不開的情結(jié)?？戳酥T多學(xué)者有關(guān)""的文章之后，對(duì)那段喧囂的歷史以及"紅衛(wèi)兵"這個(gè)輝煌一時(shí)的群體有了一些了解，謹(jǐn)作本文，希望能夠拋磚引玉。

一、"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"的興起和終結(jié)

對(duì)"紅衛(wèi)兵"的界定，官方與學(xué)術(shù)界意見比較一致，有廣義和狹義之分：狹義的"紅衛(wèi)兵"是指""時(shí)期由青少年組成的學(xué)生組織；廣義的"紅衛(wèi)兵"則指""中包括學(xué)生在內(nèi)的各類群眾組織。在研究中學(xué)者們往往會(huì)指明自己研究的對(duì)象是狹義還是廣義的"紅衛(wèi)兵"組織。

從1965年開始，在當(dāng)時(shí)的政治氣氛烘托下，大學(xué)和中學(xué)校園里彌漫著一股火藥味，學(xué)生們普遍熱衷于政治討論。1966年5月，清華附中預(yù)科651班的一些學(xué)生就劇本《海瑞罷官》該不該"突出政治"這個(gè)話題，與校方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并引發(fā)了全校大討論。5月25日北京大學(xué)哲學(xué)系黨總支書記聶元梓在北大貼出一張大字報(bào)，標(biāo)題為"宋碩、陸平、彭佩云在中究竟干了些什么"。宋碩、陸平、彭佩云當(dāng)時(shí)是派駐北大的工作組負(fù)責(zé)人。在這張大字報(bào)的刺激下，5月29日，清華附中十余名高年級(jí)學(xué)生聚集在圓明園舊址，討論當(dāng)時(shí)形勢(shì)和自己的選擇，大家決定今后使用與會(huì)者之一張承志曾用過的筆名"紅衛(wèi)兵"來集體署名寫大字報(bào)，取其意為"的紅色衛(wèi)兵"。6月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論"橫掃一切牛鬼蛇神"，宣稱"一個(gè)勢(shì)如破竹的將在中國(guó)興起"。清華附中的這群學(xué)生立即響應(yīng)《人民日?qǐng)?bào)》的鼓動(dòng)，貼出了有100多人簽名的大字報(bào)，表示要把無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行到底。北京許多中學(xué)的學(xué)生來看大字報(bào)，然后在本校也以署名"紅衛(wèi)兵"的大字報(bào)聲援。

緊接著，各種各樣的"紅衛(wèi)兵"組織相繼出現(xiàn)。6月初，北京地質(zhì)學(xué)院附中、北京礦業(yè)學(xué)院附中、北京石油學(xué)院附中、北京大學(xué)附中以及北京市第25中學(xué)的學(xué)生相繼成立了"紅衛(wèi)兵"、"紅旗"、"東風(fēng)"等學(xué)生組織。他們提出的口號(hào)是："我們是保衛(wèi)紅色政權(quán)的衛(wèi)兵，黨中央是我們的靠山，解放全人類是我們義不容辭的責(zé)任，思想是我們一切行動(dòng)的最高指示。我們宣誓：為保衛(wèi)黨中央，為保衛(wèi)偉大領(lǐng)袖，我們堅(jiān)決灑盡最后一滴血！"此時(shí)，由于北京市委派駐大學(xué)、中學(xué)的工作組仍然對(duì)學(xué)生的激進(jìn)行動(dòng)采取壓制態(tài)度，所以"紅衛(wèi)兵"組織被工作組看成是"搞地下，非法煽動(dòng)群眾，是非法的革命活動(dòng)"，"紅衛(wèi)兵"組織與工作組發(fā)生了摩擦。

1966年6月中旬，中共中央宣布推遲高校入學(xué)考試（后來實(shí)際上停止高校招生），以便讓學(xué)生參加""運(yùn)動(dòng)。這實(shí)際上鼓勵(lì)了大、中學(xué)校學(xué)生的行動(dòng)。"紅衛(wèi)兵"組織成員堅(jiān)信自己會(huì)得到黨中央的支持，于是一些人在7月28號(hào)寫信給，請(qǐng)轉(zhuǎn)交，結(jié)果出人意料地受到的支持。于8月1日寫信給這些"紅衛(wèi)兵"，在信中用了4個(gè)"熱烈的支持"這樣難得的表態(tài)。此信還被作為中共中央的重要文件，在當(dāng)天開幕的中共"八屆十一中全會(huì)"上印發(fā)。毛的這一政治姿態(tài)實(shí)質(zhì)上是在向全黨全國(guó)宣布，對(duì)"紅衛(wèi)兵"組織及其行動(dòng)只能支持不能打擊。運(yùn)用個(gè)人崇拜營(yíng)造起來的無上權(quán)威把"紅衛(wèi)兵"從"潘朵拉之瓶"中請(qǐng)了出來，為他的政治目的服務(wù)。在中共"八屆十一中全會(huì)"上通過的關(guān)于發(fā)動(dòng)""的《十六條》聲稱，青少年的"革命大方向始終是正確的"。這樣的說法使許多"紅衛(wèi)兵"更加頭腦發(fā)熱，以為天下"唯我正確"，目空一切，"老子天下第一"。此后，"紅衛(wèi)兵"組織立刻如雨后春筍般在全國(guó)各地的學(xué)校中大量涌現(xiàn)，"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"進(jìn)入一個(gè)新的階段。

8月18日，在天安門廣場(chǎng)首次接見100多萬群眾和"紅衛(wèi)兵"代表，北京市一個(gè)"紅衛(wèi)兵"組織的代表、中共高干宋任窮的女兒宋彬彬把一個(gè)標(biāo)有"紅衛(wèi)兵"字樣的袖章戴到的手臂上，欣然接受并對(duì)宋加以鼓勵(lì)。的這一表示通過報(bào)紙和廣播立即傳遍全國(guó)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》宣稱："革命的學(xué)生們組織''''紅衛(wèi)兵''''、''''紅旗戰(zhàn)斗小組''''等等革命組織，是無產(chǎn)階級(jí)專政下的合法的組織。他們的行動(dòng)，是革命的行動(dòng)，是合法的行動(dòng)。誰要反對(duì)革命學(xué)生的革命行動(dòng)，就直接違背了的教導(dǎo)，違背了黨中央的決定。""''''紅衛(wèi)兵''''的革命精神，將使我們的國(guó)家和人民永葆革命的青春。''''紅衛(wèi)兵''''的革命行為，是任何頑固的舊勢(shì)力也阻擋不了的洪流。''''紅衛(wèi)兵''''的無產(chǎn)階級(jí)革命造反精神好得很！"[1]

"紅衛(wèi)兵"們?cè)诤忘h中央的支持鼓勵(lì)下，政治狂熱進(jìn)一步上升。北京的大專院校"紅衛(wèi)兵"們到全國(guó)各地"煽風(fēng)點(diǎn)火"，充當(dāng)推進(jìn)""的先鋒，在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)了"批斗資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威"、"批判資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線"、"打倒黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派"等活動(dòng)。同時(shí)，北京的中學(xué)"紅衛(wèi)兵"們制造了"紅色八月恐怖"，組織了一系列抄家、揪斗"黑五類"、揪斗教師等活動(dòng)，一些"紅衛(wèi)兵"不僅虐待毆打被揪斗對(duì)象，甚至無端打人致死。

9月5日中共中央為了組織全國(guó)各地的學(xué)生和"紅衛(wèi)兵"到北京交流學(xué)習(xí)""經(jīng)驗(yàn)，下達(dá)了"關(guān)于組織外地革命師生來京參觀革命運(yùn)動(dòng)的通知"，要求各地政府和運(yùn)輸部門免費(fèi)組織上千萬人到北京。從9月開始先后7次接見了上千萬外地學(xué)生和"紅衛(wèi)兵"，給他們以巨大的精神鼓勵(lì)。這樣，全國(guó)各地的"紅衛(wèi)兵"們走出校門，邁向社會(huì)，掀起了風(fēng)起云涌的"紅衛(wèi)兵""造反"運(yùn)動(dòng)。

1966年底至1967年初，通過"中央文化革命小組"在全國(guó)范圍內(nèi)支持"造反派"的奪權(quán)活動(dòng)。在各地"奪權(quán)"活動(dòng)的早期階段，工人"造反派"組織和"紅衛(wèi)兵"組織"并肩戰(zhàn)斗"。當(dāng)他們從"走資派"手中"奪權(quán)"之后，"造反派"和"紅衛(wèi)兵"組織之間爭(zhēng)奪地位的利益沖突就全面展開。在"斗爭(zhēng)哲學(xué)"的影響下，"紅衛(wèi)兵"們本來就習(xí)慣于把所有持不同觀點(diǎn)的人和組織統(tǒng)統(tǒng)置于對(duì)立面，這種做法受到官方文件的鼓勵(lì)[2]，再加上直接指揮下的"中央文化革命小組"運(yùn)用沒有具體標(biāo)準(zhǔn)和政策依據(jù)的政治"帽子"，按照毛及"中央"的需要，支持一部分群眾組織，打擊壓制另一部分群眾組織，并且讓地方駐軍介入支持某些群眾組織，結(jié)果造成了各地群眾組織之間嚴(yán)重的分裂和對(duì)立，"紅衛(wèi)兵"組織也不可避免地陷入分裂對(duì)立之中。隨著各地"造反派"因?yàn)?奪權(quán)"當(dāng)中的分歧而對(duì)立、分裂，"造反派"組織之間的"派系"沖突愈演愈烈，甚至發(fā)展成武裝沖突。不同"紅衛(wèi)兵"組織之間也出現(xiàn)了尖銳的摩擦沖突。

自從"紅衛(wèi)兵"組織逐漸發(fā)生分裂或變成"派性"組織，就有一些"紅衛(wèi)兵"成員開始反思。隨著時(shí)間的推移和摩擦沖突的發(fā)展，他們逐漸了解到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的殘酷性和盲目性之后，日益清醒過來，對(duì)""產(chǎn)生懷疑，不少人因此受到打擊和迫害。

總體上來看，"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"自興起之時(shí)就是和"中央"的工具，青年學(xué)生之所以戴上"紅衛(wèi)兵"的"桂冠"后就所向披靡，其權(quán)威和力量并非來自青年人自身，而是源自當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治大環(huán)境。在對(duì)的個(gè)人崇拜達(dá)到史無前例的頂峰狀態(tài)下，對(duì)"紅衛(wèi)兵"的支持把毛個(gè)人的無上權(quán)威轉(zhuǎn)化成了無數(shù)"紅衛(wèi)兵"個(gè)人行動(dòng)的權(quán)威性。正因?yàn)槿绱?，的政治需要也決定了"紅衛(wèi)兵"的命運(yùn)，""期間"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"幾次出現(xiàn)分裂，不同派別力量的興衰，都與操縱的政治氣候變化息息相關(guān)。當(dāng)借"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"之手實(shí)現(xiàn)了在全國(guó)范圍內(nèi)"奪權(quán)"的目的之后，"紅衛(wèi)兵組織"開始被冷落。

1967年3月7日中共中央發(fā)出了《關(guān)于大專院校當(dāng)前的規(guī)定（草案）》，要求"外出串連的師生一律在3月20日前返校參加本校，整頓思想、作風(fēng)、組織，大專院校的紅衛(wèi)兵應(yīng)該在運(yùn)動(dòng)中整頓、鞏固和發(fā)展。"但不少"紅衛(wèi)兵"不愿意返回校園，而是繼續(xù)在各地參與派系斗爭(zhēng)。在一些地方，"紅衛(wèi)兵"們參與了搶奪武器的行動(dòng)并與其他群眾組織發(fā)生武裝沖突。1967年10月，表達(dá)了他對(duì)"紅衛(wèi)兵"的不滿。10月14日中共中央再次發(fā)出關(guān)于要求大、中、小學(xué)校復(fù)課的通知。此后，中學(xué)"紅衛(wèi)兵"基本上回到學(xué)校，但在一些大學(xué)里"紅衛(wèi)兵"組織之間的沖突仍然繼續(xù)發(fā)展。其中最典型的是北京清華大學(xué)兩派"紅衛(wèi)兵"組織在校園里的武裝對(duì)壘，最后只好派"工人宣傳隊(duì)"去控制局勢(shì)，但遭到"清華井岡山兵團(tuán)"的抵制，清華大學(xué)的這一派"紅衛(wèi)兵"甚至開槍射擊，打死工宣隊(duì)員5人。1968年7月28日凌晨，召集首都紅衛(wèi)兵"五大領(lǐng)袖"談話，談話要點(diǎn)以"關(guān)于制止武斗問題的指示精神要點(diǎn)"為題向全國(guó)。自此，"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"逐漸沉寂。

1968年8月25日，中共中央發(fā)出"關(guān)于派工人宣傳隊(duì)進(jìn)學(xué)校的通知"。工人和解放軍組成的"思想宣傳隊(duì)"進(jìn)駐全國(guó)大、中學(xué)校，所有學(xué)校開始了"軍宣隊(duì)"管理下的"軍訓(xùn)"，"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"基本結(jié)束。自1968年秋天起，絕大多數(shù)大學(xué)生被送到工廠或農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，各地城市里應(yīng)屆畢業(yè)的中學(xué)生則多數(shù)被強(qiáng)制遷往貧窮的鄉(xiāng)村或艱苦的邊疆定居，號(hào)稱是"上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)的再教育"。""中一度如"天之驕子"的"紅衛(wèi)兵"至此落入了社會(huì)的最底層，"紅衛(wèi)兵"在中國(guó)徹底消亡了，這一代曾經(jīng)非?；钴S的城市青少年淪為終日艱難勞作也難以自養(yǎng)的農(nóng)民。這個(gè)特殊的社會(huì)群體與1965年以前歷年被強(qiáng)制遷徙至農(nóng)村的城市青年統(tǒng)稱為"知識(shí)青年"。

官方文件對(duì)"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"的性質(zhì)作了如下界定："紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在60年代后期中國(guó)大地上的一場(chǎng)在錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下適應(yīng)發(fā)動(dòng)和進(jìn)行''''''''需要的千百萬學(xué)生、青年的造反活動(dòng)。"這個(gè)說法比較客觀，但不一定能準(zhǔn)確反映整個(gè)"紅衛(wèi)兵"運(yùn)動(dòng)的種種具體特征，并且用對(duì)群體活動(dòng)的概括性表述掩蓋了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中某些人的個(gè)人責(zé)任。但研究"紅衛(wèi)兵"的學(xué)者對(duì)這一概念的定義則往往帶濃厚的感情色彩和更深層次的理解，也因此往往更接近事實(shí)。如印紅標(biāo)對(duì)紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的解釋是："整整一代學(xué)生青年在真誠(chéng)地投入紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也帶進(jìn)了他們之間在政治、社會(huì)以及思想意識(shí)方面形形色色的差異和分歧，從而使運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出復(fù)雜的多樣性。[3]"范明強(qiáng)和魏紋則把"紅衛(wèi)兵"看作是錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的、被"中央小組"利用的青年運(yùn)動(dòng)，是對(duì)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的扭曲和反動(dòng)，是無政府主義思潮驅(qū)動(dòng)下的青年運(yùn)動(dòng)，是災(zāi)難性的破壞運(yùn)動(dòng)[4]。

筆者認(rèn)為，"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"是一場(chǎng)發(fā)生在60年代中期中國(guó)大地上的一場(chǎng)由錯(cuò)誤路線指導(dǎo)并發(fā)動(dòng)、服務(wù)于推動(dòng)""的政治需要，有千百萬學(xué)生、青年參加的造反性活動(dòng)，具有鮮明的反現(xiàn)代性色彩，是青年學(xué)生在政府指導(dǎo)下從事的一場(chǎng)破壞社會(huì)秩序和自我摧殘的行動(dòng)，從各方面來講它都不是一種理性的進(jìn)步文明行為，而是邪惡的倒退和社會(huì)災(zāi)難。但是，要了解"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"的起源和演變，還是得結(jié)合其所處政治社會(huì)環(huán)境，考慮到包括從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到"紅衛(wèi)兵"本身各方面因素，并參考其產(chǎn)生的社會(huì)影響來認(rèn)識(shí)。

二、"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"產(chǎn)生原因解析

徐友漁對(duì)"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"的研究成果相當(dāng)多。他在""中有親身經(jīng)歷，為了研究"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"訪問過不少當(dāng)年的"紅衛(wèi)兵"，大量系統(tǒng)地閱讀了""期間的官方文件和"紅衛(wèi)兵"小報(bào)。他在一篇文章中追溯了""前的教育和社會(huì)文化環(huán)境，那時(shí)學(xué)校里的教育與社會(huì)風(fēng)氣都是"革命至上"的革命理想教育，"爭(zhēng)當(dāng)革命事業(yè)接班人"成為青少年的價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)全國(guó)流行"學(xué)雷鋒"運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為，正是"學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)"所倡導(dǎo)的"在平凡崗位上做出不平凡的事業(yè)，甘當(dāng)革命螺絲釘"和"對(duì)待同志要像春天般溫暖，對(duì)敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情"等觀念，導(dǎo)致了青年學(xué)生在""中的一系列以"革命"的名義所從事的暴力行動(dòng)。而當(dāng)時(shí)黨和政府發(fā)動(dòng)的"活學(xué)活用著作"運(yùn)動(dòng)，則產(chǎn)生了對(duì)的高度個(gè)人崇拜。尤其值得注意的是，"活學(xué)活用著作"運(yùn)動(dòng)把一個(gè)人是否革命的標(biāo)準(zhǔn)，從以往強(qiáng)調(diào)的忠于事業(yè)、忠于人民乃至忠于黨，最終變成了忠于最高領(lǐng)袖個(gè)人。徐友漁還分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自我封閉的社會(huì)氛圍，認(rèn)為那時(shí)人們生活在一種政治神話中，以為世界上大多數(shù)人都在受苦受難，而中國(guó)不但是個(gè)生活幸福的國(guó)家，而且也是世界革命的中心，世界上"三分之二受苦受難的人民"在等待著"革命"的中國(guó)去"解放"，由此青年一代產(chǎn)生了狂妄自大、反理智和反文化的心理，藐視人類文明與人性。整個(gè)社會(huì)受的"斗爭(zhēng)哲學(xué)"影響，形成一種"不斗則退、不斗則垮、不斗則修"的社會(huì)氛圍[5]。再加上當(dāng)時(shí)盛行的"階級(jí)路線"的影響，直接導(dǎo)致了""初期"血統(tǒng)論"的盛行[6]。

徐友漁認(rèn)為，以學(xué)生為主體的"紅衛(wèi)兵""造反"的動(dòng)機(jī)雖不排除個(gè)人利益，但總體來說比較單純，其中青春期激情占了很大的比重。他引用依斯瑞爾"從歷史角度看紅衛(wèi)兵：中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性和變化"中的語句："想當(dāng)紅衛(wèi)兵的誘惑有多種因素，因人而異：參與建設(shè)共產(chǎn)主義的烏托邦的愿望，在受教育和就業(yè)的無情競(jìng)爭(zhēng)中得到好處的前景，享受同志情誼，共同冒險(xiǎn)和集團(tuán)權(quán)利感，以及串聯(lián)歷險(xiǎn)的機(jī)會(huì)"。其次，徐友漁認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)教育是誘發(fā)紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的一大原因。在""以前學(xué)生中就產(chǎn)生了潛在的分裂。再次，他認(rèn)為人們起來"造反"的主要原因還不是家庭出身，而是因?yàn)榈奶?hào)召。其四，""發(fā)動(dòng)者使用了策略手段。其五，基于當(dāng)時(shí)體制下的社會(huì)矛盾和政治矛盾。

范明強(qiáng)在"''''紅衛(wèi)兵''''政治思潮的成因及其特點(diǎn)"中分析了"紅衛(wèi)兵"思潮形成的原因。他認(rèn)為，"紅衛(wèi)兵"思潮之形成有其歷史條件、思想條件、組織條件。歷史條件是指政治社會(huì)化；思想條件是指晚年的錯(cuò)誤思想，如"反修防修"、"大民主"與"治亂觀"等，同時(shí)還有思想政治教育的封閉性；組織條件是指"紅衛(wèi)兵"已經(jīng)形成一定規(guī)模的組織。高皋和嚴(yán)家其認(rèn)為："對(duì)的個(gè)人神化，成了在''''''''中起特殊作用的紅衛(wèi)兵組織誕生的政治前提。[7]"徐友漁在自己的一本書中曾列舉了大量西方學(xué)者的觀點(diǎn)[8]。唐少杰還歸納出"紅衛(wèi)兵"的8大情結(jié)："造反"情結(jié)、準(zhǔn)救世主情結(jié)、革命實(shí)用情結(jié)、泛敵意識(shí)、迷信領(lǐng)袖、暴力崇尚、血統(tǒng)出身、英雄主義情結(jié)[9]。

筆者從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)三個(gè)角度分析，認(rèn)為"紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)"是在60年代中國(guó)社會(huì)高度政治化、對(duì)個(gè)人崇拜和封閉的社會(huì)文化背景下，青年學(xué)生在政治社會(huì)化過程中與社會(huì)交互作用的必然產(chǎn)物。

1.封閉的社會(huì)文化環(huán)境──"紅衛(wèi)兵"誕生的歷史大環(huán)境

如果一個(gè)人一輩子只是生活在一個(gè)小小的區(qū)域內(nèi)，那他就不可能知道在他這個(gè)小世界之外還有許許多多的大世界，在他的觀念中只存在關(guān)于這個(gè)小小世界的認(rèn)識(shí)。1949年以后中國(guó)政府在對(duì)外關(guān)系方面選擇了對(duì)蘇聯(lián)"一邊倒"的政策，與西方國(guó)家關(guān)系惡化，除了與蘇聯(lián)東歐集團(tuán)國(guó)家的交往外，和世界上大多數(shù)國(guó)家沒有外交往來，陷于孤立狀態(tài)。同時(shí)在國(guó)內(nèi)大搞針對(duì)知識(shí)分子的"思想改造"運(yùn)動(dòng)，要求肅清"親美、恐美、崇美"思想，樹立"仇視、蔑視、鄙視美帝國(guó)主義"思想。從此，民眾、特別是青年學(xué)生除了官方意識(shí)形態(tài)灌輸以外，接觸不到外部世界的信息，也基本上不了解國(guó)際社會(huì)的真實(shí)變化。從1962年開始，中蘇關(guān)系逐步惡化，中國(guó)又切斷了與蘇聯(lián)東歐國(guó)家的文化交流，原來的馬列主義意識(shí)形態(tài)教育改成單一的思想教條的灌輸。人性、母愛、溫情等被說成是腐蝕革命的毒藥，人道主義被批判為反革命修正主義。到了1966年，語錄鋪天蓋地般出現(xiàn)在人們的視聽中，全國(guó)各大中小報(bào)紙、廣播電臺(tái)言必稱"偉大的思想"。語錄被印成"紅寶書"，上至副統(tǒng)帥、總理，下至小學(xué)生，都"手不離語錄"、"口不離語錄"，對(duì)待語錄的態(tài)度被看成檢驗(yàn)人們是否忠于革命、忠于領(lǐng)袖的試金石。

1966年""高潮時(shí)期，書店里只剩下著作、林副主席著作和魯迅的書。在民眾自發(fā)的互相監(jiān)視下，很少有人敢交換傳看被稱為"封資修"的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典作品。從該年秋天開始，正常出版的只有中央、省級(jí)和一些地區(qū)級(jí)的黨委機(jī)關(guān)報(bào)，與此同時(shí)，各種"群眾組織"自行編印發(fā)行的小報(bào)卻滿天飛。廣播電臺(tái)只播送政治宣傳材料和"革命歌曲"。在這種高度封閉的文化環(huán)境里，報(bào)刊廣播以結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容單調(diào)的政治符號(hào)高頻率地反復(fù)沖擊著人們的頭腦，同時(shí)充斥著"階級(jí)斗爭(zhēng)"的社會(huì)控制系統(tǒng)又阻止了信息在民間的自由傳播，人們只能接受被灌輸?shù)男畔?，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)人、特別是正處在社會(huì)化過程中的青年一代的蒙昧無知。那時(shí)的青少年絕大多數(shù)沒有自己的思考和主體人格，人云亦云，缺乏對(duì)社會(huì)的獨(dú)立看法，對(duì)官方灌輸?shù)囊磺姓f教又深信不疑，即便極少數(shù)人有探索精神，也苦于找不到多少可以啟蒙的資料，何況當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也不允許人們保留獨(dú)立于當(dāng)局的想法。在接受了大量的思想和革命理想、革命傳統(tǒng)教育之后，青少年的好奇心和激情必然會(huì)引誘他們把心中的所想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是"紅衛(wèi)兵"產(chǎn)生的主要原因。

2.畸型的政治氛圍──"紅衛(wèi)兵"誕生的政治前提

當(dāng)時(shí)中國(guó)在封閉的社會(huì)文化背景下實(shí)行了近20年的政治高壓，這導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)形成了一種畸型的政治氛圍。""前多次搞政治運(yùn)動(dòng)，從對(duì)電影"武訓(xùn)傳"的批判到1963年開始的農(nóng)村"四清"運(yùn)動(dòng)，幾乎接連不斷。其中單是1957年的"反右"運(yùn)動(dòng)就把55萬人打成"右派"，占當(dāng)時(shí)知識(shí)分子總數(shù)的11％。紛至沓來的政治運(yùn)動(dòng)不但打擊了所有敢于獨(dú)立思考、敢于直言的知識(shí)分子，而且毒化了整個(gè)社會(huì)，完全顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)。如果說封閉的社會(huì)文化環(huán)境使下層民眾變得蒙昧無知的話，那么毛時(shí)代的政治高壓則使知識(shí)分子噤若寒蟬，再也不敢發(fā)表不同于官方聲音的言論。公共生活的"泛政治化"進(jìn)一步導(dǎo)致個(gè)人行為的"泛政治化"和犬儒主義盛行。許多人變得在政治上對(duì)"領(lǐng)導(dǎo)"無條件地盲從，爭(zhēng)相向"領(lǐng)導(dǎo)"顯示自己"表現(xiàn)積極"；與此同時(shí)，以"靠攏組織"的名義打擊同事、同學(xué)，向"組織上"告密出賣同事、同學(xué)乃至親屬以換取"組織上"的信任，也成為一種受到"領(lǐng)導(dǎo)"鼓勵(lì)的"正當(dāng)"行為。

在這種政治氛圍中，對(duì)"組織上"的信任又進(jìn)一步演變成對(duì)狂熱的個(gè)人崇拜和效忠。利用從40年代以來積累的權(quán)威，在中國(guó)推動(dòng)了"現(xiàn)代造神"運(yùn)動(dòng)，形成了中外歷史上罕見的極度個(gè)人崇拜。中國(guó)長(zhǎng)期的封建文化傳統(tǒng)是這種"現(xiàn)代造神"運(yùn)動(dòng)的"根"，這場(chǎng)"造神"運(yùn)動(dòng)只不過多了一層現(xiàn)代"泛政治化"的色彩。當(dāng)時(shí)"誓死捍衛(wèi)，?？菔癄€不變心"之類的口號(hào)流行全國(guó)，人們不以為怪，反而認(rèn)為這就是人類最進(jìn)步的觀念。正是在"忠于"、"緊跟"的名義下，"紅衛(wèi)兵"把種種"打砸搶"行動(dòng)都"正義"化了。青少年處在這樣的政治環(huán)境中，極易形成"政治化人格"，人們的行為表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治化傾向，其言行舉止都帶有鮮明的政治性，這在當(dāng)時(shí)的青少年中尤其明顯。

3.學(xué)校教育與家庭教育的異化──"紅衛(wèi)兵"一代的社會(huì)化過程

在青少年成長(zhǎng)期的社會(huì)化過程中，他們主要受3方面的影響，即社會(huì)、學(xué)校和家庭。上文分析了社會(huì)政治環(huán)境對(duì)"紅衛(wèi)兵"一代的影響，接下來分析當(dāng)時(shí)學(xué)校和家庭對(duì)他們的影響。1962年中共"八屆十中全會(huì)"后"階級(jí)斗爭(zhēng)"觀念成為全國(guó)各項(xiàng)工作的指導(dǎo)方針，學(xué)校政治思想工作的中心任務(wù)也轉(zhuǎn)入"革命傳統(tǒng)"和"階級(jí)斗爭(zhēng)"教育，尤其是通過設(shè)置政治課向?qū)W生灌輸意識(shí)形態(tài)，"端正"他們的政治態(tài)度和政治情感，從而強(qiáng)化他們對(duì)現(xiàn)存政治體系的認(rèn)同、信任、忠誠(chéng)與支持，使之成為絕對(duì)服從黨的馴服工具。學(xué)校在發(fā)展少先隊(duì)員和共青團(tuán)員的過程中也努力培養(yǎng)"政治積極分子"，鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)"革命先輩"的"大無畏的造反精神"和"英雄主義"行為。青少年本來就非?？粗赝瑢W(xué)之間的互相評(píng)價(jià)，在學(xué)校的支持保護(hù)下，學(xué)生"積極分子"行為的"泛政治化"無疑對(duì)其他同學(xué)起了"示范"作用，也構(gòu)成了同伴壓力。青少年原本就激進(jìn)，而當(dāng)時(shí)學(xué)校內(nèi)的"泛政治化"氣氛又進(jìn)一步加速了青少年中激進(jìn)傾向的蔓延。在""開始時(shí)選擇"紅衛(wèi)兵"作先鋒，可能就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的學(xué)校教育影響下的青少年具有容易沖動(dòng)與無條件盲從的特質(zhì)。

在60年代前半期緊張的社會(huì)政治氣氛中，不少家庭的內(nèi)部關(guān)系也出現(xiàn)了"泛政治化"傾向。"階級(jí)感情"被放到了維系正常家庭倫理關(guān)系的血緣親情之上，一些政治上"表現(xiàn)積極"的人在家庭內(nèi)部也用"階級(jí)路線"劃分家庭關(guān)系，導(dǎo)致夫妻、父子等親情被異化。很多青少年為了表示自己"要求進(jìn)步"、"表現(xiàn)積極"，不再接受父母的家庭教育，甚至要與有"歷史問題"的父母"劃清界限"。這樣的家庭氣氛無法緩沖社會(huì)和學(xué)校教育"泛政治化"的影響，相反還強(qiáng)化了青少年的激進(jìn)情緒，為后來的"紅衛(wèi)兵"造反埋下了種子。

青春期是一個(gè)特殊的階段，隨著生理上的發(fā)育，青少年的自我意識(shí)趨于成熟，希望獨(dú)立地探索人生和社會(huì)，對(duì)世界充滿了好奇和渴望，也充滿了理想和激情。他們一旦形成了某種想法和意念，就有一股"初生牛犢不怕虎"的勁頭?？墒撬麄儐渭?，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，需要而且崇拜偶像，卻未必能對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出正確的分析和判斷，太容易被人利用而茫然不知?？上?，當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育所施加的影響恰恰把他們推往政治上激進(jìn)冒險(xiǎn)的方向，而家庭教育又被"泛政治化"的社會(huì)氣氛壓縮得無法起到必要的矯正作用。（公務(wù)員之家版權(quán)所有）