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摘要：在人類的實(shí)踐生活中，隨處存在著各種的不平等，而這種不平等產(chǎn)生的原因，按照馬克思?xì)v史唯物主義理論看來，是由于生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)資料的剩余，而導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生，從而產(chǎn)生了階級(jí)，即剝削階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))與被剝削階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))。本文試圖通過闡述馬克思主義階級(jí)理論和馬克思主義平等觀的內(nèi)在關(guān)系，從而進(jìn)一步論證歷史唯物主義中的精髓，資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必將勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)，即只有消滅階級(jí)才能實(shí)現(xiàn)真正的平等。

關(guān)鍵詞：階級(jí)；階級(jí)理論；平等；平等觀；和諧社會(huì)

一、階級(jí)的起源以及馬克思的階級(jí)理論

階級(jí)不是從來就有的，一般來說，主要是由于分工和私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致的。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中揭示了原始社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過程?！暗谝淮紊鐣?huì)大分工，在使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，從而使財(cái)富增加并且使生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)大的同時(shí)，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸制?！?/p>

馬克思和恩格斯認(rèn)為階級(jí)劃分的依據(jù)是分工而不是所有制形式，生產(chǎn)資料的所有權(quán)以及勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是由分工決定的，階級(jí)和階級(jí)關(guān)系也是由分工決定的。馬克思在歷史和經(jīng)濟(jì)范疇中構(gòu)建了其的階級(jí)理論中的階級(jí)概念。馬克思在1888年英文版《共產(chǎn)黨宣言》里指出，“整個(gè)社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”。1852年3月，馬克思致魏德邁的信中提出了階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命理論，他自己評(píng)價(jià)到：“(1)階級(jí)存在同生產(chǎn)發(fā)展一定歷史階段相聯(lián)系；(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；(3)無產(chǎn)階級(jí)專政是到達(dá)消滅一切階級(jí)和無階級(jí)的過渡?！笨梢钥闯?，馬克思將分工和私有制來作為其階級(jí)理論的核心內(nèi)容和核心概念，所以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力正是階級(jí)斗爭(zhēng)。

二、馬克思主義平等觀

平等是一種關(guān)于人的狀態(tài)，是人的一種美好的愿景和希望。人類在實(shí)踐生活中，始終處于各個(gè)關(guān)系中，而平等就是這一關(guān)系中的最佳狀態(tài)和秩序。平等是人與人之間的一種關(guān)系狀態(tài)，它不僅是物質(zhì)利益平均分配的關(guān)系狀態(tài)，更是精神利益的相互尊重和相互給予的關(guān)系。雖然，馬克思恩格斯沒有對(duì)平等系統(tǒng)地論述過，但他們?cè)趯?duì)資本主義平等觀進(jìn)行批判和揭露的過程中，以唯物史觀為基礎(chǔ)，科學(xué)地對(duì)平等觀進(jìn)行了表述。在《反杜林論》一書中，恩格斯不但批判了杜林的平等觀，揭示了其抽象性和資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，更從歷史唯物主義的角度出發(fā)從歷史發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)作用范導(dǎo)兩個(gè)層面考察了平等觀念，建立了歷史的唯物的科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)平等觀。具體來看，馬克思認(rèn)為只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅了階級(jí)，使全體社會(huì)成員在生產(chǎn)資料上的占有處于同一地位，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然歸于荒謬。”

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思揭露社會(huì)不平等的社會(huì)根源和深層次原因，深刻地揭示了和闡釋了無產(chǎn)階級(jí)平等觀的實(shí)質(zhì)?！拔镔|(zhì)的財(cái)產(chǎn)對(duì)它的統(tǒng)治力量如此之大，以致它想把不能被所有人作為私有財(cái)產(chǎn)占有的一切都消滅?！瘪R克思主義歷史唯物主義認(rèn)為，平等是具體的、歷史的、批判性的。平等與生產(chǎn)力的發(fā)展是從一而終的，它們相互之間的關(guān)系是反映著的。

三、階級(jí)理論和平等觀對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義與價(jià)值

隨著改革開放的發(fā)展，社會(huì)中各個(gè)層次各個(gè)階級(jí)矛盾日益凸顯出來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，人們對(duì)于利益和價(jià)值的追求日漸高漲，這需要科學(xué)的世界觀和方法論來指導(dǎo)。面對(duì)國(guó)家面對(duì)的諸多困難與挑戰(zhàn)，正確把握馬克思主義的平等觀具有非常深刻的意義。而馬克思主義平等觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的平等觀有著重要的范導(dǎo)意義和作用。馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)基本原則這樣描述：“保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力既高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！敝挥性诠伯a(chǎn)主義制度下，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。而處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)資源進(jìn)行合理的分配，切實(shí)地維護(hù)最廣大人民的根本利益，需要馬克思主義階級(jí)理論和平等觀的指導(dǎo)，在此理論基礎(chǔ)上，科學(xué)地運(yùn)用，辯證地看待問題，解決問題，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)平等，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》[M].北京:人民出版社,2000.

[2]《馬克思恩格斯全集》(第28卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]《馬克思恩格斯全集》(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]馬克思.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[M].北京:人民出版社,2000.

[5]《馬克思恩格斯全集》(第19卷)[M].北京:人民出版社,1995.

作者：崔達(dá)藝單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院