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【內(nèi)容提要】要看清社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來(lái)，就要考察社會(huì)主義的歷史；要對(duì)社會(huì)主義的歷史作出確切地描述，就需要把它放到世界歷史進(jìn)程的總背景下考察，尤其需要分析三次技術(shù)革命如何推動(dòng)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的發(fā)展。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代形成的，它在回應(yīng)第二次技術(shù)革命以后出現(xiàn)的世界性挑戰(zhàn)中作出過(guò)重要貢獻(xiàn)；但它沒(méi)有經(jīng)受住和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的考驗(yàn)，沒(méi)有能力對(duì)新技術(shù)革命作出有力地回應(yīng)，從而走向衰敗。蘇聯(lián)模式的衰敗，是中國(guó)特色社會(huì)主義興起的必要條件。鄧小平理論是在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展的，要進(jìn)一步回應(yīng)時(shí)展的挑戰(zhàn)，就必須進(jìn)行科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。

【正文】

我們相信社會(huì)主義將最終取得勝利，但它決不是從勝利走向勝利的直線式的發(fā)展，而是高潮與低潮相交錯(cuò)，前進(jìn)與后退相更替，成功與失敗相交織。因此，只有在歷史長(zhǎng)河中才能更加清楚地看清社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來(lái)。要對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程的軌跡作出大體符合實(shí)際的描述，就必須把它放到世界歷史進(jìn)程的總背景下來(lái)進(jìn)行考察。鄧小平理論是世界歷史和社會(huì)主義進(jìn)入當(dāng)代以后的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。因此，只有把它放到這兩個(gè)歷史進(jìn)程的總背景下來(lái)考察，才能更深刻地認(rèn)識(shí)它的含義和世界歷史意義。

一、三次技術(shù)革命與社會(huì)主義的歷史發(fā)展

為了在世界歷史進(jìn)程的背景下來(lái)考察社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們需要著重考察三次技術(shù)革命對(duì)它的推動(dòng)作用，因?yàn)槊恳淮渭夹g(shù)革命都推動(dòng)了社會(huì)的巨大變革，從而推動(dòng)了社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的巨大發(fā)展。

隨著資本主義時(shí)代的到來(lái)，產(chǎn)生了在批判資本主義基礎(chǔ)之上、反映早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和愿望的早期空想社會(huì)主義。在工業(yè)革命發(fā)生以前，這些社會(huì)主義者企圖在手工業(yè)和小農(nóng)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)上消滅剝削，只能設(shè)想一個(gè)帶有平均主義和禁欲主義特點(diǎn)的社會(huì)主義。18世紀(jì)的社會(huì)主義者甚至聲稱：寧可犧牲經(jīng)濟(jì)進(jìn)步也要實(shí)現(xiàn)平等。

由蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為中心的第一次技術(shù)革命，推動(dòng)了工業(yè)革命，引起了整個(gè)社會(huì)的巨大變革，從而推動(dòng)了社會(huì)主義邁出了兩大步：第一步，工業(yè)革命的發(fā)生，促使了生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，那種寧可犧牲社會(huì)進(jìn)步也要實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的早期空想社會(huì)主義失去了存在的根據(jù)。但是，它并沒(méi)有消滅社會(huì)主義，而是把社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。19世紀(jì)初，三大空想社會(huì)主義登上了歷史舞臺(tái)。他們?cè)O(shè)想未來(lái)社會(huì)的技術(shù)基礎(chǔ)不再是手工業(yè)和小農(nóng)業(yè)，不再認(rèn)為可以以經(jīng)濟(jì)倒退為代價(jià)去鋪設(shè)通往社會(huì)主義的道路，他們同時(shí)追求社會(huì)主義的兩大目標(biāo)——生產(chǎn)力的高度發(fā)展和人的自由而全面的發(fā)展。第二步，到19世紀(jì)40年代，工業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)基本完成，在法國(guó)取得了重大進(jìn)展，在德國(guó)也已經(jīng)起步。一方面，隨著工業(yè)革命的深入，三大空想社會(huì)主義已不能適應(yīng)歷史發(fā)展形勢(shì)和歐洲工人運(yùn)動(dòng)的需要而日趨衰落；另一方面，工業(yè)革命的深化，為科學(xué)社會(huì)主義的誕生提供了社會(huì)歷史條件和階級(jí)基礎(chǔ)。新的客觀歷史事實(shí)迫使人們對(duì)以往的全部歷史和當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)作一番新的研究。大工業(yè)的發(fā)展也使人們第一次有可能打破狹隘的眼界，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展作出全面的歷史了解，根本改變認(rèn)識(shí)世界的方法。馬克思、恩格斯繼承了人類的文明成果，根據(jù)新的事實(shí)，創(chuàng)立了唯物史觀，使社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

以電力的發(fā)明和應(yīng)用為中心的第二次技術(shù)革命，引起了工業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了重工業(yè)部門(mén)的迅速興起，推動(dòng)了自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡。生產(chǎn)社會(huì)化程度的大大提高，使它同生產(chǎn)資料私人所有制之間進(jìn)一步發(fā)生矛盾，從而開(kāi)始了社會(huì)主義的勝利進(jìn)軍。這個(gè)勝利進(jìn)軍可以分為三個(gè)階段：第一，到19世紀(jì)最后30年，發(fā)生了1873-1895年的大蕭條，宣告了自由放任主義的破產(chǎn)，宣告了沒(méi)有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)過(guò)時(shí)，證實(shí)了馬克思揭示的一系列原理的正確。馬克思主義在理論上取得了偉大的勝利，不僅在工人運(yùn)動(dòng)中爭(zhēng)得了無(wú)可爭(zhēng)辯的統(tǒng)治地位，而且在整個(gè)理論界取得了巨大的影響。正如《新編劍橋世界近代史》所說(shuō)的，馬克思成為“在19世紀(jì)最后30年中，對(duì)社會(huì)、政治和宗教思想影響最大的人”。（注：《新編劍橋世界近代史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版，第11期，第136頁(yè)。）第二，歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后，由于資本主義各種矛盾，特別是社會(huì)化生產(chǎn)與私人占有制之間矛盾尖銳化的結(jié)果，和平發(fā)展時(shí)期宣告結(jié)束，進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代。1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中爆發(fā)了十月革命，以此為開(kāi)端，社會(huì)主義開(kāi)始由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第三，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，資本主義的矛盾不僅沒(méi)有解決，而且更趨于尖銳，終于爆發(fā)了30年代的大危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義在一系列國(guó)家取得了勝利，社會(huì)主義從一國(guó)發(fā)展為多國(guó)。但是，取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家大多是經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，并在這些國(guó)家建立了蘇聯(lián)模式的體制。

以電子的發(fā)明和應(yīng)用為中心的新技術(shù)革命正在和已經(jīng)把世界歷史、從而把社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段——當(dāng)代社會(huì)主義的階段。這個(gè)階段還剛剛開(kāi)始，可惜是在不利于社會(huì)主義的態(tài)勢(shì)下開(kāi)始的。西方國(guó)家度過(guò)了大動(dòng)亂的年代，普遍建立了有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高了適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)的能力，進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期；而社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的潛力已經(jīng)耗盡，面臨著從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革的艱難課題。

社會(huì)主義從莫爾算起，已經(jīng)跨越了五個(gè)世紀(jì)，在此期間，世界曾經(jīng)歷多次巨大的變革，社會(huì)主義遇到過(guò)多次尖銳的挑戰(zhàn)，其結(jié)局都不是社會(huì)主義的滅亡，而是社會(huì)主義的觀念更新和發(fā)展。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的世界性挑戰(zhàn)與蘇聯(lián)模式

蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代，在被資本主義包圍的經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)主義國(guó)家，為了求得自己的生存和發(fā)展而選擇的模式。這種模式在發(fā)展戰(zhàn)略上有三大特點(diǎn)：以高速度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為首要目標(biāo)，以重工業(yè)為固定的發(fā)展重點(diǎn)，以粗放發(fā)展為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要手段；與此相對(duì)應(yīng)，形成了所有制高度國(guó)有化的、主要用行政手段配置資源的、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制；與上述兩者相對(duì)應(yīng)建立了黨政不分、政企不分、高度集中的政治體制。這種體制盡管有種種弊端，但曾經(jīng)有過(guò)重要的歷史作用，特別是在回應(yīng)這一時(shí)期世界性的挑戰(zhàn)中作出了重大貢獻(xiàn)。

挑戰(zhàn)之一，是以30年代大危機(jī)為標(biāo)志的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)給人類帶來(lái)的災(zāi)難。蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)正是作為沒(méi)有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生的。在30年代大危機(jī)發(fā)生之時(shí)，蘇聯(lián)正在實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，避免了這場(chǎng)大危機(jī)的災(zāi)難，成為沙漠中的一片綠洲。英國(guó)著名歷史學(xué)家埃里克·霍布斯鮑姆在《從歷史看社會(huì)主義的未來(lái)》一文中說(shuō)：“1914年到1950年前后，資本主義似乎在一切方面都出了毛病”，“尤為引人注意的是，資本主義經(jīng)濟(jì)一塌糊涂，經(jīng)歷了有史以來(lái)最嚴(yán)重的衰退，頭一次顯現(xiàn)出全面崩潰的跡象”，“60年前，非共產(chǎn)主義的政治家和知識(shí)分子曾排著隊(duì)去莫斯科探尋‘計(jì)劃’的秘密，這種計(jì)劃使蘇聯(lián)免遭使西方倍受折磨的大衰退”（注：〔英〕埃里克·霍布斯鮑姆《從歷史看社會(huì)主義的未來(lái)》，見(jiàn)《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，1998年第2期，第58-61頁(yè)。）。

蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了西方國(guó)家走向有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)接受了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些做法，實(shí)行新政，最先走上了有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這個(gè)新政被稱之為“漸進(jìn)的社會(huì)主義”。第二次世界大戰(zhàn)以后，歐洲普遍過(guò)渡到有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這首先是反思兩次世界大戰(zhàn)和30年代大危機(jī)后作出的改革，30年代的大危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)表明當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)體系大規(guī)模失敗了，不能指望它不會(huì)再一次失敗。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，在歐洲和世界許多地方，資本主義受到了前所未有的懷疑：資本主義軟弱，無(wú)效率而又無(wú)能，不能依靠它來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，過(guò)上體面的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)造成的駭人聽(tīng)聞的破壞、窮困和分崩離析，促使一場(chǎng)前所未有的危機(jī)的到來(lái)，而私人經(jīng)濟(jì)遭到了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，不能指望它來(lái)承擔(dān)重建的任務(wù)。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的五年計(jì)劃已經(jīng)開(kāi)始放射出將持續(xù)幾十年的吸引力，被看作是醫(yī)治30年代的大失業(yè)和資本主義失敗的一劑良藥。在英國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄人物——保守黨的丘吉爾在戰(zhàn)后的大選中失敗下臺(tái)，主張搞二元經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃的工黨領(lǐng)袖艾德禮卻上了臺(tái)。工黨于30年代中期從列寧那里借用了“制高點(diǎn)”（注：“制高點(diǎn)”這個(gè)詞，最早是列寧主義為在1922年11月13日共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)講演寫(xiě)的提綱中。原文為德文，意思是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的蘇維埃俄國(guó)，不需要全面的國(guó)有化，只需控制經(jīng)濟(jì)命脈——“制高點(diǎn)”。中文譯本把這個(gè)詞譯為“命脈”。）一詞。艾德禮提出：要控制“制高點(diǎn)”，“要對(duì)一些重要的經(jīng)濟(jì)力量實(shí)行公有制，并根據(jù)公眾的利益對(duì)其他許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃管理”。英國(guó)歷史學(xué)家A·J·P·泰勒當(dāng)時(shí)寫(xiě)道：“歐洲沒(méi)有人相信美國(guó)生活方式，即沒(méi)有人相信私人企業(yè)?；蛘呶銓幷f(shuō)，那些相信它的人們屬于一個(gè)被擊敗的黨”。歐洲主要國(guó)家紛紛搞二元經(jīng)濟(jì)。歷史學(xué)家E·H·卡爾在1947年寫(xiě)道：“毫無(wú)疑問(wèn)，‘如果我們現(xiàn)在都成了計(jì)劃者’，這主要是有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)地受蘇聯(lián)實(shí)踐及其成就影響的結(jié)果?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自丹尼爾·耶金、約瑟夫·斯坦尼斯羅：《制高點(diǎn)》，外文出版社2000年版，第26、29、22、23頁(yè)。）如果沒(méi)有有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義早就被比30年代大危機(jī)更嚴(yán)重的危機(jī)沖跨。

挑戰(zhàn)之二，法西斯給人類帶來(lái)的災(zāi)難。當(dāng)法西斯挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)成為人類主要的威脅時(shí)，蘇聯(lián)模式是反對(duì)法西斯主義的有效的模式。在這種模式中，蘇聯(lián)集中人力、物力發(fā)展重工業(yè)，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，否則反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史將與現(xiàn)在的極不相同。1989年西班牙工人黨主席卡里略說(shuō)：“當(dāng)法西斯主義在西方民主制國(guó)家接二連三地占據(jù)實(shí)力地位，并成為局勢(shì)的主宰時(shí)，蘇聯(lián)一直是保護(hù)人民免遭法西斯主義之害的安全所?！保ㄗⅲ菏サ貋喐纭たɡ锫裕骸哆\(yùn)動(dòng)和綱領(lǐng)——共產(chǎn)主義的發(fā)展》，見(jiàn)《未來(lái)的社會(huì)主義》，中央編譯出版社1994年版，第338頁(yè)。）戰(zhàn)后的法國(guó)，反思在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到德國(guó)法西斯鐵蹄的蹂躪的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為落后的經(jīng)濟(jì)是其軍事和政治衰弱的一個(gè)重大根源。加之，舊的經(jīng)濟(jì)體系不足以滿足壓倒一切的重建國(guó)家的需求，相當(dāng)多的法國(guó)企業(yè)因其領(lǐng)袖與納粹和維?？苷?quán)相勾結(jié)而深受玷污。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明顯缺陷，法國(guó)也借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)建立了宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

盡管今天西方右翼政治家和理論家生拉硬扯地要把社會(huì)主義與法西斯聯(lián)系在一起，但在當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為它是與資本主義聯(lián)系在一起的，而蘇聯(lián)則有效地防止了30年代的大失業(yè)，從而提供了防止法西斯上臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)。在德國(guó)“甚至連中右的基督教人也于1947年通過(guò)了一個(gè)計(jì)劃，聲稱‘資本主義經(jīng)濟(jì)體系’已經(jīng)背棄了‘德國(guó)人民的國(guó)家和社會(huì)利益’，轉(zhuǎn)而呼吁對(duì)制高點(diǎn)實(shí)行公有制，并在‘未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間’實(shí)施‘相當(dāng)’程度的中央計(jì)劃。”（注：轉(zhuǎn)引自丹尼爾·耶金、約瑟夫·斯坦尼斯羅：《制高點(diǎn)》，外文出版社2000年版，第38頁(yè)。）蘇聯(lián)和全世界的共產(chǎn)黨人在反法西斯斗爭(zhēng)中作出了卓越貢獻(xiàn)。

挑戰(zhàn)之三，落后國(guó)家走資本主義道路的流產(chǎn)，給廣大落后國(guó)家人民帶來(lái)的災(zāi)難。資本主義的發(fā)展，不僅在本國(guó)造成了兩極分化，而且在世界范圍內(nèi)造成兩極分化：一極是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化和現(xiàn)代化；另一極是占絕大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家的貧窮、落后和不發(fā)達(dá)。如果不是從世界整體聯(lián)系中，而是從每一個(gè)國(guó)家孤立起來(lái)觀察，那么很容易把發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)看作是一國(guó)發(fā)展過(guò)程的兩個(gè)階段。發(fā)展中國(guó)家要從不發(fā)達(dá)狀態(tài)變?yōu)榘l(fā)達(dá)狀態(tài)，只要學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)，遵循西方走過(guò)的道路，就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，西方人是這樣說(shuō)的，落后國(guó)家人民也是這樣想的。但發(fā)展中國(guó)家不管如何向西方學(xué)習(xí)，大多數(shù)國(guó)家的情況卻越來(lái)越壞。在《論人民民主專政》中說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天比一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去?！保ㄗⅲ骸哆x集》，1991年版，第4卷，第1470頁(yè)。）這不僅是對(duì)中國(guó)情況的生動(dòng)寫(xiě)照，而且反映了大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的狀況。

在第二次世界大戰(zhàn)之前，德、日、俄（包括蘇聯(lián)）采取同第一批走向現(xiàn)代化的國(guó)家的不同道路，在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就，成為后起而又成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三個(gè)典范。但德日兩國(guó)后來(lái)都走上了法西斯的道路，在第二次世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)敗國(guó)，威信掃地。唯獨(dú)蘇聯(lián)是反法西斯的主力，是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，從而成為當(dāng)時(shí)后起而又成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最杰出的典范。俄國(guó)原來(lái)是歐洲最落后的國(guó)家之一，在這個(gè)模式中蘇聯(lián)經(jīng)歷了短短十幾年的時(shí)間，變成國(guó)民生產(chǎn)總值占?xì)W洲第一位、世界第二位的國(guó)家。這就是為什么第二次世界大戰(zhàn)以后不僅一批國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，紛紛學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式或借鑒蘇聯(lián)模式，而且許多新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家紛紛宣布自己搞社會(huì)主義，有的還以蘇聯(lián)的做法為樣板。社會(huì)主義國(guó)家的成就如此令人矚目，以致共產(chǎn)主義的反對(duì)者也承認(rèn)，對(duì)于這樣一些民族，指令經(jīng)濟(jì)“可以成為一種發(fā)展技術(shù)，這些民族必須努力建立由于歷史情況而未能出現(xiàn)的工業(yè)社會(huì)”（注：R·阿龍：《進(jìn)步的幻滅》，巴黎卡爾曼—萊維出版社1969年版，第47頁(yè)。）。它能表述一種理論，根據(jù)這種理論，“國(guó)家必須是強(qiáng)有力的，以便加速工業(yè)化”（注：TH·考茨基：《共產(chǎn)主義和發(fā)展的政治學(xué)》，紐約威利出版社1968年版，第47頁(yè)。）。社會(huì)主義的勝利進(jìn)軍在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。

以上這些，有助于我們理解蘇聯(lián)模式的歷史作用，理解社會(huì)主義歷史上這一重要的歷程。也有助于我們認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)潛力耗盡以前，社會(huì)主義并不是無(wú)所作為，而是在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)中進(jìn)行競(jìng)賽。

三、蘇聯(lián)模式的危機(jī)與中國(guó)特色社會(huì)主義的興起

應(yīng)該說(shuō)，我們?cè)?jīng)對(duì)蘇聯(lián)模式的歷史作用作了非歷史的解釋，認(rèn)為它是適應(yīng)任何時(shí)代、任何國(guó)家的社會(huì)主義。其實(shí)，這個(gè)模式是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代建立的，它經(jīng)受住了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的考驗(yàn)，但卻在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題以后沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)；它是與粗放發(fā)展相對(duì)應(yīng)的，能集中全國(guó)的資源把它投到國(guó)家最需要的部門(mén)和地區(qū)，但沒(méi)有能力解決從粗放發(fā)展向集約發(fā)展的轉(zhuǎn)變；它能適應(yīng)第二次技術(shù)革命，能利用國(guó)家的權(quán)威，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，集中資源迅速建立起這次技術(shù)革命中興起的重工業(yè)，但卻不能適應(yīng)新技術(shù)革命的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展和蘇東國(guó)家粗放發(fā)展?jié)摿Φ暮谋M，這個(gè)體制的弊端日益明顯的暴露。從60年代開(kāi)始，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率就不斷下降，按照蘇聯(lián)政府的統(tǒng)計(jì)，蘇聯(lián)國(guó)民收入年均增長(zhǎng)率：1951-1960年為10.1%，1961-1965年突然下滑到6.5%，1966-1970年為7.8%，1971-1975年再下降5.7%，1976-1980年進(jìn)一步下降到4.3%，到1981-1985年只有3.6%。蘇聯(lián)有的學(xué)者用西方的統(tǒng)計(jì)口徑重新估計(jì)，1981-1985年只有0.6%。

原因何在？蘇聯(lián)和東歐的學(xué)者和政治家認(rèn)識(shí)到它根源于粗放發(fā)展，要扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的不斷下降，就必須從粗放發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s發(fā)展，這一點(diǎn)到60年代后半期已形成共識(shí)，到1971年寫(xiě)入蘇共決議。蘇共二十四大提出：蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略要由粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向集約經(jīng)營(yíng)，把科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)。二十五大進(jìn)一步提出：第十個(gè)五年計(jì)劃(1976-1980)為“質(zhì)量、效益”計(jì)劃，為此，蘇聯(lián)也采取了一系列措施，但是沒(méi)有奏效，發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整了幾十年就是沒(méi)有調(diào)整過(guò)來(lái)。主要有兩個(gè)原因妨礙蘇聯(lián)從粗放發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s發(fā)展：一是與美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。由于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模比美國(guó)小得多，要在軍事上達(dá)到與美國(guó)平起平坐的地位，就不得不集中全力發(fā)展軍事工業(yè)，從而造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的軍事化，阻礙了經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整。二是原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制是同工業(yè)化的初期階段的粗放發(fā)展和備戰(zhàn)需要相適應(yīng)的，但在這種體制下企業(yè)缺乏活力，缺乏把科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力。不從根本上改革這種體制，就不可能從粗放發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧s發(fā)展。隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和粗放發(fā)展?jié)摿Φ暮谋M，這種體制的積極作用也隨之耗盡，成為一種低效益、高成本、高浪費(fèi)的體制。但是，由于種種原因蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有及時(shí)從根本上改革和沒(méi)有成功地改革這個(gè)體制，因而也無(wú)力扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不斷下降的局面。此時(shí)，西方的新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展，它大大增強(qiáng)了企業(yè)的活力，加快了科技轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力的速度，從而把蘇聯(lián)模式的企業(yè)缺乏活力、科技轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力緩慢的缺陷更加明顯地暴露出來(lái)，這次技術(shù)革命進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的全球化，進(jìn)一步暴露了蘇聯(lián)模式封閉半封閉的弊端。在這次科技革命中興起了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，這些高風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)有的在蘇聯(lián)模式中根本成長(zhǎng)不起來(lái)。隨著這次技術(shù)革命的發(fā)展，西方國(guó)家的生活水平上了一個(gè)新的臺(tái)階，從而把蘇聯(lián)模式不能迅速提高人民生活水平的缺陷明顯暴露出來(lái)。這一模式無(wú)力對(duì)新技術(shù)革命作出有力的反應(yīng)，到80年代蘇東國(guó)家在同西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中已完全處于劣勢(shì)，到80年代末90年代初終于發(fā)生蘇東劇變。蘇東劇變的直接原因是戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤路線，就其深層次的原因來(lái)說(shuō)，是蘇聯(lián)模式衰敗促發(fā)的一場(chǎng)危機(jī)。

危機(jī)是成功地進(jìn)行體制變革的必要條件。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，體制的轉(zhuǎn)換，改革的成功，是以原有體制的危機(jī)為條件的。西方國(guó)家從沒(méi)有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，就是經(jīng)歷了一系列危機(jī)才完成的。為此，美國(guó)學(xué)者布萊克說(shuō)：“各種各樣的利益集團(tuán)是根深蒂固的，如不發(fā)生危機(jī)，那么要使政策發(fā)生根本性的、實(shí)質(zhì)性的變化是困難的。在當(dāng)代政治領(lǐng)導(dǎo)人能否完成從變革到高度現(xiàn)代化的過(guò)渡，在極大的程度上要看一次全國(guó)性危機(jī)能把牢固的既定政策削弱或打破到什么程度?！保ㄗⅲ翰既R克等：《日本與俄國(guó)的現(xiàn)代化》，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第431頁(yè)。）西方國(guó)家這次體制轉(zhuǎn)換經(jīng)歷了包括兩次世界大戰(zhàn)和30年代大危機(jī)等一系列的嚴(yán)重的危機(jī)，給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。西方國(guó)家在過(guò)渡到有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，在戰(zhàn)后有過(guò)幾十年的穩(wěn)定發(fā)展。但到70年代，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過(guò)度干預(yù)，導(dǎo)致了新的危機(jī)——滯脹。正是這一危機(jī)推動(dòng)了新一輪的改革。美國(guó)學(xué)者弗里德曼在談到這一改革時(shí)說(shuō)：“并不是我的喋喋不休使人們信奉這些思想，正如不是公雞打鳴使太陽(yáng)升起一樣。……導(dǎo)致變化的是現(xiàn)實(shí)、事實(shí)，亦即馬克思所謂的不可抗拒的歷史的力量。”（注：丹尼爾·耶金、約瑟夫·斯坦尼斯羅：《制高點(diǎn)》，外文出版社2000年版，第211頁(yè)。）危機(jī)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)也不是絕對(duì)的壞事，它是危機(jī)加機(jī)遇，是社會(huì)主義的體制轉(zhuǎn)換的必要條件。首先，正是危機(jī)把原有體制的弊端集中并以尖銳的形式充分暴露，從而使人們有可能深刻地認(rèn)識(shí)這些弊端。其次，正是危機(jī)有力地打破了體制改革遇到的傳統(tǒng)觀念的障礙。這些妨礙改革的傳統(tǒng)觀念之所以根深蒂固并非偶然，它是與原有的體制相對(duì)應(yīng)的，而原有的體制曾經(jīng)帶來(lái)巨大的成就。沒(méi)有危機(jī)的發(fā)生，就往往缺乏足夠的力量去打破這些過(guò)時(shí)的觀念。即使有人早就看到了這種觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，并提出了正確的新觀念，也很難取得共識(shí)，甚至可能被當(dāng)作異端。最后，沒(méi)有危機(jī)的發(fā)生就很難沖破既得利益的障礙。因?yàn)楦母锉厝簧婕暗嚼娴恼{(diào)整，人們?cè)诟母镏胁豢赡塬@得同等的利益，有的人還可能在一段時(shí)間內(nèi)利益受到損害。正是危機(jī)的發(fā)生，提高了人們對(duì)這種利益調(diào)整的承受力。

從這個(gè)視角來(lái)看，蘇聯(lián)模式的危機(jī)與中國(guó)特色社會(huì)主義的興起是同一個(gè)歷史進(jìn)程的兩個(gè)方面。1956年蘇共召開(kāi)了20大，發(fā)生了波匈事件，這是蘇聯(lián)模式在世界范圍內(nèi)的第一場(chǎng)危機(jī)。正是這場(chǎng)危機(jī)推動(dòng)寫(xiě)《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出：以蘇為鑒，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，探尋適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。也是蘇聯(lián)模式的危機(jī)，盡管它的口號(hào)是反對(duì)蘇修，但它的發(fā)生就根源于蘇聯(lián)模式的體制。它不僅沒(méi)有從根本上突破蘇聯(lián)模式，而且把這個(gè)模式的弊端推到極端。正是這場(chǎng)危機(jī)促使人們思考，促使人們認(rèn)識(shí)我們的弊端在哪里，從而推動(dòng)了十一屆三中全會(huì)的路線和中國(guó)特色社會(huì)主義的形成。80年代末90年代初的蘇東劇變，是世界范圍內(nèi)蘇聯(lián)模式的一場(chǎng)最嚴(yán)重的危機(jī)，它標(biāo)志著：在世界范圍內(nèi)，社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)困難的時(shí)期，是一個(gè)舊社會(huì)主義形式危機(jī)深重而要求出現(xiàn)新社會(huì)主義形式的時(shí)期?，F(xiàn)在，這種新社會(huì)主義形式在一個(gè)占世界1/5人口的大國(guó)——中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)。與蘇東國(guó)家60年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不斷下降形成鮮明對(duì)照的是，中國(guó)在70年代末改革以來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，取得了震驚世界的成就。它證明了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度有自我更新能力，表明符合時(shí)展要求的當(dāng)代社會(huì)主義已在中國(guó)誕生?？偨Y(jié)這兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促使我們更加堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展和市場(chǎng)取向改革的深化。

我們只有在世界歷史進(jìn)程的總背景下，才能更深刻地認(rèn)清蘇東劇變的歷史含義和中國(guó)特色社會(huì)主義興起的世界歷史意義。

四、鄧小平理論在回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展

思想、鄧小平理論都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。但是，這一結(jié)合為什么發(fā)生了兩次飛躍、產(chǎn)生了兩大成果？一個(gè)根本的原因就是：時(shí)展要求馬克思主義有新的大發(fā)展。鄧小平說(shuō)：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：第291、292頁(yè)。）為什么要進(jìn)行改革？鄧小平說(shuō)：“我們要趕上時(shí)代，這就是改革要達(dá)到的目的?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：第242頁(yè)。）為什么說(shuō)改革是為了趕上時(shí)代？1984年的經(jīng)濟(jì)體制改革的決定說(shuō)：“正在世界范圍興起的新技術(shù)革命，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一種新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就要求我們的經(jīng)濟(jì)體制，具有吸收當(dāng)代新科技成就，推動(dòng)科技進(jìn)步，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力的更加強(qiáng)大的能力。因此，改革的需要更為迫切?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：《重要文件選編》中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第341頁(yè)。）為什么要對(duì)外開(kāi)放？鄧小平指出，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：第64頁(yè)。）新技術(shù)革命正在越來(lái)越強(qiáng)勁地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，不開(kāi)放不僅不能抓住經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)遇，而且將被越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)的浪潮所淹沒(méi)。為什么要提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷？科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是馬克思提出來(lái)的?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是對(duì)馬克思的上述論斷的發(fā)展，是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的新科技革命的巨大歷史作用的總結(jié)。只有充分認(rèn)識(shí)這種歷史作用的社會(huì)主義理論，才能是現(xiàn)代的、科學(xué)的社會(huì)主義理論。為什么要提出科教興國(guó)的戰(zhàn)略？因?yàn)樵诳萍汲蔀榈谝簧a(chǎn)力的今天，一個(gè)國(guó)家是否有競(jìng)爭(zhēng)力，并不取決于自然資源的多少，而主要取決于知識(shí)的生產(chǎn)（科研和開(kāi)發(fā)）和傳播（教學(xué)與培訓(xùn)）；一個(gè)企業(yè)是否有競(jìng)爭(zhēng)力，并不取決于有形資產(chǎn)的多少，而主要取決于員工的創(chuàng)造能力。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，必須全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。為什么要提出用信息化帶動(dòng)工業(yè)化、用工業(yè)化推動(dòng)信息化？因?yàn)殡S著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，信息化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。而我國(guó)的現(xiàn)代化，既要完成傳統(tǒng)的工業(yè)化，又要迎頭趕上世界新的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命。我們不可能走西方國(guó)家走的先工業(yè)化、再信息化的老路。如果我們對(duì)當(dāng)今世界的信息化不作出強(qiáng)烈的回應(yīng)，就會(huì)喪失機(jī)遇，就會(huì)同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大；如果我們忽視工業(yè)化的發(fā)展，片面發(fā)展信息化，信息化就會(huì)失去工業(yè)和技術(shù)基礎(chǔ)。

總之，鄧小平理論就是在回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，我們對(duì)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)已經(jīng)作出了充分的反應(yīng)。一方面，已經(jīng)認(rèn)識(shí)必須作出反應(yīng)的，不可能一步到位：另一方面，新技術(shù)革命還在不斷提出新的挑戰(zhàn)。例如：信息化的蓬勃發(fā)展和由此進(jìn)一步推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和金融的全球化正在向我們這個(gè)工業(yè)革命尚未完成的國(guó)家不斷提出尖銳的挑戰(zhàn)。但挑戰(zhàn)與機(jī)遇往往同時(shí)并存。

回顧世界現(xiàn)代化的歷史，我們可以看到走向現(xiàn)代化的國(guó)家是一批一批走的，至今已經(jīng)有了三批這樣的國(guó)家和地區(qū)，為此人們稱之為現(xiàn)代化的三次浪潮。這三次浪潮的原動(dòng)力來(lái)自三次技術(shù)革命，每一次技術(shù)革命都推動(dòng)一批國(guó)家走向現(xiàn)代化。如果這次技術(shù)革命給這個(gè)國(guó)家或地區(qū)提供了機(jī)遇，而它又抓住了機(jī)遇，那么它就能在現(xiàn)代化的道路上大踏步地前進(jìn)。否則，就會(huì)同先進(jìn)國(guó)家的差距越拉越大，面臨的挑戰(zhàn)將越來(lái)越嚴(yán)重。當(dāng)?shù)谝淮渭夹g(shù)革命和工業(yè)革命以后，第一批走向現(xiàn)代化的西方國(guó)家開(kāi)始向東方擴(kuò)張，同時(shí)侵略了俄國(guó)、中國(guó)和日本。這三個(gè)國(guó)家作出了三種不同的反應(yīng)。俄國(guó)反應(yīng)最快，率先進(jìn)行改革，但改革的力度較小；日本反應(yīng)最強(qiáng)烈，改革的力度也較大；中國(guó)的清朝政府卻表現(xiàn)出驚人的麻木，錯(cuò)過(guò)了改革的時(shí)機(jī)。當(dāng)?shù)诙渭夹g(shù)革命發(fā)生之時(shí)，它就給日本和俄國(guó)提供了走向現(xiàn)代化的機(jī)遇，而中國(guó)卻沒(méi)有條件抓住機(jī)遇，終于跌入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在中國(guó)人民站起來(lái)以后，經(jīng)歷了20多年改革開(kāi)放的今天，我們完全可以抓住世界科技革命發(fā)展提供的機(jī)遇去回應(yīng)挑戰(zhàn)。說(shuō)：“100年前，當(dāng)20世紀(jì)來(lái)臨之際，世界科技進(jìn)步取得了重大突破，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。而當(dāng)時(shí)處在政治黑暗、兵荒馬亂、民不聊生的悲慘境地的中國(guó)，根本沒(méi)有可能去追趕世界科技發(fā)展的先進(jìn)潮流?，F(xiàn)在，當(dāng)21世紀(jì)來(lái)臨之際。無(wú)論是中國(guó)的面貌還是世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，同100年前比已發(fā)生了歷史性的巨變。世界科技又出現(xiàn)了新的重大突破，為世界生產(chǎn)力的發(fā)展打開(kāi)了新的廣闊的前景。當(dāng)今的社會(huì)主義中國(guó)完全有條件、有能力去追趕世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的先進(jìn)潮流，實(shí)現(xiàn)中華民族的更大發(fā)展。關(guān)鍵是要抓住機(jī)遇，把自己的事情做好?！?/p>

指出：“科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最重要的推動(dòng)力量?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：2000年8月5日會(huì)見(jiàn)楊振寧等六位著名科學(xué)家的談話。）要使科學(xué)技術(shù)成為我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，就必須進(jìn)行科技創(chuàng)新。進(jìn)行科技創(chuàng)新當(dāng)然要增加投入，這方面還需要逐步到位。但它不僅涉及投入問(wèn)題，而且涉及體制問(wèn)題。蘇聯(lián)為了改變?cè)谛录夹g(shù)革命方面的落后局面，曾不斷增加投入，科研費(fèi)用占國(guó)民收入的比重不斷提高：1961-1965年占2.6%，1966-1970年上升為3.5%，1971-1985年進(jìn)一步上升到4.8%。這一比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但在新技術(shù)革命中還是越來(lái)越落后，根本原因在于體制不行。美國(guó)研究人力資本的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨對(duì)此作過(guò)如下的分析：“在費(fèi)用和科學(xué)家的數(shù)量上，蘇聯(lián)和美國(guó)都很大，但是不同的是，蘇聯(lián)的效率方面比我們低得多”，“在人體和生命科學(xué)方面，獲得高學(xué)位的科學(xué)家數(shù)量蘇聯(lián)要略微高些。在物理和天文學(xué)方面數(shù)量?jī)蓢?guó)大致相等。而在化學(xué)和生物學(xué)方面，我國(guó)的科學(xué)家數(shù)量則要大于蘇聯(lián)。在農(nóng)業(yè)方面獲得高學(xué)位的蘇聯(lián)科學(xué)家至少超過(guò)美國(guó)百分之六七十”，“我了解到，除了向日葵外，在蘇聯(lián)沒(méi)有一項(xiàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率進(jìn)步是來(lái)自其研究的?！保ㄗⅲ哼x自《鄧小平文選》第3卷：西奧多·W·舒爾茨：《人力投資》，華夏出版社1990年12月版，第85、89-90頁(yè)。）根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)改革開(kāi)放的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出必須同時(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新。他說(shuō)：“在現(xiàn)代化建設(shè)中，科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新是決定性因素”，“科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力的重要變革，經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新是生產(chǎn)關(guān)系的重要變革”。（注：選自《鄧小平文選》第3卷：2000年2月在人代會(huì)上海代表團(tuán)的講話。）要實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，就必須實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。說(shuō)：“思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！秉h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，正是通過(guò)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和其他創(chuàng)新，取得了震驚世界的成就，為發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)，并將為社會(huì)主義的復(fù)興作出貢獻(xiàn)。鄧小平理論就是在回應(yīng)時(shí)展的挑戰(zhàn)中，在實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和其他創(chuàng)新的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新的成果。它將在進(jìn)一步回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)中得到新的發(fā)展。