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摘要：實(shí)施素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的高素質(zhì)的人，一個合格的現(xiàn)代人應(yīng)該是審美型的人，素質(zhì)教育應(yīng)把培養(yǎng)審美型的人作為教育目標(biāo)。音樂作為實(shí)施美育的重要途徑，以它獨(dú)具的審美功能對培養(yǎng)審美型的人才起著重要的作用。通過音樂教學(xué)可以使學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)審美型人才培養(yǎng)

當(dāng)代社會對人的各方面的素質(zhì)提出了越來越高的要求，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”則愈來愈不適應(yīng)這種要求。因此，由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變成為必然趨勢。實(shí)施素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)全面的、和諧發(fā)展的、高素質(zhì)的人?！皼]有音樂教育，青少年個性的和諧發(fā)展是不可想象的?！痹谒刭|(zhì)教育的條件下，以往不被重視的音樂教學(xué)將發(fā)揮重要的作用。

一、審美型人才的培養(yǎng)離不開音樂教學(xué)

合格的現(xiàn)代人應(yīng)具備多方面的綜合的素質(zhì)。高學(xué)歷的人不一定是高素質(zhì)的人，特別是“應(yīng)試教育”前提下的“高學(xué)歷”。一個合格的現(xiàn)代人應(yīng)該是“審美型”的人。馬克思曾經(jīng)指出：“社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。”社會越向前發(fā)展，人就越強(qiáng)調(diào)對自身美的塑造。通過社會實(shí)踐，人從“自然人”上升為“社會人”，再上升為“審美型的人”，這是一個發(fā)展趨勢，同時它也應(yīng)成為人們努力的方向。審美型的人應(yīng)具備以下主要特征：品德高尚，有很高的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，有很強(qiáng)的審美能力和創(chuàng)造能力。素質(zhì)教育應(yīng)把培養(yǎng)審美型的人作為教育目標(biāo)。

縱觀人類歷史，凡是為人類、為社會的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)者，都可以說是審美型的人；而這些人大多又與音樂有著不解之緣。兩千多年前偉大的教育家、思想家孔子，不僅非常重視“樂”的教化作用，認(rèn)為“樂”具有感化人心、陶冶性情，在潛移默化中使人接受仁義之道從而發(fā)展為“全人”的功能，而且他對音樂還有很高的鑒賞力。據(jù)《論語》記載，孔子聽了《韶》之后“三月不知肉味”，可見他對音樂的理解已達(dá)到極高的境界。俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰在聽到柴可夫斯基的D大調(diào)《第一弦樂四重奏》第二樂章“如歌的行板”時，竟被那如泣如訴的旋律感動得流下了熱淚，并說他已從中“接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦更是對音樂情有獨(dú)鐘，每每在工作之余拉小提琴自娛。很難說他的相對論不是來源于音樂賦予的靈感。我國著名的翻譯家傅雷，不僅文學(xué)方面功力深厚，而且在音樂、美術(shù)上也有很深的造詣，如果沒有他的音樂修養(yǎng)，也許我們至今也讀不到完美的《約翰·克利斯朵夫》中文譯本。這樣的例子不勝枚舉，由此可見音樂在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用。而音樂教學(xué)，作為實(shí)施美育的重要途徑，以它獨(dú)具的審美功能，對培養(yǎng)審美型的人才起到至關(guān)重要的作用。

二、通過音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

審美型人才的培養(yǎng)離不開音樂教學(xué)，但音樂教學(xué)的審美功能并不是隨便就可得到發(fā)揮，它需要教師去開發(fā)、去利用。通過音樂教學(xué)，不僅要讓學(xué)生懂得樂理、會識譜、會唱歌、會彈琴，而且要讓學(xué)生會欣賞一切美的事物，學(xué)會在生活中和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

第一，通過音樂教學(xué)，使學(xué)生樹立正確的審美觀

培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀是美育的首要任務(wù)。一個不能欣賞高雅藝術(shù)的人不是一個審美型的人，也不是合格的現(xiàn)代人，如果一個大學(xué)生只能接受流行音樂、地攤文學(xué)，那他絕對不會成為一個合格的現(xiàn)代人。通過音樂教學(xué)，要達(dá)到正本清源的目的，讓學(xué)生分清美與丑，辨明雅與俗。高師音樂教材中的作品，是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教材本身的思想性、藝術(shù)性、知識性諸方面的要求編選的，在重視弘揚(yáng)民族音樂文化、體現(xiàn)時代精神的基礎(chǔ)上兼顧古今中外的音樂作品，大都是一些久經(jīng)考驗(yàn)的優(yōu)秀聲樂、器樂作品，如果能很好地加以利用，可以起到美育的導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，但這必須要做深入細(xì)致的工作。教師要及時了解學(xué)生對音樂的興趣、愛好，要上好自己的第一堂課，開好第一次歌曲演唱會、辦好第一次音樂欣賞活動。通過這些工作，讓學(xué)生初步懂得一點(diǎn)音樂的社會功能，音樂對人類生活和開發(fā)智力等方面的作用。同時，應(yīng)注意把什么是真正的藝術(shù)美、藝術(shù)享受，什么是低級趣味向?qū)W生講清楚，并始終貫穿在課堂教學(xué)和課外活動之中。

第二，結(jié)合樂理、視唱教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美的能力

音樂基本理論是理解、掌握音樂語言,打開音樂藝術(shù)之門的一把鑰匙，通過學(xué)習(xí)樂理，可以使學(xué)生獲得感覺音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂之美所必需的一般知識和技能，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、發(fā)展音樂才能奠定基礎(chǔ)。樂理教學(xué)不能就“理”說“理”，必須理論聯(lián)系實(shí)際，以我國傳統(tǒng)的民族民間音樂和古典音樂為范例。這樣做一方面可以加深學(xué)生對音樂基本理論的理解，另一方面可以通過對這些范例的分析，有機(jī)地滲透審美教育。在耳濡目染之下，學(xué)生對音樂的感受力和理解力會與日俱增。例如，在節(jié)拍教學(xué)中，為了說明各種拍子的不同表現(xiàn)特性，筆者以兩首優(yōu)秀的民歌為例：《馬兒啊，你慢些走》和《我騎著馬兒過草原》，前者舒緩、寧靜、深情，采用2/2拍，后者明朗、奔放、激動，采用了2/4拍。同為二拍子，但二者的區(qū)別是明顯的。樂理教學(xué)要與視唱練耳教學(xué)緊密結(jié)合。視唱教學(xué)最基本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的讀譜技能，而最終目的則是幫助學(xué)生理解音樂、表現(xiàn)音樂與鑒賞音樂，通過視唱練習(xí)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略和再現(xiàn)曲調(diào)中的美。練耳教學(xué)是通過訓(xùn)練和提高學(xué)生的辨音能力、內(nèi)心聽覺能力、對音的記憶和反應(yīng)能力，來培養(yǎng)學(xué)生對音樂的敏銳的感受力。在教學(xué)中，教師必須把握住練習(xí)曲的音樂形象，盡力引導(dǎo)學(xué)生在讀譜的過程中不斷體味和挖掘旋律的美感。教師要有感情地范唱或彈奏，給學(xué)生一個美妙、完整的音樂形象。

第三，結(jié)合欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、鑒賞美的能力

音樂欣賞是把音樂作品作為對象，通過聆聽和其他輔助手段來領(lǐng)悟音樂的真諦，從而豐富音樂知識、擴(kuò)大音樂視野，逐步提高學(xué)生對音樂的感受、理解和鑒賞力。要達(dá)到上述目的，僅靠聽是不夠的，必須讓學(xué)生在聽的基礎(chǔ)上積極參與。為此，筆者設(shè)計了如下的欣賞教學(xué)模式：介紹背景—─播放錄音—─分組討論—─模仿練習(xí)—─總結(jié)。例如，高師音樂教材中《春節(jié)序曲》，筆者是這樣教的：首先介紹作曲家李煥之及《春節(jié)序曲》的創(chuàng)作背景，然后讓學(xué)生聽錄音。聽完之后提出兩個問題，讓學(xué)生邊聽邊分組討論：這首樂曲在演奏過程中主要運(yùn)用了幾種樂器?這首樂曲表達(dá)了什么樣的情緒和場面?隨著樂曲播放的進(jìn)程，又不斷提出新的問題，引導(dǎo)學(xué)生逐段分析。討論分析之后，讓各組分別代表不同的樂器進(jìn)行模仿練習(xí)。最后，筆者用簡潔的語言進(jìn)行總結(jié)。這樣進(jìn)行欣賞教學(xué)，使學(xué)生興趣大增，積極性非常高，全身心地投入使學(xué)生對作品的理解更加深刻，很好地培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美的能力。

第四，通過聲樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

聲樂是用人體器官來表現(xiàn)音樂的藝術(shù)。聲樂是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過聲樂教學(xué)，一方面讓學(xué)生掌握唱歌的技術(shù)，另一方面，也是更重要的，讓學(xué)生學(xué)會用心靈去歌唱。聲樂教學(xué)的過程包含了歌唱技巧、音樂知識，識譜能力的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，包含了音樂感受、欣賞和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，也包含了較好地再現(xiàn)歌曲的情緒、意境所需的想象力和創(chuàng)造思維的發(fā)展。

歌唱是表演藝術(shù)，是美的藝術(shù)。因此聲樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)該是規(guī)范的、美的。要教給學(xué)生正確的歌唱姿勢，歌唱的姿勢不僅是美不美觀的問題，還關(guān)系到氣息的運(yùn)用、共鳴的調(diào)節(jié)以及歌唱的效果等問題。要教給學(xué)生正確的呼吸方法，“善歌者，必先調(diào)其氣”，正確的呼吸是唱好歌的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法，如果發(fā)聲方法不科學(xué)，唱出歌來不僅無美感可言，而且還會使嗓音受到破壞。唱歌時感情要投入，不能僅僅把音符唱準(zhǔn)。為此，教師要給學(xué)生做好范唱，感情要充沛，從而調(diào)動起學(xué)生的情感。要讓學(xué)生努力做到恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)不同風(fēng)格、內(nèi)容的作品。

除了上述幾點(diǎn)之外，通過器樂、合唱指揮教學(xué)都可以有效地對學(xué)生進(jìn)行審美教育，限于篇幅，這里不再一一述及。最后需要說明的是，要培養(yǎng)高素質(zhì)的審美型人才，單靠音樂教學(xué)是不夠的，需要各學(xué)科配合，各種活動配合，特別是需要高素質(zhì)的老師。因此，教師必須不斷提高自身的素質(zhì)，努力使自己首先成為一個審美型的人才。

參考文獻(xiàn)：

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