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【摘要】舞蹈作為人類(lèi)最早創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，其產(chǎn)生的根本原因是想通過(guò)身體的能動(dòng)性以及美感展現(xiàn)內(nèi)心的情感。舞蹈藝術(shù)在形成之初就與巫術(shù)緊密聯(lián)系在一起，這也是舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)的最大不同之處。而人的身體作為舞蹈藝術(shù)的載體，在舞蹈藝術(shù)中扮演著尤為重要的角色?；诖耍疚尼槍?duì)舞蹈藝術(shù)與身體的審美關(guān)系進(jìn)行研究，并對(duì)兩者之間的關(guān)系作了深入剖析。

【關(guān)鍵詞】舞蹈藝術(shù)；身體；關(guān)系

身體作為舞蹈藝術(shù)的載體，在舞蹈藝術(shù)發(fā)展中扮演著重要的角色，舞蹈不僅可以通過(guò)身體表達(dá)情感，還可以展現(xiàn)人與自然、人與人之間的沖突和矛盾。同時(shí)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與其所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境等有著密不可分的關(guān)系。由此可見(jiàn)，針對(duì)舞蹈藝術(shù)與身體的審美關(guān)系進(jìn)行研究，有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、舞蹈藝術(shù)的身體審美特點(diǎn)

（一）舞蹈以身體為載體。

舞蹈是通過(guò)身體形態(tài)來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)造的，借助一定的韻律以及節(jié)奏，表達(dá)舞蹈想要傳達(dá)的思想感情。在情感表達(dá)的過(guò)程中需要注意三點(diǎn)：其一，舞蹈動(dòng)作要有流動(dòng)性，借助節(jié)奏和音律傳達(dá)感情；其二，舞蹈動(dòng)作要有連續(xù)性，表達(dá)情感的過(guò)程中需要有開(kāi)端、高潮、結(jié)局等多個(gè)環(huán)節(jié)，是一系列活動(dòng)的連續(xù)，而不是某幾個(gè)舞蹈動(dòng)作拼湊在一起。即便在舞蹈過(guò)程中有短暫的停頓，也是為了能更好地表達(dá)情感，起突出強(qiáng)調(diào)的作用；其三，舞蹈動(dòng)作要有節(jié)奏感和韻律美。舞蹈是對(duì)生活的總結(jié)，并通過(guò)身體形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的一種工具，富有節(jié)奏感的舞蹈動(dòng)作使展現(xiàn)的情感更加充沛和飽滿(mǎn)，塑造了完美的藝術(shù)形象。

（二）舞蹈藝術(shù)傳達(dá)思想感情。

盡管舞蹈藝術(shù)來(lái)源于生活，但并不是對(duì)生活人物活動(dòng)的簡(jiǎn)單復(fù)制和傳達(dá)，而是經(jīng)過(guò)有機(jī)整合和創(chuàng)造，以一種更為奔放、剛?cè)岵?jì)的方式展現(xiàn)出來(lái)。從另一種角度上說(shuō)，舞蹈詮釋的是人類(lèi)的思想感情，雖然這種表達(dá)方式?jīng)]有語(yǔ)言那么直白，但在對(duì)情感的表達(dá)和人物塑造上比語(yǔ)言更有感染力，在一定程度上甚至超過(guò)了語(yǔ)言，所以舞蹈藝術(shù)是一種獨(dú)特的展現(xiàn)思想感情的藝術(shù)形式。

（三）舞蹈藝術(shù)富有節(jié)奏。

舞蹈與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系，舞者根據(jù)音樂(lè)的抑揚(yáng)頓挫而變換身體姿態(tài)，由此展現(xiàn)內(nèi)心情感的波動(dòng)和起伏。好的舞蹈能夠與音樂(lè)融為一體，使舞蹈更具有舞臺(tái)表現(xiàn)力和張力，營(yíng)造一種舞臺(tái)氛圍。舞蹈借助身體表達(dá)情感，通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)主題，兩者的結(jié)合推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，使舞蹈的意境更加完美。例如傣族的孔雀舞，通過(guò)模仿孔雀而形成的豐富的舞步，全面展現(xiàn)了民族舞的特性。在與音樂(lè)交融的狀態(tài)下，通過(guò)舞者肢體的變化形成視覺(jué)上的美感，并通過(guò)特殊的形式展現(xiàn)韻律美，使舞蹈更有節(jié)奏感，音樂(lè)成為孔雀舞中的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

二、舞蹈藝術(shù)與身體審美相互依存

（一）身體是多種關(guān)系的紐帶。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，舞蹈與巫術(shù)就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。巫術(shù)作為一種宗教形式，都是通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以身體是舞蹈藝術(shù)與宗教信仰之間的紐帶。不少專(zhuān)家在研究中明確指出，舞蹈起源于巫術(shù)宗教，在原始人生活中有著重要的地位。隨著巫術(shù)的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)也取得了很大的進(jìn)步，成為當(dāng)今傳達(dá)內(nèi)心情感的重要方式。

（二）舞蹈藝術(shù)與身體審美都有民族文化要素。

中國(guó)的舞蹈藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，有著深厚的歷史積淀，并在一定的理性思維指導(dǎo)下形成了完備的樂(lè)舞系統(tǒng)。在舞蹈形成之前，人類(lèi)的身體比較拘束，隨著社會(huì)的進(jìn)步，想要表達(dá)的情感元素的增多，將感情融入身體，表現(xiàn)的不僅是舞蹈與身體之間的關(guān)系，同時(shí)也展現(xiàn)了人與人、人與自然之間的關(guān)系。不同地區(qū)由于風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等不同，也會(huì)形成不同的舞蹈風(fēng)格和舞蹈形式，但無(wú)論是哪種形式的舞蹈，都凝聚著中華民族深厚的民族文化。

（三）舞蹈藝術(shù)是身體藝術(shù)的自然回歸。

舞蹈藝術(shù)是否具有審美性和藝術(shù)價(jià)值取決于身體的伸展審美。同時(shí)舞蹈要通過(guò)表演者靈活生動(dòng)的身體表現(xiàn)出來(lái)，所以對(duì)舞蹈者的要求較高，需要舞蹈者具有舞蹈表達(dá)的藝術(shù)氣質(zhì)：男舞蹈者要具有矯健的身軀，女舞蹈者要具有優(yōu)美的線(xiàn)條。除此之外，舞蹈者還要有較強(qiáng)的舞蹈領(lǐng)悟能力，能夠快速領(lǐng)悟舞蹈中蘊(yùn)含的思想感情并完美演繹。如果舞蹈者具備更高的舞蹈技巧，可對(duì)舞蹈進(jìn)行自主改編和創(chuàng)造。

（四）舞蹈藝術(shù)依賴(lài)于身體審美創(chuàng)造的意境。

舞蹈美與否主要與身體形態(tài)有關(guān)，而身體審美主要傳達(dá)的是一種意境美。意境美主要與兩個(gè)方面的因素有關(guān)，一是舞蹈者的主觀(guān)感情，二是意境的營(yíng)造。可以將不同風(fēng)格不同種類(lèi)的舞蹈有機(jī)地融合在一起，形成一種新穎別致的舞蹈意境，同時(shí)將人們的生活方式加入到舞蹈藝術(shù)中，繼而彰顯人們所要表達(dá)的思想及情感。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，舞蹈藝術(shù)不僅要重視舞蹈本身的動(dòng)作，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)舞蹈表演者的培養(yǎng)力度，使舞蹈表演者有能力對(duì)舞蹈進(jìn)行改編和創(chuàng)造，豐富舞蹈形式，更好地傳達(dá)舞蹈中的思想情感。而舞蹈藝術(shù)與身體審美兩者之間相互依存，要想實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步，就要重視兩者之間的關(guān)系，并予以相互協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步及發(fā)展。

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作者：武倩 單位：山西工商學(xué)院