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［摘要］提升社會(huì)動(dòng)員力是高?；A(chǔ)黨組織推進(jìn)執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容之一，它關(guān)系著國(guó)家主流文化價(jià)值的傳播和人才的培養(yǎng)，黨的路線、方針、政策的順利貫徹、落實(shí)。當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展的新變化則對(duì)高?；鶎?a href="http://bjhyfc.net/lunwen/shys/shwhlw/201602/797512.html" target="_blank">黨組織的社會(huì)動(dòng)員力的提升產(chǎn)生了重大影響。從當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展的變化特點(diǎn)分析入手，認(rèn)為社會(huì)文化發(fā)展對(duì)高?；鶎狱h組織社會(huì)動(dòng)員能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并提出了相應(yīng)的建議和對(duì)策。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)文化發(fā)展；基層黨組織；社會(huì)動(dòng)員

社會(huì)動(dòng)員是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是指人們?cè)谏鐣?huì)持久的、主要因素的影響下，其態(tài)度、期望與價(jià)值取向等不斷發(fā)生變化的過(guò)程［1］17?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎狱h組織工作條例》明確指出，高校黨的基層組織的主要職能之一就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)師生群眾貫徹黨的理論和路線方針政策、落實(shí)黨的任務(wù)，掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，使師生員工樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀。共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)實(shí)踐證明：社會(huì)動(dòng)員是黨路線、方針、政策得以貫徹實(shí)施的重要保證。一個(gè)政黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力很大程度體現(xiàn)在其社會(huì)動(dòng)員能力與組織能力上。因此，加強(qiáng)黨的社會(huì)動(dòng)員能力成為高校黨組織推進(jìn)的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展日益多元化和復(fù)雜化、異質(zhì)化的態(tài)勢(shì)下，顯得尤為迫切。

一、當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)

文化是一個(gè)十分復(fù)雜的現(xiàn)象，從廣義上講，它概括了人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。每一社會(huì)都有和自己社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)文化，包括一定的態(tài)度和看法、價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及世代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣等［2］4117，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷演變。當(dāng)今世界在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育的不斷普及下，把我們帶入了一個(gè)文化空前繁榮的信息化時(shí)代，每個(gè)人都主動(dòng)或被動(dòng)的被各種文化所包圍，文化日益成為現(xiàn)代人生活的一部分，它不僅影響著人們對(duì)生活的態(tài)度和選擇，更給“象牙塔”的高校帶來(lái)劇烈的沖擊，成為高校不得不面對(duì)的文化現(xiàn)實(shí)。

（一）社會(huì)文化傳播方式上的多元開(kāi)放性

改革開(kāi)放推動(dòng)了政治與經(jīng)濟(jì)格局的不斷分化，在消解一元性文化的同時(shí)，中國(guó)本土文化與異質(zhì)文化相互融合，使社會(huì)文化呈現(xiàn)出眼花繚亂的多元化的態(tài)勢(shì)，在文化傳播方式上更具開(kāi)放性。一方面，在文化產(chǎn)品中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與外來(lái)、科學(xué)與迷信、高雅與通俗、理性與非理性等文化因素并存，并由此形成相對(duì)于主流文化的“第二文化空間”［3］100。另一方面，現(xiàn)代信息傳播與復(fù)制技術(shù)的應(yīng)用，文化傳播方式更加開(kāi)放，傳統(tǒng)口頭、書(shū)面和印刷文化的權(quán)威被打破，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以前所未有的速度和廣度使文化成為真正意義上的大眾文化。每個(gè)人都可以在這場(chǎng)文化盛宴中找到適合自己的文化產(chǎn)品，甚至他們的需求和消費(fèi)層次在一定程度上成為主導(dǎo)社會(huì)文化主要方向的因素之一。

（二）社會(huì)文化內(nèi)容上的世俗化和功利化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了當(dāng)前社會(huì)文化的繁榮，可是，一旦經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)成為操縱文化行為的首要?jiǎng)右驎r(shí)，文化的生產(chǎn)、流通、傳播和消費(fèi)的世俗化、功利化特征凸現(xiàn)出來(lái)，消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義在大眾文化空間中蔓延、泛濫，大眾文化生產(chǎn)者為了追求利潤(rùn)，迎合文化消費(fèi)者的需求，不惜弄虛作假，甚至把一些媚俗煽情、粗俗淫穢的內(nèi)容正大光明的登上大雅之堂。顯然，文化本身具有的教化、啟蒙和理性批判的社會(huì)功能在大眾文化的功利化面前被弱化、消解，也造成人們價(jià)值判斷的錯(cuò)位和道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

（三）社會(huì)文化發(fā)展趨勢(shì)上的分化與融合

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)文化的生產(chǎn)與發(fā)展受制于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平，帶著明顯的時(shí)代烙印。改革開(kāi)放前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)決定了文化的排他性和壟斷性，傳統(tǒng)社會(huì)存在的精英文化、市民文化和民間文化被一元化的全民文化所取代，人們?cè)谟^念、價(jià)值信仰、規(guī)范乃至審美情趣上都高度一致。伴隨著改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心原則和規(guī)范向社會(huì)滲透和擴(kuò)展，自由、平等及人的主體性日漸成為中國(guó)社會(huì)文化的主要結(jié)構(gòu)元素，理性主義也伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷得到張揚(yáng)。人的主體意識(shí)的增強(qiáng)帶來(lái)了各種各樣亞文化群體的涌現(xiàn)，主流文化被日漸分化，大眾文化、通俗文化乃至各種反理性主義、反智主義和以自我為中心的現(xiàn)代資本主義社會(huì)文化等在全球化浪潮中得到發(fā)展，在現(xiàn)代傳媒的推動(dòng)下與本土文化不斷融合，傳統(tǒng)文化所確定的地域邊界、雅俗邊界甚至是年齡邊界在這個(gè)分化與融合的過(guò)程中日益模糊［3］100。

二、社會(huì)文化發(fā)展對(duì)高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員能力的影響

高校基層黨組織是高校全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，在動(dòng)員、宣傳、壯大主流思想輿論，引導(dǎo)師生員工樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀上承擔(dān)著重要職責(zé)。多元的、開(kāi)放的、世俗而又功利化的社會(huì)文化的興起與繁榮，占據(jù)了人們文化生活的主要空間，也在潛移默化的改變著人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式與社會(huì)心理。社會(huì)文化發(fā)展變化必然成為高校教育與管理者無(wú)可回避的文化現(xiàn)實(shí)，給高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。具體表現(xiàn)為：

（一）社會(huì)文化傳播方式強(qiáng)化了高校基層黨組織的社會(huì)動(dòng)員能力

社會(huì)文化的發(fā)展與變化是時(shí)代的反映，體現(xiàn)著現(xiàn)代工業(yè)文化精神與民主政治意識(shí)的大眾文化在強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)推動(dòng)下，能夠積極引導(dǎo)人們價(jià)值觀念和生活態(tài)度的改變。高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員目的是幫助和推動(dòng)師生員工樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，實(shí)質(zhì)上也是一種文化的生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。社會(huì)文化的發(fā)展與繁榮，必然會(huì)給高?；鶎狱h組織提升和強(qiáng)化社會(huì)動(dòng)員提供許多有益的選擇和條件，在社會(huì)動(dòng)員的方式、內(nèi)容、效果上不斷豐富和強(qiáng)化。首先，社會(huì)文化產(chǎn)品傳播方式的多樣化，引發(fā)了高?；鶎狱h組織社會(huì)動(dòng)員方式的變革與創(chuàng)新。借助于信息技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，報(bào)紙、雜志、布告欄、信息窗、校園廣播等傳統(tǒng)的動(dòng)員媒介逐步被新興的社會(huì)動(dòng)員媒介如微博、博客、微信、學(xué)習(xí)軟件、電子雜志等所取代。其次，社會(huì)文化發(fā)展擁有龐大的信息資源，可以不斷的充實(shí)和豐富高校基層黨組織社會(huì)動(dòng)員的內(nèi)容。與過(guò)去黨的社會(huì)動(dòng)員內(nèi)容僅限于文件資料的宣讀不同，在信息化時(shí)代，基層黨組織通過(guò)現(xiàn)代傳媒提供的信息資源，快速而便捷的接觸多元文化的世界，充分的從社會(huì)文化環(huán)境中吸取各種養(yǎng)分，在動(dòng)員內(nèi)容的深度和廣度以及動(dòng)員效果上得到普遍提高。

（二）社會(huì)文化內(nèi)容弱化了高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員能力

社會(huì)文化對(duì)高?；鶎狱h組織社會(huì)動(dòng)員能力弱化是指當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展所提供的價(jià)值理念和黨的社會(huì)動(dòng)員所倡導(dǎo)的主流價(jià)值如果不一樣甚至背離，在一定程度會(huì)降低社會(huì)動(dòng)員的影響力，導(dǎo)致師生員工對(duì)社會(huì)動(dòng)員產(chǎn)生疏離、隔閡、抗拒。顯然，當(dāng)前社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展，越來(lái)越凸顯出大眾文化的異常強(qiáng)勢(shì)，其對(duì)時(shí)空的占有比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越主流媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｅc主流文化不同，大眾文化表現(xiàn)的是一種經(jīng)濟(jì)性、快餐式、娛樂(lè)性、通俗性的消費(fèi)文化，它追求的是簡(jiǎn)單的物欲和感官享樂(lè)，人們?cè)趦r(jià)值取向和追求上容易陷入消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義和功利主義，也影響了一部分師生對(duì)理想信念、思想意識(shí)、道德覺(jué)悟、政治信仰等應(yīng)有的關(guān)注和熱情，傳統(tǒng)價(jià)值中的理性沉思精神和時(shí)代使命感逐步被淡化甚至消融。

（三）社會(huì)文化發(fā)展變化消解了高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員能力

消解是一個(gè)化學(xué)概念，本意為用酸液或堿液并在加熱條件下破壞樣品中的有機(jī)物或還原性物質(zhì)的方法。社會(huì)文化發(fā)展變化對(duì)高?；鶎狱h組織社會(huì)動(dòng)員能力的消解表現(xiàn)為：大眾文化反映的價(jià)值觀與社會(huì)動(dòng)員所達(dá)到的價(jià)值教化相對(duì)立，其所蘊(yùn)含的負(fù)面力和破壞力會(huì)直接否定或批判基層黨組織的社會(huì)動(dòng)員所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀，在很大程度上會(huì)瓦解高?；鶎狱h組織多年樹(shù)立的政治權(quán)威。比如，近年來(lái)盛行的網(wǎng)絡(luò)惡搞之風(fēng)，就極具有顛覆性。屈原、雷鋒、、等英雄人物、時(shí)代楷模被無(wú)端地惡搞和嘲諷，正面的、嚴(yán)肅的、權(quán)威的東西被一些人以“自由”“民主”之名悄然解構(gòu)，主流文化價(jià)值在戲虐中面臨被顛覆的危險(xiǎn)。

三、對(duì)策與思考

高?；鶎狱h組織的社會(huì)動(dòng)員是高校管理的一項(xiàng)重要職能，它既關(guān)系到國(guó)家主流文化價(jià)值的傳播和人才的培養(yǎng)，又關(guān)系到黨的路線、方針、政策能否順利貫徹、落實(shí)。因此，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，如何應(yīng)對(duì)社文化發(fā)展的新變化，提升基層黨組織的社會(huì)動(dòng)員能力，是目前各級(jí)高校黨組織無(wú)法回避、正確面對(duì)的重要課題。

（一）借助新媒介載體，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)動(dòng)員力

在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，文化沖突、觀念碰撞、思想滲透、多元價(jià)值并行成為當(dāng)今思想文化領(lǐng)域不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。這種文化價(jià)值的沖突勢(shì)必對(duì)世界觀尚處于形成階段的大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。例如，雖愛(ài)國(guó)熱情強(qiáng)烈但政治方向不夠堅(jiān)定；思想開(kāi)放活躍，但思想認(rèn)識(shí)缺乏穩(wěn)定性；網(wǎng)絡(luò)依賴性大，但網(wǎng)絡(luò)鑒別力有待加強(qiáng)；自主意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但思想趨向現(xiàn)實(shí)性好功利性。為此，基層黨組織必須把握大學(xué)生精神世界的深刻變化及特點(diǎn)，放下傳統(tǒng)灌輸?shù)募茏?，充分利用大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將積極健康的信息融入到大眾文化環(huán)境中，新的途徑和新的手段一方面為基層黨組織社會(huì)動(dòng)員方式的創(chuàng)新提供了新的平臺(tái)；另一方面新媒體技術(shù)在黨建宣傳方式上的創(chuàng)新和運(yùn)用，在動(dòng)員范圍、動(dòng)員速度和內(nèi)容上對(duì)增強(qiáng)高校基層黨組織的社會(huì)動(dòng)員時(shí)效性和針對(duì)性上都是一個(gè)很大的突破。黨建工作者可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，在考慮到師生黨員的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)特征基礎(chǔ)的上，把即時(shí)的黨建動(dòng)態(tài)信息通過(guò)新媒介，如短信、微信、微博、手機(jī)報(bào)等以最快的速度傳達(dá)到各基層黨組織和師生黨員中，確保動(dòng)員宣傳的時(shí)效性和針對(duì)性，新媒體對(duì)師生價(jià)值觀和行為方式的引導(dǎo)無(wú)疑發(fā)揮著重要的承載和橋梁作用。

（二）用馬克思主義理論引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展的

方向，克服社會(huì)文化對(duì)社會(huì)動(dòng)員力的負(fù)面影響在開(kāi)放、復(fù)雜的社會(huì)文化發(fā)展變化的影響下，高校成為各種思想、思潮的交匯地，大眾文化對(duì)高?；鶎狱h組織主流意識(shí)形態(tài)的宣傳動(dòng)員和教育均產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。但是，作為高校各項(xiàng)工作的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，黨組織決不能淪為大眾文化的附庸者和追隨者，無(wú)視話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)地位的喪失而無(wú)所作為。高?；鶎狱h組織要有明確的角色定位，政治上清醒，信念上堅(jiān)定，為師生員工提供一個(gè)基本的價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)，一方面要主動(dòng)提升自己的馬克思主義理論素養(yǎng)和識(shí)別能力，能用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)社會(huì)上存在的各種社會(huì)思潮進(jìn)行分析和辨別，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況能做出有說(shuō)服力的解答。另一方面，發(fā)揮高校黨組織在校園文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，強(qiáng)化陣地意識(shí)，探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的路徑與方法，積極營(yíng)造一個(gè)和諧、健康、文明、向上的校園文化環(huán)境。

（三）加強(qiáng)校園核心文化建設(shè)，構(gòu)建提升社會(huì)動(dòng)員力的動(dòng)力來(lái)源

校園文化具有重要的育人功能，它通過(guò)校園這一特定的精神環(huán)境和文化氛圍，使廣大師生在思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等方面獲得潛移默化的影響。高?；鶎狱h組織必須牢牢抓住這一思想陣地，積極探索校園核心文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為基礎(chǔ)，把主旋律教育寓于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，使師生員工在活動(dòng)中感受，聯(lián)想，理解，領(lǐng)悟，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的深化，情感的升華，價(jià)值觀境界得到提高，從而為黨組織有效開(kāi)展社會(huì)動(dòng)員獲得心理基礎(chǔ)和動(dòng)力來(lái)源。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的變化對(duì)高校基層黨組織社會(huì)動(dòng)員帶來(lái)的沖擊和影響是高校教育和管理者必須面對(duì)的文化現(xiàn)實(shí)，基層黨組織必須以積極的心態(tài)正視并適應(yīng)這個(gè)文化環(huán)境。不斷探索和創(chuàng)新社會(huì)動(dòng)員的方式和手段，挖掘新的動(dòng)員內(nèi)容，以增強(qiáng)社會(huì)動(dòng)員的時(shí)效性和針對(duì)性。

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊福忠.從社會(huì)動(dòng)員能力看當(dāng)前國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系［J］.黑龍江社會(huì)科學(xué)，2001（3）．

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［3］邱柏生.高校思想政治教育的生態(tài)分析［M］.上海:上海人民出版社，2009

作者：袁玉芳 單位：桂林師范高等?？茖W(xué)校 社科部