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摘要:在巴爾干半島南部有一個平臥在愛琴海上的美麗國家——希臘。在那里產(chǎn)生了人類文化發(fā)展史上輝煌的一頁,今天的奧林匹克運動會,馬拉松長跑起源于希臘,現(xiàn)今歐洲各國的文字也都源于希臘字母的變體。讀過希臘神話也就更容易看懂西方美術(shù)。世上沒有一個活著的人體能像古希臘雕像那樣勻整、對稱和美麗。在古希臘雕刻家的手下,形式化的形象和具體的形象之間達(dá)成了絕妙的平衡。人體雕塑有了呼吸,似乎運動起來,優(yōu)雅而華麗的活過來。

關(guān)鍵詞:人體雕塑和諧比例

古希臘崇尚人體美,雕塑家用唯美的氣質(zhì)刻畫健壯體魄和精神飽滿的人物形象,這些動態(tài)生動、技法成熟的人體雕塑對后世的影響深遠(yuǎn)。

一、從政治經(jīng)濟(jì)諸方面看人體雕塑藝術(shù)的起源

古希臘勢力集中在希臘半島和小亞細(xì)亞這兩個地區(qū),因與地中海相連,氣候溫和,全年幾乎都是有日照的晴天,所以古希臘人的著裝均較單薄,看他們的人體雕塑多是貼身的長袍或裸體。另一方面,古希臘是奴隸制國家,奴隸數(shù)量的多少是社會財富的主要標(biāo)志。當(dāng)時奴隸的來源大部分來自于戰(zhàn)爭中的俘虜,戰(zhàn)敗者不但自己連同妻兒也都不被當(dāng)作人,淪為"會說話的工具"。所以擁有強(qiáng)健的體魄是具有實際功能目的的。一個驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士靈活的軀體、發(fā)達(dá)的肌肉成為生存的必須,繼而成為美的標(biāo)準(zhǔn)。裸體在這里是被世人稱贊的。運動會獲勝的運動員不但得到人們的歡呼及各種優(yōu)待,還會被以原型雕刻成塑像,所以我們看到很多裸體的運動雕塑,像米隆的《擲鐵餅者》和波留克列特斯的《持矛的人》都是全裸的運動員形象。人物面部形象也因受整個時代精神的需要而具有全民性的美學(xué)理想共性:挺拔而直的鼻梁,高而平的額頭,勻稱的面部及安靜矜持的表情。

二、在和諧理想旗幟下的人體雕塑

古希臘藝術(shù)的基本特點就是和諧與靜穆。在古希臘雕刻家的雕刀下,無論神還是人,便都具有了體魄勻稱,精神平和,外部與內(nèi)在世界和諧而自然的特點。希臘人所以重視人體雕塑除了上面講的原因外,一個重要原因就是他們從人類外形上發(fā)現(xiàn)和寄寓了和諧的理想,可以說,和諧的理想正是隨著人體雕塑的發(fā)展而最終形成的。和諧意味著秩序、安寧、幸運;而不和諧就會帶給人類災(zāi)禍、紊亂、動蕩、不幸。在奴隸社會,生產(chǎn)力低下,人類在多方面意識形態(tài)還處在蒙昧期,被未知的自然與社會中不和諧力量所支配,對和諧的渴望是內(nèi)心強(qiáng)烈的訴求。

古希臘雕刻家在塑造優(yōu)美形象的時候是通過知識達(dá)到這一美的境界的,因為在各方面都完美無暇的人是不存在的,雕刻家通過觀察許許多多的模特,把不完美的部分略去,把每個人最美的部分集合起來,創(chuàng)造出一個完美理想的整體。超級秘書網(wǎng)

三、藝術(shù)的程式化——人體雕塑比例

程式化是一種藝術(shù)發(fā)展到成熟階段所出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。根據(jù)美學(xué)思想,古希臘人發(fā)現(xiàn)了比例。比例是指事物整體與局部以及局部與局部之間的關(guān)系。古希臘藝術(shù)家反復(fù)實踐,精心探索這一關(guān)系。波留克列特斯在《法則》一書中認(rèn)為人體的比例應(yīng)是頭為身的七分之一,《持矛的人》是他按照法則創(chuàng)作的代表作品,并且雕塑家將運動重心也做了調(diào)整:重心放在右腿上,左腿稍與地面接觸,穩(wěn)定中帶有堅定。而留西坡斯的藝術(shù)實踐更為寬闊,他打破規(guī)范把軀體與頭的比例改為八比一,使得人體更加修長。他在重心處理上別具匠心,一只腳負(fù)荷身體重量,而把另一只腳處理成準(zhǔn)備下一動作前一瞬間的樣子。代表作《拭污物的運動員》四肢修長勻稱,肌肉張弛有力,身體表現(xiàn)出高度的和諧統(tǒng)一。

古希臘是人類健康的童年。古希臘藝術(shù),特別是人體雕塑藝術(shù)是歐洲及至整個世界的杰出典范,是當(dāng)時藝術(shù)家對理想美不懈追求的抒情詩。古希臘人體雕塑有神話故事中的神祈也有現(xiàn)實情感的英雄、自由民。他們把人體看成活的有機(jī)統(tǒng)一體,運動狀態(tài)下,一部分肌肉發(fā)生變化必引發(fā)其他肌肉的變化。將人物重心從中心稍稍離開,人物的動向變的不再呆板?？傊?古希臘人體雕塑是西方文明的里程碑。

參考文獻(xiàn):

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