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內容摘要：中國古代文學作品中蘊含著我國民族優(yōu)秀的情感經驗以及美學精神，對于現(xiàn)代藝術來說，古代文學藝術中呈現(xiàn)出的最高成就集中在中國古代文學經典作品當中。經典作品經過了時間的沉淀，因此擁有無與倫比的教學價值。但是經典作品的閱讀往往較為困難，需要教師對學生進行引導。本文主要針對于在古代文學經典作品教學過程中的一系列問題進行分析，提出相應的教學策略。

關鍵詞：古代文學經典作品閱讀教學

教學改革是未來我國教育行業(yè)發(fā)展的主要方式，在當下教學的過程中幾乎所有的教學課程都在開展教學改革，但是每門課程都有自己的特點以及規(guī)律，因此教學改革的方法也各自不同。在中國古代文學這樣的課程教學過程中，本質上屬于一門古典的學問。很多教師在這樣的教學過程中過于重視概論、通史的教學，忽視了對于經典作品的解讀，這導致學生只能夠獲得一些大而化之的文學知識，對于經典作品卻一無所知。未來發(fā)展的過程中需要圍繞經典作品閱讀來開展，無論是教還是學，都需要根據經典作品來進行。

一.中國古代經典作品在教學中的價值

1.承載中華民族情感

首先，在教學的過程中教師需要明確，經典作品教學的意義在于承載了中華民族的情感經驗以及人文關懷，大學生在這樣的教學過程中能夠激發(fā)起情感上的共鳴。雖然當下科技水平以及物質生活水平相比較之前已經有了大幅度的進步，但是情感經驗、心理結構方面我們并沒有發(fā)生極大的變化，無論是苦難、離別、恐懼、幸福、收獲，我們與古人之間產生的感受都是一樣的。因此在教學堅貞的過程中，教師依舊可以使用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！痹诮虒W感動與愛情的過程中，教師依舊可以使用“死生契闊，與子成說?！痹诮虒W哀傷的過程中依舊可以使用“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！庇纱丝梢姡诠糯膶W作品教學的過程中，文學作品不是固定的標準，而是承載了我國多年以來的文化情感，這其中的家國情懷、人生感悟，都能夠為大學生日后的學習與生活起到非常關鍵的作用[1]。

2.代表古代文學藝術

在教學的過程中使用經典作品，也能夠呈現(xiàn)出我國古代文學藝術的最高水準，這擁有近乎永恒的審美價值，值得學生與教師在教學的過程中進行反復的思考與學習。之所以稱之為經典作品，就是因為其擁有根本性的美學根基，無論是什么形式、什么時間、什么人，都能夠對其起到充分的情感調動作用。經典作品的作者描繪物體時將不再僅僅使用一種形式，而是使用當時時代的語言，在作者的筆下，語言將會達到頂峰。我們在教學的過程中明確了文學的概念，那就是語言的藝術，作品在教學的過程中給予學生最重要的東西就是語言，語言也正是大學生在學習的過程中打開古代文學的鑰匙。雖然語言形式屬于文學審美的一個方面，但是總的來說屬于一個民族的美學精神以及思維特征。大學生在這樣的學習過程中通過對經典作品的語言進行探究與臨摹之后，不僅僅可以充分感受到古代文學擁有的藝術魅力，更可以提升學生整體審美能力以及語言能力。

3.高效開展文學教學

在未來教學的過程中，專業(yè)課時將會不斷的縮減，因此古代文學教學使用經典作品作為教學媒介是最經濟、最有效的選擇。經典作品在閱讀的過程中有著一個重要的屬性，那就是經受考驗的能力極強。馮友蘭曾經說過，對于什么書適合讀的問題不必深思，時間是最好的審閱家。并非所有的古代作品都適合歷代傳唱，但是經過了長時間的考研之后，現(xiàn)在流傳下來的文學作品都是當之無愧的經典。例如，在清代有許多小說出版，例如《林蘭香》、《玉嬌梨》等等，但是傳承下來的卻只有一本《紅樓夢》。由此可見，未來在教學的過程中，古代經典作品擁有極強的代表性,這是因為古代經典作品已經經過了時間的考驗[2]。

二.中國古代經典作品的閱讀途徑

1.細致閱讀，做好賞析

所謂的細致閱讀，就是要求學生在閱讀的過程中能夠透過表象來看到作者表達的本質，深度發(fā)掘出作者作品當中的隱藏密碼，例如思想情感、語言藝術等等。就以古詩為案例進行分析，王維的《雜詩·其二》內容如下：君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？雖然這首詩傳唱度很高，學生也會很容易就喜歡上這首詩，但是學生往往對這種喜歡沒有產生深層次的思考。一般來說人離家許久，好不容易遇到了故鄉(xiāng)之人，往往會先詢問家人的情況，而王維則是先問家里的梅花開花了沒有。但是經過細致閱讀與謹慎的思考之后，就能夠明白王維那種想要知道答案又害怕知道答案的復雜心情。較為直觀的有宋之問的《渡漢江》：近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。由此可見，這首詩之所以可以成為經典，主要是因為王維對思鄉(xiāng)心情的描寫可謂傳神。除了故事之外，散文、現(xiàn)代史、記敘文等等文體都有著展現(xiàn)作者思維的獨特方式，只有學生仔細的進行閱讀，才能夠更好的了解經典作品當中的內容以及表達的思維[3]。

2.比較閱讀，宏觀感受

在閱讀的過程中不能夠僅僅閱讀一篇文章，而是需要對一類文章進行詳細閱讀，就好比學習古詩時不能夠僅僅學白，而是應該將多種題材甚至多種方向的作品進行集中閱讀。例如劉禹錫與白居易都描寫過李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，但是只有白居易將這一愛情故事升華成為了政治悲劇。大多數作品當中都將楊玉環(huán)定性成為了禍國殃民的種子，只有白居易在作品當中寫出了李隆基對楊玉環(huán)的愛以及無能為力之感。經過這樣的比較之后，甚至能夠從白居易的《長恨歌》當中感受到當年盛世大唐被毀滅的無奈以及痛苦。

3.與時俱進，情景交融

藝術品的實際意義不應該由一個時代的人來定論，而是應該長久感受，將這一藝術放在整個時間長河當中，它才能夠熠熠生輝。因此后來讀者在閱讀靜待你作品的過程中，不僅僅需要了解這一作品，還需要了解這一作品在歷史流傳過程中產生的各類傳說、文章、解釋、翻譯、解讀等等。只有學生未來在學習經典作品時能夠始終堅持與時俱進，才能夠更好的了解文學藝術的整體作用，做到情景交融的目的。

三.中國古代經典閱讀的教學方式

1.課堂互動，感受作品內涵

在教學的過程中，教師需要將講授與討論進行深刻的結合，在以往的古代文學教學的過程中，教師成為了課堂的中心，而學生則是傾聽者。實際上在這樣的教學過程中即使學生聽的再認真，教師講的再精彩，學生對于經典作品內涵的理解往往也會存在問題。因此，未來教學的過程中教師與學生之間需要形成互動與交流的關系，教師組織有效的課堂討論，從而讓學生對經典作品發(fā)表出自己的見解與想法，學生在這樣的溝通與交流過程中將會成為平等的對話者。例如，在文學歷史上往往將陶淵明與謝靈運進行對比，兩者都屬于對自然景物描寫的集大成者，但是在情感表達與藝術風格方面又有著各自的不同。在教學的過程中，教師可以引導學生對這兩者的詩句進行分析，掌握陶淵明詩句中的經典性與謝靈運詩句的靈活性。隨后教師還需要對學生的思維以及想法做出必要性的指導性點評，只有這樣才能夠在教學的過程中得出以學生為主體，教師為主導的教學方式[4]。

2.內外結合，提高閱讀質量

作為課堂教學的實際延伸，未來學生在學習的過程中課后閱讀質量直接影響到了學生對于經典作品的閱讀效果。因此，教師在未來教學的過程中需要將課后閱讀與課堂教學進行緊密結合。首先教師除了在課堂上需要為學生講解經典閱讀的路徑與方法之外，還需要為學生的課后閱讀列出明確的閱讀名單。其次教師需要在教學的過程中引導學生對經典作品進行思考，帶著問題來對文章進行學習。最后則是需要注意在教學的過程中關注學生的課堂討論、主題發(fā)言、書面作業(yè)等等，這些能夠幫助課內閱讀與課后學習進行深層次的結合。

3.深入探究，感悟經典故事

使用經典作品對學生進行教學的過程中，教師需要明確細讀與研究之間的關系，只有掌握這兩者之間的聯(lián)系，才能夠更好的對學生進行教學。例如，教師在教學的過程中可以引導學生從細讀方面來對文學作品的審美特質進行分析，《花間集》當中溫、韋等等詞人的作品都屬于經典名片，受到了歷代文人的喜愛以及追捧。這不僅僅是因為詞曲華麗，離開了傳統(tǒng)曲調的束縛，更是因為這些詞人的創(chuàng)作形成了一種不同的美感[5]?？偠灾?，在未來中國古代文學教學的過程中，經典名篇往往蘊含著中華民族的美學經驗以及傳統(tǒng)情感體驗，屬于中華傳統(tǒng)文化當中的重要組成部分。在這樣的教學過程中，讓學生對傳世經典進行反復的閱讀，不僅僅可以增強學生文化自信以及民族認同，更可以為學生構建出新時代下中華先進文化所擁有的底蘊。

參考文獻

[1]周秋良.理念·方法·效果———古代文學經典作品導讀教學之有效探索[J].知識文庫,2019,(10):1-2+8.

[2]曹明升.中國古代文學經典作品閱讀教學新探[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2019,32(05):103-108.

[3]李嬋娟.還原與移植:中國古代文學的現(xiàn)代意蘊[J].高教發(fā)展與評估,2016,32(04):80-86+92.

[4]劉文蘭.古代文學教學改革的反思與設想[J].安徽文學(下半月),2010,(11):190-191.

[5]韓田鹿,林琳,賈彬,唐繹涵.當代大學生古代文學經典閱讀情況調查[J].出版發(fā)行研究,2010,(06):35-38.

作者:董慶保 單位:滇西科技師范學院