前言:本站為你精心整理了曹操詩歌風(fēng)格探討范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。
論文關(guān)鍵詞:曹操英雄情結(jié)詩歌風(fēng)格
論文摘要:曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家,他的一生都蘊(yùn)育著濃烈的英雄情結(jié),反映到詩歌創(chuàng)作上,則形成了“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。
晉人陳壽《三國志·武帝紀(jì)》中評價(jià)曹操:“太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。”認(rèn)為曹操是漢末三國時(shí)代政治和軍事上的一個(gè)真正英雄。這與后世許多的文人斥之為“奸臣”、“漢賊”有些矛盾,這可歸結(jié)為是中國歷史上不同時(shí)代的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和倫理道德取向存在著很大不同,以及不同評價(jià)者之間也有差異造成的。盡管這樣,但不可否認(rèn)的是,總結(jié)曹操“人生幾何”的一生,他的身上始終都蘊(yùn)育著非常濃烈的英雄情結(jié)。這是由于漢魏時(shí)期特殊的社會氛圍和曹操個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷,以及他內(nèi)心世界對生命價(jià)值的不斷追求所造成,當(dāng)反映到曹操的詩歌創(chuàng)作上,也就形成了“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。
何謂“英雄,’?三國時(shí)劉邵《人物志·英雄》日:“夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄。故人之文武茂異,取名于此。是故聰明秀出謂之英,膽力過人謂之雄。”換言之,英與雄也就是智與勇,是既有遠(yuǎn)見卓識又勇武過人的人物。中國古代英雄是指那些在現(xiàn)實(shí)社會中不重天命,僅憑個(gè)人的高度創(chuàng)造才能與后天奮斗努力而建功立業(yè)的杰出人物,并最終成為封建政治體制中杰出的文臣武將與創(chuàng)業(yè)帝王。
中國古典英雄概念孕育于中華文化的深厚土壤,有著廣闊的歷史文化背景,其生成過程也經(jīng)歷了較為漫長的歷史時(shí)期。英雄概念的真正生成,則在漢末三國時(shí)代。東漢桓、靈帝兩次黨錮之禁,加深了皇綱不振、宦官與外戚專權(quán)的黑暗政治局面,而代表社會良心與政治監(jiān)督力量的清流,其以儒林清議方式參政也宣告徹底失敗。這些不但引發(fā)了嚴(yán)重的政治社會危機(jī),也使西漢以來以儒家封建綱常倫理為核心的道德價(jià)值觀念系統(tǒng)趨于崩潰,君權(quán)神授的天命觀嚴(yán)重衰落。整個(gè)社會層面的道德意識空前淡薄,圣賢觀念衰微,圣賢不再成為社會崇尚的對象。而被人們寄以厚望能撥亂反正的英雄人物,就成為當(dāng)時(shí)社會上世人普遍崇尚的理想人格形象。
當(dāng)圣賢所代表的天命、道德不能撥亂救世,強(qiáng)調(diào)個(gè)人才智至上的曹操等漢末英雄應(yīng)運(yùn)崛起,英雄崇拜遂成為占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代文化思潮,英雄概念也就取代圣賢而成為時(shí)代的核心概念。故“以曹操為典型的漢末英雄群體的崛起,不但直接影響到中華民族歷史上英雄概念的真正生成,也標(biāo)志著漢末三國英雄時(shí)代的開始。
漢代末年,天下大亂,戰(zhàn)爭頻繁。動蕩的歷史現(xiàn)實(shí)賦予志士仁人以建功立業(yè)的非常機(jī)遇,社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也隨著廣闊的人生視野發(fā)生前所未有的變化,以往被視作最高理想人格的圣人、君子卻不為時(shí)人所重,整個(gè)時(shí)代充滿著對一種理想人格的崇拜—英雄。英雄主義豪情充塞于每個(gè)有志者心中,成就英雄的功業(yè)成為人生的最高目標(biāo)與理想。在大量涌現(xiàn)的漢末英雄中,曹操可稱為典型代表,縱觀他那豪情滿懷、壯志難酬的傳奇一生,他都始終蘊(yùn)育著“壯心不已”的英雄情結(jié)。
早在曹操年少時(shí),他就表現(xiàn)出非同尋常的英雄氣概。盧弼引劉昭《幼童傳》中記載:曹操“幼而智勇,年十歲,常浴于憔水,有蛟逼之,自水奮擊,蛟乃潛退”,又“才力絕人,手射飛鳥,躬擒猛獸。”另外,曹操未有名時(shí),不少當(dāng)時(shí)具有“人倫鑒識”的名士,如太尉橋玄、何額,就品評年少時(shí)的曹操為英雄,并認(rèn)為他是拯救漢亂的最佳人選。《武帝紀(jì)》注引《魏書》中記:“太尉橋玄世名知人,睹太祖而異之,日:‘吾見天下名士多矣,未有若君者也。君善自持。吾老矣,愿以妻子為托?!墒锹暶嬷??!庇帧逗鬂h書·黨錮傳》中記:“初,額見曹操,嘆曰:‘漢家將亡,安天下者,必此人也?!僖允羌沃??!笨梢钥闯觯晟贂r(shí)的曹操就有著與眾不同的英雄特質(zhì)。
同時(shí),他自己也非常重視“英雄”的名聲,希望成為真英雄,他曾在《讓縣自明本志令》中自明心跡:“孤始舉孝廉,年少,自以本非巖石穴知名之士,恐為海內(nèi)人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽(yù),使世士明知之?!焙笥帧坝麨閲矣戀\立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’,此其志也?!睆闹械莱隽怂晟贂r(shí)最初的政治理想和建立好名譽(yù)的愿望。事實(shí)上,他在年青時(shí)的確想為維護(hù)“漢天下”建功立業(yè),任洛陽北部尉時(shí),號令嚴(yán)明,執(zhí)法不阿,竟敢因犯禁杖殺當(dāng)時(shí)灼手可熱、號稱“十常侍”之一的賽碩的叔父。在光和四年被征拜為議郎后,又為因誅殺宦官被處死的忠臣竇武、陳藩申冤。其不避權(quán)貴、剛正不阿的膽量氣魄,證實(shí)了他心中執(zhí)守著“英雄”式的理想家園。
在他后來一步步登上政治高峰的過程中,他始終都對杰出的英雄人物表現(xiàn)出極大的重視,不管是奇人異士,文臣武將,還是親友前敵,敗軍降將,只要是有才能的賢士,或能幫助自己完成一統(tǒng)天下壯舉的人才,他都愿意收歸摩下,委以重任,并能給予無微不至的關(guān)懷,甚至是最大限度的滿足和回報(bào)。如曹操開始時(shí)對尚未成氣候的劉備說過:“今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數(shù)也?!憋@示出他心目中固有的對英雄人物的重視。當(dāng)后來劉備為呂布追趕逃奔曹操,程顯勸曹操趁機(jī)將劉備殺死,曹操卻說:“方今收英雄時(shí)也,殺一人而失天下之心,不可?!边€有他對大將關(guān)羽的厚禮相待和極力挽留,雖然最終沒能留住關(guān)羽,以致后來留下了“美髯公千里走單騎、漢壽侯五關(guān)斬六將”的傳奇故事,但曹操那種“重英雄”和“惜英雄”的精神,讓人不得不嘆服。從中也顯示出曹操是一個(gè)真正人格上的英雄。
作為動亂時(shí)代的英雄人物,曹操還興屯田、求賢能、明賞罰、倡節(jié)儉、抑兼并、重文教,先后采取了許多措施并頒布眾多政令,希望能在危難時(shí)世創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的社會環(huán)境。“建安七子”中的王架評價(jià)曹操:“使海內(nèi)回心,望風(fēng)而愿治,文武并用,英雄畢力,此三王之舉也!”認(rèn)為曹操對功業(yè)的進(jìn)取精神,像儒家極力推崇的“仁政”典范—“三王之舉”一樣偉大,從而對曹操作為英雄人物的政治才能給予了充分的肯定和贊賞。
曹操身上所蘊(yùn)含的英雄情結(jié),在政治和軍事上,表現(xiàn)為渴望建功立業(yè)和一統(tǒng)天下的人生追求,當(dāng)反映到詩歌創(chuàng)作上,就顯示出“慷慨悲涼”的總體風(fēng)格。梁代劉解《文心雕龍》中說:“觀其時(shí)文,雅好慷慨。良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長,故梗概而多氣也?!辩妿V《詩品》道:“曹公古直,甚有悲涼之句?!爆F(xiàn)代學(xué)者范文瀾在《中國通史簡編》中更是直稱“他是撥亂世的英雄,所以表現(xiàn)在文學(xué)上,悲涼慷慨,氣魄雄豪?!?/p>
首先,曹操作為時(shí)代的英雄者,他在詩歌中體現(xiàn)了渴望建功立業(yè)和一統(tǒng)天下的愿望與理想。其《短歌行》(其一)中的名句“山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。”詩人希望招來天下賢才,從而幫助自己完成一統(tǒng)天下的雄心壯志。這是曹操豪情激昂、開創(chuàng)偉業(yè)的真實(shí)心跡。在詩歌《度關(guān)山》中詩人表達(dá)出自己在心中所向往的政治理想:"齡礫賢圣,總統(tǒng)邦域。”—國家統(tǒng)一,君主賢明;“黝險(xiǎn)幽明,黎庶繁息。’,,—百姓安樂,五谷豐登;“皋陶甫侯,何有失職?”—執(zhí)法公正,民人不爭。這是一幅國家統(tǒng)一、君主賢明、法制完善、人民安居樂業(yè)的和美生活的圖景?!秾啤芬脖砺冻鐾瑯拥恼卫硐?“對酒歌,太平時(shí),吏不呼門。王者賢且明,宰相股膿皆忠良。咸禮讓,民無所爭訟?!边@是曹操理想中的太平盛世,是他作為英雄人物和政治人物而不懈奮斗的最高目標(biāo)。
其次,英雄情結(jié)還體現(xiàn)在曹操對歷史英雄人物的贊賞和向往。詩人在《短歌行》(其二)和《善哉行》(其一)中熱烈地贊頌了歷史上的杰出人物,其中有歷代圣王古公、直父、太伯、仲雍、姬昌,有圣賢伯夷、叔齊、孔子,還有賢相山甫、管仲、晏子,以及春秋時(shí)期的霸主齊桓公、晉文公等。詩人對這些歷史人物都大加贊賞,《短歌行》(其二)中寫道“周西伯昌,懷此圣德?!R桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不濡,其德傳稱?!薄渡圃招小?其一)如“古公直父,積德垂仁。”“太伯仲雍,王德之仁?!薄安氖妪R,古之遺賢?!痹娭懈柙佭@些圣君、賢相、圣人身上具有的突出優(yōu)點(diǎn)和不朽功績,而詩人自己也非常向往他們,并希望能像他們一樣,做個(gè)名垂青史的英雄人物。
再次,曹操在詩歌中還極力抒發(fā)自己向命運(yùn)抗?fàn)幍暮狼閴阎尽_@在《步出夏門行》中的《觀滄?!泛汀洱旊m壽》兩首詩中都有所體現(xiàn),當(dāng)詩人“東臨礙石,以觀滄?!睍r(shí)不禁豪氣噴涌,浮想聯(lián)翩,以天馬行空式的浪漫奇想,描繪出宇宙天地間的壯觀景象:“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!泵C婧?,滾滾浪濤,連日月星辰也包涵于其中,這也正是詩人傲視寰宇、豪氣沖天的自我寫照?!洱旊m壽》中的詩句“老驥伏楊,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!眲t淋漓盡致地顯示出詩人雖已年老但仍激情昂揚(yáng)、銳意進(jìn)取的生命活力,他要向命運(yùn)抗?fàn)帲蜃晕姨魬?zhàn),這是一種生命激揚(yáng)的英雄氣魄和人生志向。
最后,曹操詩歌中還體現(xiàn)出他作為英雄人物對民生疾苦的深切同情和關(guān)心。詩歌《燕露行》和《蓄里行》是以漢末戰(zhàn)亂和人民遭受苦難為題材,反映當(dāng)時(shí)社會政局動亂和人民生活凄慘的社會現(xiàn)實(shí),也體現(xiàn)了詩人對這些慘象的同情和關(guān)心?!百\臣持國柄,殺主滅宇京,蕩覆帝基業(yè),宗廟以潘喪?!笔菍戀\臣董卓操持著國家權(quán)柄、禍亂國家、為害社會的政局現(xiàn)實(shí)。又寫平民百姓因此而遭殃的凄慘景象:“播越西遷移,號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷?!北磉_(dá)了自己對這些慘象的哀傷之情,蘊(yùn)含著他對廣大人民的深切同情。這種同情在《篙里行》中表現(xiàn)得尤為深刻:“愷甲生蛆虱,萬姓已死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!彼麑⒆约荷畛恋陌槟墼谠姼璁?dāng)中,并化為英雄人物慷慨激昂的豪情。
明代胡應(yīng)麟《詩蔽》中評價(jià)曹操:“魏武雄才崛起,無論用兵,即其詩豪邁縱橫,籠罩一世。”可見,曹操詩歌的永恒魅力就在于他作為一位英雄對人生去深切體悟。