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摘要：隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，媒介技術(shù)不斷賦予用戶更多的權(quán)利，用戶在網(wǎng)絡(luò)空間的所有權(quán)和賦權(quán)體驗(yàn)得到前所未有的提升，參與網(wǎng)絡(luò)的行為得到越來越廣泛的滿足。同時(shí)，社會對傳統(tǒng)文化發(fā)展的再度重視，越來越多網(wǎng)絡(luò)用戶參與到傳統(tǒng)文化的傳播中，不僅享受其中的愉悅和內(nèi)容，還會對其進(jìn)行改編和再生產(chǎn)，用戶的參與豐富了傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，賦予其發(fā)展新活力，促進(jìn)了新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播。

關(guān)鍵詞：參與式文化；傳統(tǒng)文化；傳播；B站

近年來，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展越來越為人們所關(guān)注。也多次在講話中提到傳統(tǒng)文化和文化自信，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展問題同樣已得到學(xué)界關(guān)注。隨著新媒體技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，用戶在網(wǎng)絡(luò)空間的所有權(quán)和使用體驗(yàn)得到前所未有的提升，參與網(wǎng)絡(luò)的行為得到越來越廣泛的滿足，越來越多網(wǎng)絡(luò)用戶參與到傳統(tǒng)文化的傳播中，不僅享受其中的愉悅和內(nèi)容，還會對其進(jìn)行改變和再生產(chǎn)，進(jìn)而由一個(gè)被動(dòng)的消費(fèi)者轉(zhuǎn)換為一個(gè)主動(dòng)的文化生產(chǎn)者或盜獵者[1]。本文以B站用戶參與傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)踐為例，探討參與式文化背景下傳統(tǒng)文化的傳播以及未來發(fā)展，以期傳統(tǒng)文化能夠在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。

1B站用戶參與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的形式

新媒體的發(fā)展，使得用戶的互動(dòng)和參與得到了極大滿足。作為年輕人文化社區(qū)的B站，其內(nèi)容主要來自UGC和PGC，也就是說，用戶參與內(nèi)容是B站內(nèi)容的主要來源，再加上B站一系列針對UP主的鼓勵(lì)措施，使得B站擁有良好的參與式文化氛圍。根據(jù)用戶參與程度的不同可以分為以下幾種參與方式：觀看視頻是絕大多數(shù)視頻網(wǎng)站用戶參與的形式之一，也是最普遍的參與形式。在B站搜索“傳統(tǒng)文化”可以看到，相關(guān)視頻的播放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其彈幕總數(shù)和轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)。由此可以看出，絕大部分用戶只是參與了觀看視頻而不去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也就是點(diǎn)贊、評論、分享。除觀看視頻這一參與方式外，用戶會在B站通過點(diǎn)贊、投幣、收藏等方式來表達(dá)自己對該視頻的喜歡或不喜歡。部分用戶在觀看視頻的過程中會表明自己的觀點(diǎn)，“點(diǎn)贊”是最直接簡單的表述參與，如果視頻足以打動(dòng)用戶，用戶會通過投幣對作者進(jìn)行打賞或收藏該視頻來提高自己的認(rèn)同感和參與感。相較于以上兩點(diǎn)，對視頻內(nèi)容進(jìn)行評論、發(fā)彈幕是最能體現(xiàn)用戶參與感的形式。參與式文化打破了傳播者與受眾的人為界限，使傳播呈現(xiàn)出傳受合一的新面貌[2]。用戶通過評論、發(fā)彈幕的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)或分享自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)這些觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)又成為該視頻內(nèi)容的一部分供其他用戶交流分享，進(jìn)而完成了基于該視頻的用戶與用戶之間、用戶與生產(chǎn)者之間的對話交流，也就是說，用戶以影像為中介進(jìn)行對話，通過參與式生產(chǎn)行為建立了與他人之間的關(guān)聯(lián)[3]。此外，用戶根據(jù)自己的喜好有選擇地分享自己看到的內(nèi)容，或者根據(jù)已有素材創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行上傳，上傳視頻是平臺中參與的最高形式[4]。用戶通過分享和上傳視頻來維護(hù)自己在社群中的身份地位，保持與社群內(nèi)其他成員的聯(lián)系，同時(shí)又吸引更多用戶參與。

2B站用戶參與傳統(tǒng)文化傳播的意義

2.1豐富傳播內(nèi)容，賦予文化新活力

參與式文化在B站的發(fā)展對于創(chuàng)意、創(chuàng)造和人與人之間的分享有著強(qiáng)力支持[5]。技術(shù)的更新迭代以及平臺發(fā)展的需要，使用戶參與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的門檻逐漸降低，用戶間的交流不斷擴(kuò)展其對傳統(tǒng)文化理解的廣度和深度，同時(shí)還會根據(jù)自己的實(shí)踐創(chuàng)作并上傳相關(guān)內(nèi)容。由于文化背景存在一定差異，用戶帶著預(yù)先獲得的文化能力去影響文本，以致不同構(gòu)成的用戶將對不同的意義產(chǎn)生作用[6]。一方面，用戶通過評論發(fā)表對他人作品的見解而豐富拓展他人的內(nèi)容；另一方面，用戶獨(dú)立創(chuàng)作上傳自己對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐而直接參與其中。大量的用戶參與豐富了傳播內(nèi)容的多樣性，用戶之間的交流共享不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表達(dá)，進(jìn)而吸引更多用戶參與到傳統(tǒng)文化的傳播中，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展增添新的活力。

2.2增強(qiáng)用戶參與，提高文化認(rèn)同

隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展更新，作為以UGC和PGC內(nèi)容為主導(dǎo)的B站，其用戶參與門檻逐漸降低，以答題作為準(zhǔn)入的方式逐漸放寬，用戶無論是否通過答題都可參與B站社區(qū)建設(shè)，其豐富的參與形式，如喜歡/不喜歡、投幣、彈幕等，極大滿足了用戶參與內(nèi)容建設(shè)的意愿。用戶參與傳統(tǒng)文化的傳播，一方面是參與其他用戶的內(nèi)容生產(chǎn)，如發(fā)表評論等，另一方面制作上傳自己的內(nèi)容，無論是參與他人生產(chǎn)還是自己獨(dú)立創(chuàng)作，都體現(xiàn)出用戶對傳統(tǒng)文化傳播的熱情，用戶在一系列參與中對傳統(tǒng)文化的獲得感和認(rèn)同感不斷加深，進(jìn)而更積極地參與到傳統(tǒng)文化的傳播中。

2.3青年成為主體，傳承更有生機(jī)

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，青年群體在B站用戶中占據(jù)相當(dāng)大的比例，作為“年輕人的文化社區(qū)”的B站約有82%的用戶在28歲以下，在龐大的國風(fēng)愛好者中有88%的用戶為95后群體，而且用戶數(shù)量也在不斷增長。青年是祖國的未來、民族的希望，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的青年群體更能理解并使用互聯(lián)網(wǎng)。在B站越來越多的青年通過直播、混剪、獨(dú)立創(chuàng)作等手段去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，大量的原創(chuàng)國風(fēng)音樂、動(dòng)漫、舞蹈等在以青年人喜愛的方式制作和傳播。青年群體的參與為傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了新的生機(jī)，傳統(tǒng)文化的未來也更有希望。

3參與式文化背景下傳統(tǒng)文化發(fā)展的展望

3.1提高受眾的媒介素養(yǎng)

參與式文化強(qiáng)調(diào)用戶的參與、創(chuàng)作與共享，用戶參與的質(zhì)量與用戶媒介素養(yǎng)高低不無關(guān)聯(lián)，提高用戶媒介素養(yǎng)是“眾人皆媒”的當(dāng)下所需要且必要的。提高用戶的媒介素養(yǎng)首先需要培養(yǎng)用戶的批判意識和審美能力，以提高用戶面對消極文化的免疫能力。結(jié)合當(dāng)下新媒介環(huán)境，詹金斯將青少年應(yīng)具備的新媒介素養(yǎng)總結(jié)為游戲能力、模擬能力、表演能力、信息再加工能力、多任務(wù)處理能力、分布性認(rèn)知能力、集體智慧能力、判斷能力、跨媒介導(dǎo)航能力、網(wǎng)絡(luò)能力和協(xié)商能力等十一種能力[7]。這些能力無不是用戶在網(wǎng)絡(luò)交往中所需要掌握的，提高用戶的媒介素養(yǎng)是為了在用戶全面且有意義地參與到新媒體技術(shù)所帶來的參與式文化中時(shí)，幫助他們應(yīng)對各種挑戰(zhàn)[8]。

3.2加強(qiáng)平臺的監(jiān)管引導(dǎo)

面對用戶參與所呈現(xiàn)的問題，僅僅要求用戶媒介素養(yǎng)的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，網(wǎng)絡(luò)平臺以及相關(guān)部門也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)上僅僅寄希望于用戶的自律是不大可能的，這需要多方共同努力才能保持網(wǎng)絡(luò)空間的健康清潔。新媒體的發(fā)展，如B站給予用戶更大的內(nèi)容生產(chǎn)參與和用戶與用戶、用戶與平臺的溝通互動(dòng)等權(quán)利，不同文化背景的用戶參與到內(nèi)容制作、上傳、共享中，其產(chǎn)生的內(nèi)容質(zhì)量也是參差不齊的，如過度娛樂化以及“盜獵”現(xiàn)象等。為此，平臺方應(yīng)加強(qiáng)對用戶內(nèi)容的把關(guān)，去粗取精；相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，防范低俗內(nèi)容的擴(kuò)散傳播。當(dāng)然，對相關(guān)內(nèi)容的監(jiān)管打擊是不夠的，更重要的還是要引導(dǎo)用戶積極有序地參與。

3.3消減用戶參與鴻溝

文化的發(fā)展傳播離不開人們的參與實(shí)踐，參與式文化是建立在Web2.0基礎(chǔ)上的，這在一定程度上對用戶的相關(guān)能力素養(yǎng)提出了要求。由于用戶文化背景的差異性，其對新媒體的使用或多或少都存在一定的差別，即使對同一種媒介的使用上，用戶對其功能的使用程度都會有所區(qū)別，而這些都會對用戶的參與造成一定影響。為鼓勵(lì)更多用戶積極參與到新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳播中，消減用戶技術(shù)使用鴻溝，加強(qiáng)新媒體技術(shù)的普及教育以及關(guān)注老年人群體的新媒體使用是十分必要的。

3.4鼓勵(lì)專業(yè)人士參與

參與式文化發(fā)展與用戶的交流、共享離不開，專業(yè)意見領(lǐng)袖的參與更有可能為用戶在參與內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)提供正確方向和質(zhì)量保障。意見領(lǐng)袖作為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)思想、觀點(diǎn)的提供者，是積極活躍的社區(qū)參與者，也是社區(qū)輿論生態(tài)的建設(shè)者[9]。參與式文化影響下部分用戶會通過向更有經(jīng)驗(yàn)的用戶學(xué)習(xí)，來提高自己的媒體參與，而此時(shí)擁有大量粉絲關(guān)注的意見領(lǐng)袖往往會成為他們首先學(xué)習(xí)的對象，意見領(lǐng)袖的差異性也導(dǎo)致用戶學(xué)習(xí)的內(nèi)容雅俗有別，進(jìn)而影響用戶的參與環(huán)境。專業(yè)意見領(lǐng)袖的加入可以為用戶提供更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)用戶正向參與，從而塑造積極的參與式文化。

4結(jié)語

新媒介技術(shù)的發(fā)展給予參與式文化越來越大的發(fā)展空間，也賦予用戶更大的權(quán)利在當(dāng)今社會去自我展現(xiàn)與相互連接。用戶的參與豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)文化發(fā)展新的活力，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播。然而，在參與式文化背景下用戶所產(chǎn)生的內(nèi)容雖有積極的一面，但我們也不能忽視其可能存在的隱患，要使用戶更加健康有序地參與傳統(tǒng)文化發(fā)展，需要包括平臺及相關(guān)部門在內(nèi)的社會各界共同努力。

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作者:路露 單位:安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院