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【摘要】指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是我們?cè)诋?dāng)代進(jìn)行道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；德育研究；思想道德建設(shè)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，能豐富學(xué)生的生活狀態(tài)。譬如孔子的道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。老子的以萬物莫不尊道而貴德。孟子的以“仁”、“義”、“禮”、“智”為基本內(nèi)容的道德規(guī)范體系。莊子的“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老”等傳統(tǒng)知識(shí)教育學(xué)生。經(jīng)典文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，一塊璀璨奪目,耐人尋味的瑰寶。然而，隨著我國(guó)對(duì)外開放的發(fā)展，我國(guó)中小學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，形成了容易接受新事物的時(shí)代精神;另一方面，學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑界限混淆，極端個(gè)人主義、見利忘義，不講信用、甚或欺騙行為時(shí)有發(fā)生。在德育工作中充分挖掘和有效利用傳統(tǒng)文化資源，開拓學(xué)生的文化視野，完善道德品格，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，提高學(xué)校德育的感召力和吸引力，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育的研究旨在喚醒人性的教育，開啟人的智慧，浸潤(rùn)人的心靈，培養(yǎng)人的優(yōu)雅性情和敦厚品格。古代，儒家大師孔子的教育思想就是教人做人。80年代后期，德育理論體系逐漸形成，產(chǎn)生了一批在全國(guó)有一定影響的德育教材和德育理論專著。其中，尤其是對(duì)中小學(xué)德育模式、德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、大中小學(xué)德育綱要、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育等重大現(xiàn)實(shí)問題的研究，推動(dòng)了學(xué)校德育的建設(shè)與發(fā)展，也為德育工作提供了科學(xué)的決策依據(jù)和學(xué)校德育改革的思路。近年來，德育研究越來越引起全社會(huì)的重視。例：戚萬學(xué)的《活動(dòng)道德教育論》是一部令人耳目一新的道德教育哲學(xué)著作。張澍軍的《德育哲學(xué)引論》用哲學(xué)思維表達(dá)了作者對(duì)德育諸多問題的獨(dú)到見解，包括導(dǎo)論：哲學(xué)思維與德育哲學(xué)；德育本體論：德育本質(zhì)的哲學(xué)研究。著名學(xué)者國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾積極倡導(dǎo)國(guó)學(xué)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。他曾把文化的傳承與國(guó)家的希望結(jié)合起來，他這樣認(rèn)識(shí)：中華民族有著五千年的文化歷史，如今卻像個(gè)乞丐一樣。沒有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì)有凝聚力，始終像一盤散沙。沒有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì)有創(chuàng)造力。高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。全校開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育研究的活動(dòng)，讓學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這一重大課題；又讓學(xué)生在輕松閱讀的同時(shí)，提高閱讀水平、擴(kuò)展知識(shí)、豐富精神世界。

一、建立誦讀組織機(jī)構(gòu)，保障活動(dòng)有序進(jìn)行

開學(xué)初學(xué)校組織由以語(yǔ)文教師為核心，學(xué)生代表為主要的活動(dòng)小組，并根據(jù)活動(dòng)方案實(shí)施，為活動(dòng)的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。

二、廣泛宣傳，營(yíng)造積極氛圍

通過使用黑板報(bào)、手抄報(bào)、校門口張貼宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，借助家校平臺(tái)宣傳，為學(xué)校創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，得到了全體學(xué)生和家長(zhǎng)的支持。

三、健全規(guī)范制度，保障誦讀活動(dòng)有效進(jìn)行

我們根據(jù)初中生特點(diǎn)制定了符合學(xué)校師生的活動(dòng)實(shí)施方案。

1、全體師生參與傳統(tǒng)文化德育研究的活動(dòng)，利用晨會(huì)、語(yǔ)文誦讀課、每周一班會(huì)活動(dòng)，督導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生在理解中誦讀、記憶。

2、學(xué)校教學(xué)與活動(dòng)相結(jié)合

教師在課前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行三分鐘的課前展示，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀內(nèi)容的溫故與知新，活動(dòng)延伸。

3、在日常生活中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，言行舉止都得到優(yōu)化。如為政篇第二：“子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。””孔子說“我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)學(xué)問；三十歲時(shí)就能懂禮儀，說話做事都有把握了；四十歲時(shí)遇事不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)，凡我所聽到的一切，都能明白貫通、泰然對(duì)待了、到七十歲時(shí)，我便隨心所欲，也不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了?！币虼?，我們要求學(xué)生多讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典內(nèi)容。

4、教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育研究活動(dòng)貫穿于師生教育活動(dòng)的全過程，延伸至師生學(xué)習(xí)、生活、工作的方方面面，形成校內(nèi)校外品德言行修養(yǎng)行為的一致性。

5、家校共同建立學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)機(jī)制

讓家長(zhǎng)和學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到樂趣，擁有豐富的心靈、積極的人生態(tài)度，形成主動(dòng)思考的習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)人生的意義有更深層次的思考和理解。

四、創(chuàng)造學(xué)習(xí)平臺(tái)，踐習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容

1、我們根據(jù)需要酌情設(shè)計(jì)了“精華賞析”“延伸思考”“相關(guān)評(píng)價(jià)”等板塊，分年級(jí)進(jìn)行《論語(yǔ)》的誦讀

在實(shí)踐的過程，進(jìn)一步理解文章中的微言大義，在潛移默化中擴(kuò)展視野，開闊眼界。在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀的過程中，要求學(xué)生讀的故事，教師首先要讀懂，只有這樣才能有的放矢地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)；要求學(xué)生背的內(nèi)容，教師首先要背熟。

2、確保每位學(xué)生的關(guān)注

利用學(xué)校廣播站向?qū)W生宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相應(yīng)故事，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用。鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)在上一周實(shí)踐傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)生，讓學(xué)生上臺(tái)談心得體會(huì)。

五、學(xué)習(xí)經(jīng)典成效顯著

自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)校教師的工作責(zé)任感明顯加強(qiáng)，工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨；學(xué)生能夠自覺遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，每天在學(xué)校聽到的都是郎朗的讀書聲，而不是吵鬧聲。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的影響下，學(xué)校的教學(xué)效果進(jìn)步明顯，學(xué)生學(xué)習(xí)成效顯著，年級(jí)學(xué)生的精神面貌大轉(zhuǎn)變。

1、校園精神面貌變化大

自開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育研究活動(dòng)以來，全體師生精神面貌有大變化，文明禮儀漂滿校園。同事、師生相見笑臉相迎，人人文明、守時(shí)、守信。

2、校風(fēng)學(xué)風(fēng)強(qiáng)優(yōu)化

通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育研究，大力營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)了“比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步”良好學(xué)風(fēng)的形成。學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等經(jīng)典內(nèi)容，明確了許多做人的道理。

3、師生關(guān)系、生生關(guān)系更加和諧

師生關(guān)系，是一種平等的朋友關(guān)系，同時(shí)又具有家人之間的親密。對(duì)孔子來說，學(xué)生不僅是自己的朋友，而且是對(duì)自己“勸善規(guī)過為先”之人。教師應(yīng)該“三省其身”，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要清醒地認(rèn)識(shí)到，教師不是老板，學(xué)生也不是“粉絲”，學(xué)問不是包裝，寂寞不是偶然?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，“人不知而不慍”是知識(shí)分子的立身之本?！安环e跬步，無以致千里，不積小流，無以成江河”，學(xué)生的人生之塔不是一磚一瓦構(gòu)建的，需要從現(xiàn)在起日積月累，奠基豐厚的智力背景和人生底蘊(yùn)?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中華經(jīng)典文化之路上，我校師生必將朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)行進(jìn)！爭(zhēng)取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實(shí)豐富人文素養(yǎng)，學(xué)校進(jìn)一步創(chuàng)建人本文化氛圍，為學(xué)生明天的幸福人生奠基！

作者:崔少紅 單位:臨沂第二十八中學(xué)