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摘要:中華民族有燦爛的傳統(tǒng)文化，這是五千多年歷史積淀而形成的，中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治提升中起著非常重要的作用，中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治提升相結(jié)合，有利于傳統(tǒng)文化在思想政治提升中得到更好的體現(xiàn)。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的接班人，是否擁有高尚的思想道德品質(zhì)，將對(duì)提高我國(guó)整體民族素質(zhì)具有重要的影響。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治提升中如何發(fā)揮作用，已經(jīng)成為思想政治工作者要研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高學(xué)歷人才;思想政治啟發(fā)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)幾千年文明發(fā)展在特定的歷史環(huán)境，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，政治體制，意識(shí)形態(tài)的作用下，積累和流傳下來(lái)的。并且至今仍在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中起非常重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇儒家文化，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值系統(tǒng)的主導(dǎo)，儒家文化對(duì)中國(guó)的政治思想、倫理體系、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、人生理想等都起著推動(dòng)作用。

二、現(xiàn)階段思想政治提升面臨的主要問(wèn)題

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)處于一個(gè)大變革，大轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類生活日新月異，社會(huì)生活也跟著發(fā)生了巨大的變化，一方面，我們看到科技革命給我們的美好生活帶來(lái)的希望，另一方面，伴隨著這一巨大的沖擊和大幅度的轉(zhuǎn)型，人們?cè)诟鞣矫娌贿m應(yīng)的癥狀應(yīng)用而生，所以要想在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中取得很好的成就，我們就應(yīng)該加強(qiáng)思想政治提升工作，特別是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治提升工作，只有這樣，我們才能為現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行掃除障礙，創(chuàng)造條件，從而更好的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治提升中的實(shí)現(xiàn)的途徑

1、將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到高校的教學(xué)計(jì)劃之中。但凡成為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必定非常注重人文精神，這對(duì)于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和思想教養(yǎng)是十分重要的，高校必須予以足夠的重視，切勿將古代的文化藝術(shù)瑰寶看作是可有可無(wú)的精神消遣。作為大學(xué)，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)在高校開(kāi)展一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的專題講座，也可以開(kāi)設(shè)一些選修課程，比如《論語(yǔ)》《左氏春秋》《老子》《孟子》等，同時(shí)注重提升教師的思想道德水平，這對(duì)于思想政治教育工作的開(kāi)展都是百利而無(wú)一害的。

2、高校思想政治理論課的開(kāi)展是當(dāng)代大學(xué)生汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方法和途徑，如果能夠把高校思想政治理論課和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳授給大家，必定能夠起到非常好的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為教師，在傳播思想政治理論的同時(shí)，利用多媒體這樣的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，將乏味的理論與傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，將會(huì)大大提升思想政治教育。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治提升中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，我國(guó)目前正處于改革的攻堅(jiān)時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，狹隘的功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義不斷侵蝕著大學(xué)生的思想。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思的思想政治教育迫在眉睫。

1、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是提升大學(xué)生思想政治的靈魂。在人生態(tài)度與人生追求方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的舍身取義、自強(qiáng)不息、勇往直前的精神對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、勇于開(kāi)拓、積極進(jìn)取。迎難而上的人生觀有著重要的作用，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”;在國(guó)家觀念和社會(huì)責(zé)任方面，傳統(tǒng)文化所提倡的先義后利、舍己求人的大局意識(shí)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生高度的自尊心和責(zé)任感起到非常重要的作用，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

2、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在我國(guó)，孔子提倡仁義禮智信、溫良恭儉讓，這些后來(lái)都被視為儒家思想的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是指一個(gè)人自覺(jué)地將外在的社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)變化自己內(nèi)在的道德品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要價(jià)值取向是崇尚高尚道德，重視自身修養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的修身理論和“內(nèi)省、慎獨(dú)”的自省方法是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要在思想政治的教育過(guò)程中借鑒并且利用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，努力提高大學(xué)生的思想境界，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

3、發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將有利于提升大學(xué)生的自身素質(zhì)。人文精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要的內(nèi)容，人文精神追求人自身的完美，追求人與自然的和諧相處，追求對(duì)自然規(guī)律的遵循，注重培養(yǎng)人生意義和人生價(jià)值，注重提升人的精神生活和自我修養(yǎng)。積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不建議全盤吸收，但我們提倡學(xué)而有所思，這對(duì)于拓展青年人的知識(shí)面有非常重要的作用。因此，我們用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，讓大學(xué)生融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，感受傳統(tǒng)文化的魅力，以便更快的提升和加強(qiáng)他們的思想政治教育。

五、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治提升中的意義

第一，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)大學(xué)生的集體主義和愛(ài)國(guó)主義熱情。民族自尊心和民族自豪感是民族精神的基石，每個(gè)民族都倍加關(guān)注自己的現(xiàn)在和未來(lái)，民族精神是民族信仰、民族宗教、民族風(fēng)俗、民族文化的融合體，民族精神是一個(gè)民族共同發(fā)展、共同繁榮、賴以生存的核心和實(shí)質(zhì)。弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛有著堅(jiān)不可摧的力量和作用，它能夠使一個(gè)國(guó)家立于不敗之地。

第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身自省的哲學(xué)理論，有利于提升大學(xué)生的思想境界，完善其人格修養(yǎng)，提高其道德品質(zhì)。中華民族五千多年的文化歷史積淀了讓國(guó)人為之自豪的修身理論，這些理論豐富了了中華民族的傳統(tǒng)美德?！洞髮W(xué)》中記載“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，可見(jiàn)修身齊家治國(guó)平天下是仁人志士之追求，修身是人之根本。

第三，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升大學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。談到學(xué)習(xí)，成就最大的莫過(guò)于孔子，孔子的言行全記錄在《論語(yǔ)》當(dāng)中，《論語(yǔ)》是儒家思想的集大成，是我國(guó)古代的精華，在《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇中，極大程度的提到學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目的，孔子主張好學(xué)樂(lè)學(xué)，孔子提到:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”顏淵是孔子最喜歡的學(xué)生，在孔子看來(lái)，顏淵在學(xué)習(xí)當(dāng)中知難而進(jìn)、不恥下問(wèn)、虛心求教。

所以研讀像《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典文化，讓大學(xué)生繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，有助于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。我們教育領(lǐng)域當(dāng)前實(shí)行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生的德智體美得到全面的發(fā)展，德是素質(zhì)教育的核心，而創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是提升素質(zhì)教育的兩個(gè)基本點(diǎn)。我們處于一個(gè)與時(shí)間賽跑的競(jìng)爭(zhēng)年代，社會(huì)發(fā)展之快讓我們必須全力以赴，作為大學(xué)生，只有掌握了適合自身個(gè)性化特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，才能在競(jìng)爭(zhēng)中謀得發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于大學(xué)生提高其認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，勇敢的面對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，迎難而上，勇往直前!

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［4］鄭麗萍．發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用．教育探究，2009，(02)．

作者：賈娟 單位:山西師范大學(xué)