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摘要:中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華文化的精髓，對于促進我國教育事業(yè)的發(fā)展、提高我國中小學(xué)生的思想政治素質(zhì)有著重要意義。然而，目前我國傳統(tǒng)文化教育在實際的教學(xué)中還存在著不少的問題，主要包括:傳統(tǒng)文化教育與實踐相分離、中小學(xué)思想政治教育教學(xué)方法不當(dāng)以及受應(yīng)試教育的限制而引發(fā)的一系列問題等。針對以上中國傳統(tǒng)文化教育融合于中小學(xué)思想政治教育中存在的問題，文章給出了若干建議。

關(guān)鍵詞:中小學(xué)生思想政治教育;中國傳統(tǒng)文化教育;融合

一、引言

中國傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想政治教育意義，是我國文化的精髓。目前，我國中小學(xué)生思想政治教育教學(xué)由于教學(xué)方式等的影響，教學(xué)效果不佳，必須要將中國傳統(tǒng)文化教育融入我國中小學(xué)生的思想政治教育中，促進中小學(xué)生的全面發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承并發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)文化教育主要內(nèi)容

1．德育。

我國傳統(tǒng)文化教育以儒家思想教育為主，德育是儒家教育思想的核心觀念。我國傳統(tǒng)文學(xué)著作《大學(xué)》中對德育就有介紹:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际钦f“大學(xué)”教育人的主要目的在于弘揚人性崇高的品德，自身的品德養(yǎng)成之后要使所有人都能夠祛除惡習(xí)成為全新的人，并且不斷完善自我，靜止不變。中國傳統(tǒng)文化教育的德育意義主要體現(xiàn)在兩個方面:第一，當(dāng)政者或者領(lǐng)導(dǎo)者必須具備較好的思想品德，對其他人要寬容，以德服人，以德治人?？鬃釉?“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從［1］。”意思說，當(dāng)政者如果自己的品德好，其他人的品德也必然好。具有高尚品德的領(lǐng)導(dǎo)者所的指令，不需要強制命令別人也會遵守，反之，如果當(dāng)政者自身品德不佳，則沒有人會從心理服從;第二，統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級要進行道德教化，必要時可以采用刑法予以輔佐。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”儒家思想認(rèn)為，單純的刑法只能夠讓百姓在行為上做到不犯罪，其心理并沒變化，因此應(yīng)該對百姓進行道德教化，讓百姓能過明白犯罪可恥的道理。禮教相對刑罰更加有效。

2．愛國。

愛國主義思想一直是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化主要內(nèi)涵之一，在我國上下五千年的歷史中，愛國主義思想貫穿始終。唐朝詩人杜甫曾說過:“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！彼未~人李清照也寫出千古絕句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！比龂苤病熬柢|赴國難，視死忽如歸［2］?！边@些中國文化傳統(tǒng)無不顯示出“愛國”是我國的傳統(tǒng)文化思想，正是由于“愛國主義”思想的支撐作用，中國才能夠在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間與外來侵略主義者作殊死抗?fàn)帲@取現(xiàn)在的獨立統(tǒng)一局面。

3．民族團結(jié)。

民族團結(jié)的思想是由于我國的民族特性所決定的，我國幅員遼闊，是一個多民族的國家。在歷史潮流中，我國各民族始終處于分散的狀態(tài)，尤其在戰(zhàn)爭期間，各諸侯分裂割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重，使得我國紛紛認(rèn)識到民族團結(jié)的重要性。只要各民族相互團結(jié)，才能夠維持社會穩(wěn)定，才能夠統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同御敵。只有團結(jié)的民族才能夠增強我國的凝聚力和綜合國力，使我國在國際競爭中處于不敗的地位。

三、中國傳統(tǒng)文化教育在實際應(yīng)用中存在的問題

1．傳統(tǒng)文化教育與實踐相分離。

在我國的中小學(xué)思想政治教育教學(xué)中，教師會為學(xué)生講解中國的傳統(tǒng)文化，例如德育、愛國思想等，但是目前我國的中小學(xué)生在實際行為中并沒有表現(xiàn)出應(yīng)該有的思想品德素質(zhì)。這是由于在我國中小學(xué)生思想政治教育中，教師教學(xué)并沒有將理論知識與實踐相結(jié)合，對學(xué)生的實踐行為缺乏引導(dǎo)性，導(dǎo)致學(xué)生雖然掌握了理論知識，但是不能應(yīng)用于實踐。

2．教學(xué)方法不當(dāng)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要以填鴨式教學(xué)為主，教師占據(jù)課堂主體，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)地位。這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低，上課缺乏積極性和主動性，對思想政治教育學(xué)科產(chǎn)生了錯誤的理解。

3．應(yīng)試教育的限制。

中小學(xué)教師為了應(yīng)付應(yīng)試教育，對學(xué)生的關(guān)注點有所偏差。應(yīng)試教育中更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而不是學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的自身成長，教師為了響應(yīng)應(yīng)試教育的要求，在實際的教學(xué)中則側(cè)重于使學(xué)生對于書本的理論知識進行死記硬背，忽略學(xué)生內(nèi)化知識的程度和思想政治品德的提高，不利于中小學(xué)生的全面發(fā)展。

四、中小學(xué)生思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化教育相融合探析

1．營造良好的校園環(huán)境。

思想政治教育的目的在于使學(xué)生成為具有高尚品德的人，成為愛國主義者和祖國未來的接班人，因為思想政治教育教學(xué)必須要重視學(xué)生的內(nèi)在成長。校園占據(jù)著學(xué)生的主要生活地點，營造良好的具有中國傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境對于促進學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展有著重要的意義［3］。例如，在校園或者教室的墻壁上粘貼有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的宣傳海報、名人名言、故事寓言等等，對學(xué)生具有一定的吸引力，同時還能夠使學(xué)生在潛移默化的作用加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

2．改良教學(xué)方法。教師的教學(xué)方法直接決定了教學(xué)質(zhì)量。

為了更好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，促進學(xué)生的成長，教師必須要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生內(nèi)在的道德品質(zhì)為前提實施教學(xué)。教師可以通過多媒體技術(shù)對學(xué)生的吸引力，采用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時多采用案例教學(xué)和實踐教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“知”與“行”的統(tǒng)一的重要性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語

綜上所述，我國中小學(xué)思想政治教育教學(xué)中存在著些許問題，使得中小學(xué)生只知道中國傳統(tǒng)文化的理論知識而不知其教育含義，在行為上有所欠缺。為了改變這種現(xiàn)狀，要求教師必須改良教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且為學(xué)生營造良好的校園環(huán)境，促進學(xué)生“知”與“行”的統(tǒng)一發(fā)展!

作者：王清偉 單位:聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

參考文獻:

［1］張?。袊鴤鹘y(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析［J］．中國報業(yè)，2013，14:14－16．

［2］鄭軼．中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合途徑探析［J］．文學(xué)界(理論版)，2012，10:356－357．

［3］趙本姝．中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合性研究［J］．中原工學(xué)院學(xué)報，2015，02:70－74．