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一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中影響空間軸線的因素

1.室內(nèi)趨向室外化

談室內(nèi)與室外的關(guān)系，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)人與自然的一種關(guān)系。在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，人類活動(dòng)對(duì)自然界的影響較小，人與自然保持著相對(duì)和諧的狀態(tài)。然隨著時(shí)間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強(qiáng)。從城市建設(shè)上來說，人類的過度改造導(dǎo)致城市急劇膨脹，自然環(huán)境遭到破壞、減少，大量先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)施的出現(xiàn)使人們越來越遠(yuǎn)離自然，大量高樓大廈的出現(xiàn)雖然解決了人類的居住問題卻無法滿足人們對(duì)自然的需求，生存現(xiàn)狀與社會(huì)壓力加劇了人們對(duì)室外自然環(huán)境的向往。正因?yàn)檫@種趨勢日漸顯著，室內(nèi)空間中“墻體”的概念逐漸弱化，人們不再用四面實(shí)墻來限定室內(nèi)空間，而是增加室內(nèi)的開放性，盡可能的將室外風(fēng)景引入室內(nèi)?？虏嘉饕乃_伏耶別墅就是一個(gè)典型的例子。薩伏耶別墅的總體氛圍是非居家的，引向外部的。建筑師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)水平方向的延伸，通過對(duì)“看”的方式加以限制比如在水平長窗前設(shè)置桌子，降低層高引導(dǎo)人們向外觀看。同時(shí)簡潔的室內(nèi)布置也增強(qiáng)了“向外”的引導(dǎo)感。

2.建筑開窗形式多樣化

中國傳統(tǒng)建筑里常見開窗形式有短窗、景窗、隔扇和漏窗等。隔窗就是我們說的落地窗，開時(shí)為門，關(guān)時(shí)為窗。主要是由上隔堂、中隔堂、內(nèi)芯子和外框四部分組成。其中上隔堂是隔扇主體，由木條組合成各種網(wǎng)格圖案的透空窗欞在傳統(tǒng)老手藝人的創(chuàng)作下如剪紙一般美麗，既美化了窗戶同時(shí)也有很好的通風(fēng)與采光效果。設(shè)在半墻之上的是短窗又稱為半窗，它的高度在中隔堂之下。景窗顧名思義就是要與室外景致相配合，讓風(fēng)景通過景窗入“畫框”中，景窗中間的鏤空窗框形式有很多種，常見的有方形、圓形、花型、六角形等。其中間窗框到外窗框間的圖案也是豐富多變的。漏窗是一種取墻外之景的洞口，是中國傳統(tǒng)園林中不可缺少的一部分，離的遠(yuǎn)可擋住墻外的視線，離的近可盡收墻內(nèi)外的景色。這些不同的開窗形式為室內(nèi)帶來了不同的氛圍感受，這正是影響室內(nèi)空間軸線的一個(gè)因素?，F(xiàn)代技術(shù)更新與發(fā)展迅速，建筑的開窗形式也越來越多，相應(yīng)影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)開始借取窗外的景色來豐富室內(nèi)氛圍。

3.人的心理需求轉(zhuǎn)變

隨著歷史的生長，人類社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。緊張的生活節(jié)湊壓得人喘不過氣，人們時(shí)刻都在為生活奔波，激烈的生活競爭、擁堵而吵鬧的街區(qū)、如鳥籠般的單元住宅，讓生活日漸乏味，人們身心俱疲。從未經(jīng)砍鑿的原始洞穴，簡單的泥墻草頂?shù)拿┪?，從氣勢磅礴的殿閣到遍地生長的高樓大廈，人們通過創(chuàng)造來改變環(huán)境空間，滿足自身使用需求。本性的驅(qū)使讓人類同時(shí)向往著對(duì)大自然的回歸。于是，人們更希望身處室內(nèi)就能欣賞室外的風(fēng)景，開窗變大，室內(nèi)與室外的界限日漸模糊。人們朝夕生活的室內(nèi)環(huán)境也漸漸呈現(xiàn)著室外化的趨向。

（1）傳統(tǒng)建筑室內(nèi)中的空間軸線由中國的天井和古羅馬的萬神廟可以看出在過去的建筑與室內(nèi)空間中，從空間軸線的角度來說，以前更加強(qiáng)調(diào)縱向軸線上的天地關(guān)系，從而形成一個(gè)單一而“唯一”的空間，這跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是息息相關(guān)的。這樣的空間關(guān)系也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們注重天地關(guān)系是一種對(duì)天地的敬仰，對(duì)神的依賴。這樣的空間四周視線封閉，光源單一，也就更加烘托了這種神秘的氛圍。

（2）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間軸線共享空間在建筑中不具有具體文化功能，卻以開放的參與性特征在建筑空間的體驗(yàn)感受中起著重要作用。對(duì)于室內(nèi)空間來說共享空間豐富了室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)手法。從使用上來講，共享空間是其它功能性空間的過渡，起著集散人流、協(xié)調(diào)空間組合的輔助交通空間，承上啟下。當(dāng)建筑各功能空間中人流不平衡時(shí)，便可通過它進(jìn)行自然的調(diào)節(jié)，是促進(jìn)、諧調(diào)各空間和諧關(guān)系的有效工具。它使文化建筑整體保持良好的秩序，也是整體序列的交通節(jié)點(diǎn)空間，同時(shí)也將室內(nèi)設(shè)計(jì)由單一表面裝飾設(shè)計(jì)提升到對(duì)空間的合理分配與改造。共享空間是空間軸線在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，共享空間打破了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間中強(qiáng)調(diào)單一的縱向軸線，而更加強(qiáng)調(diào)橫向空間軸線在空間中的作用，與縱向軸線相配合，豐富室內(nèi)的空間層次。

二、結(jié)語

空間軸線通常是建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)中的概念，但是在如今社會(huì)發(fā)展的需求下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也開始注重空間的變化，所以室內(nèi)的空間軸線也隨著設(shè)計(jì)師利用而更加多彩。研究室內(nèi)空間軸線的轉(zhuǎn)變可以啟發(fā)人們對(duì)室內(nèi)空間更多可能性的探討，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)正真實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑空間的二次營造，而不僅僅只停留在表面裝飾。

作者：唐敏單位：江南大學(xué)