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一、書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位和優(yōu)勢(shì)

作為一名具有國(guó)際視野的中國(guó)設(shè)計(jì)師，有責(zé)任更加深入地了解中國(guó)書(shū)法蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，把具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)推向世界?，F(xiàn)代科技的發(fā)展在一定程度上阻礙了平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)多采用電腦印刷，而電腦印刷有利有弊。利處在于：印刷的字體規(guī)范，大方，整潔；弊處在于：與書(shū)法相比，印刷字缺少藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)形式和獨(dú)具特色的藝術(shù)美感。在創(chuàng)新方面，設(shè)計(jì)師若學(xué)會(huì)書(shū)法元素在設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用更易充分發(fā)揮出自身的水平。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)作品本身的需要，利用書(shū)法元素提高設(shè)計(jì)的廣度來(lái)創(chuàng)作出更好的作品，傳遞作品給受眾帶來(lái)的正能量。讓觀(guān)賞者能體會(huì)到設(shè)計(jì)的真正含義并帶給觀(guān)賞者更多聯(lián)想，激發(fā)他們的興趣，讓設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感得到開(kāi)發(fā)，不斷加深設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。書(shū)法元素和平面設(shè)計(jì)在藝術(shù)創(chuàng)作方面都有各自的地位和優(yōu)勢(shì)，并且是其中一方無(wú)法替代的，只有將兩者完美結(jié)合，形成獨(dú)樹(shù)一幟的東方風(fēng)格，才能在世界的設(shè)計(jì)舞臺(tái)上不斷創(chuàng)造奇跡，從而推動(dòng)我國(guó)五千年優(yōu)秀文化的傳播和發(fā)展，讓中華民族的文化在世界文化浪潮中形成獨(dú)有特質(zhì)。

二、書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用以及案例分析

在平面設(shè)計(jì)中，特別是在標(biāo)識(shí)、海報(bào)招貼、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素的應(yīng)用十分廣泛。當(dāng)代，設(shè)計(jì)師可以從多個(gè)方面重新審視我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，用先進(jìn)的平面技術(shù)手段，例如：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)書(shū)法的藝術(shù)效果進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，不斷呈現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式，一方面加深了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，另一方面也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化、藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新探索。下面我將通過(guò)三個(gè)方面說(shuō)明書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：

1.書(shū)法元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)在的招貼設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都運(yùn)用了書(shū)法元素，并且大都取得了很好的設(shè)計(jì)效果。雖然招貼這項(xiàng)技術(shù)在中國(guó)發(fā)展的比較晚，但是中國(guó)設(shè)計(jì)者利用它和中國(guó)水彩畫(huà)的結(jié)合及對(duì)于外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，將創(chuàng)新的招貼元素進(jìn)行了廣泛應(yīng)用和推廣，取得了不錯(cuò)的反響。例如：著名的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生在自己的招貼作品《漢字》中深刻地體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)作用，其中“山”“水”“風(fēng)”“云”這四幅作品飽含書(shū)法藝術(shù)元素，讓人心曠神怡，深感祖國(guó)河山的偉岸，云的飄逸，水的靈動(dòng)，自然風(fēng)光的美好。將傳統(tǒng)書(shū)法設(shè)計(jì)中水墨元素的靈性發(fā)揮得淋漓盡致。靳埭強(qiáng)的作品同時(shí)也融入了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念，具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)效果，讓人過(guò)目不忘，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)的榜樣。

2.書(shū)法元素在包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用

原有的產(chǎn)品包裝就是為了實(shí)用性強(qiáng)，保護(hù)商品，方便運(yùn)輸。但隨著超市自助購(gòu)物的形式大范圍推廣后，產(chǎn)品的包裝也得到了升級(jí)。面對(duì)消費(fèi)者不斷提高的審美觀(guān)念，設(shè)計(jì)者對(duì)包裝的設(shè)計(jì)需要更接近市場(chǎng)的需求。通過(guò)圖片和文字描述，讓一個(gè)商品在眾多的商品中脫穎而出，包裝起到了巨大的作用。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能在第一時(shí)間內(nèi)引起消費(fèi)者的注意。書(shū)法元素的運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上使其具有傳統(tǒng)的文化象征意味，其中書(shū)法的藝術(shù)造型具有獨(dú)特的親和力和文化特征符合大眾的審美觀(guān)念，成為受到消費(fèi)者喜愛(ài)的重要原因。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法元素不是生搬硬套而是要做好深入的調(diào)查和研究，使之既有民族文化內(nèi)涵又能夠與產(chǎn)品的特性、特色和風(fēng)格、定位相符合。例如：酒的商標(biāo)設(shè)計(jì)采用的就是書(shū)法元素?！八{(lán)色經(jīng)典”酒的設(shè)計(jì)者采用碧海藍(lán)天作為背景，飄逸的字體設(shè)計(jì)加入了楷書(shū)的元素，使其更加醒目、生動(dòng)，把企業(yè)的發(fā)展和酒是中國(guó)歷史文化的代表含義展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.書(shū)法元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法多種多樣，使用書(shū)法元素作為標(biāo)志設(shè)計(jì)是對(duì)設(shè)計(jì)方式的一種標(biāo)新立異。其標(biāo)志性的代表作是：2008年北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家設(shè)計(jì)的中國(guó)印，舞動(dòng)北京，深入人心。不僅具有現(xiàn)代東方意蘊(yùn)的圖形語(yǔ)言形式，而且體現(xiàn)出更高、更快、更強(qiáng)的新奧運(yùn)淺談書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用精神。漢字書(shū)法以其公認(rèn)的、獨(dú)特的形式美感成為標(biāo)志設(shè)計(jì)取用漢字書(shū)法的靈感源泉，成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，其形致的拓展使用構(gòu)成了新的視覺(jué)感受，準(zhǔn)確傳達(dá)標(biāo)志需傳達(dá)的新意，同時(shí)對(duì)推動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)民族化、國(guó)際化起到了重要作用。總結(jié)中國(guó)的平面設(shè)計(jì)逐漸走向世界舞臺(tái)。放眼望去，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的多領(lǐng)域應(yīng)用得到了國(guó)家的重視，設(shè)計(jì)者的支持。雖然具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)并未得到廣泛發(fā)展，但是我們不能去照抄照搬國(guó)外的設(shè)計(jì)，而是應(yīng)積極創(chuàng)造真正屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)作品，充分運(yùn)用傳統(tǒng)的書(shū)法元素及其他具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素創(chuàng)造中國(guó)的民族設(shè)計(jì)，把我們傳統(tǒng)文化和現(xiàn)有平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中國(guó)特色的原創(chuàng)設(shè)計(jì)走向世界。

作者：楊楊單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系