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摘要：工藝美術(shù)課程課堂按照標(biāo)準(zhǔn)化常規(guī)教學(xué)，不足以完美表達(dá)課程傳達(dá)的意義，將工藝美術(shù)的實(shí)際性打破標(biāo)準(zhǔn)化予以創(chuàng)新，使教學(xué)實(shí)施與現(xiàn)代化新媒體融合達(dá)到有力結(jié)合。

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)化課程設(shè)計(jì)，審美情趣，工藝，創(chuàng)新與融合

工藝美術(shù)是美術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)特殊組成。日常性和生活性是工藝美術(shù)藝術(shù)品位的定位局限。怎樣在教學(xué)中把工藝美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化概念予以創(chuàng)新化并施以新媒體手段融合是本篇文章研究的內(nèi)容。工藝美術(shù)首先來(lái)源于生活。從字面意義能夠看出它包含工藝和美術(shù)兩個(gè)方面。標(biāo)準(zhǔn)的純美術(shù)指的是表現(xiàn)我們精神世界的生活，單純追求審美情趣的一種藝術(shù)形式，比如繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法。而工藝和純美術(shù)的不同是集中體現(xiàn)生活、藝術(shù)、匠心、材質(zhì)、技術(shù)還有科學(xué)相結(jié)合，是最完美的一種體現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中把這種能夠美化生活環(huán)境、充實(shí)物質(zhì)生活、陶冶情趣和豐富內(nèi)心的藝術(shù)稱(chēng)作工藝美術(shù)。但在課堂教學(xué)中工藝美術(shù)如果全盤(pán)按照概念的標(biāo)準(zhǔn)化推薦，不足以表現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)成就，這就要求我們將工藝美術(shù)的實(shí)際性予以創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)施。

1工藝美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化講授的內(nèi)涵

工藝美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化課堂建設(shè)按照藝術(shù)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化大綱實(shí)質(zhì)要求，是指最讓老百姓接受的藝術(shù)。工藝美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)按照用途，制作方式、性質(zhì)、材料分為四類(lèi)。強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)品的實(shí)際效應(yīng)。

2工藝美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新

我們?cè)谡n堂教學(xué)中最重要的是作品的欣賞。怎樣欣賞，欣賞的手段有哪些，運(yùn)用怎樣的新媒體手段是我們探討的重點(diǎn)。工藝美術(shù)作品的欣賞從兩個(gè)方面入手：從中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)角度分析列舉作品；從民間工藝美術(shù)角度分析列舉作品。在教學(xué)過(guò)程中觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于作品的新鮮度超不過(guò)五分鐘，僅單一的通過(guò)掛圖、PPT、FLASH學(xué)生會(huì)有視覺(jué)疲勞和作品耐受性的考驗(yàn)。微課形式可以緩解視覺(jué)疲勞。學(xué)生通過(guò)微課提前對(duì)于課上要學(xué)習(xí)和欣賞的作品有一個(gè)初步的了解，帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。微課中提出的知識(shí)點(diǎn)、作品背景學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)，教師在講作品時(shí)學(xué)生就會(huì)加深體驗(yàn)。還有就是學(xué)生通過(guò)提前的預(yù)習(xí)知道了藝術(shù)作品外在的狀態(tài)，在課上加深對(duì)藝術(shù)作品背后故事的了解，這樣作品的現(xiàn)代意義就迎刃而解。在欣賞故宮陶瓷館各種釉彩大瓶“瓷母”，采取小組活動(dòng)，各組代表每人認(rèn)領(lǐng)一層工藝，學(xué)生通過(guò)微課了解清代乾隆對(duì)中國(guó)瓷器發(fā)展的貢獻(xiàn)。老師在介紹這些瓷器玉器工藝美術(shù)作品時(shí)完全憑借的是視覺(jué)角度帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)之美，工藝美術(shù)之美。只有這樣介紹藝術(shù)還是不夠的，還需要學(xué)生動(dòng)手來(lái)提高工藝美術(shù)的感染力和滲入性。這就取決于我們教師在授課的過(guò)程中采取怎樣的教授方式?，F(xiàn)代化教學(xué)采用音頻、視頻、微課這些利用人的感官來(lái)提高藝術(shù)接納和欣賞水平的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)方式是不夠的，對(duì)工藝美術(shù)的傳承要力所能及的動(dòng)手表達(dá)。對(duì)中國(guó)年畫(huà)的臨摹和剪紙的剪裁就是標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)新的“新沖突”。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手感受年畫(huà)制作工藝的細(xì)膩和傳統(tǒng)。在教學(xué)中利用購(gòu)物App軟件，買(mǎi)好年畫(huà)制作的材料包，讓學(xué)生感受動(dòng)手的快樂(lè)，從起稿、刻出墨線版、在畫(huà)樣上點(diǎn)出顏色，將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后將白紙固定在刷印圖案的位置，將紙覆蓋在涂抹顏料的畫(huà)板上，用棕刷平刷畫(huà)板上的紙，這樣逐層制作出簡(jiǎn)單的年畫(huà)。通過(guò)動(dòng)手制作再把理論知識(shí)中關(guān)于年畫(huà)的始于古代的門(mén)神，屬于漢族民間藝術(shù)，在清朝光緒皇帝時(shí)期正式稱(chēng)為年畫(huà)這些知識(shí)點(diǎn)推介給學(xué)生。學(xué)習(xí)藝術(shù)美術(shù)更多的是學(xué)會(huì)欣賞、懂得欣賞，善于欣賞。這就要求我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美展現(xiàn)美的眼睛。工藝美術(shù)正是要把發(fā)現(xiàn)的美、挖掘的美、欣賞的美大眾化、實(shí)用化。

3工藝美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化與創(chuàng)新性的融合

授課過(guò)程中現(xiàn)代化新媒體與課程標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)置的融合是必不可少的教學(xué)手段。

（1）教學(xué)中的必備手段是現(xiàn)代化新媒體，但是現(xiàn)代化新媒體的運(yùn)用如果僅僅是繽紛的展示，而沒(méi)有深層次理論知識(shí)的沃土也達(dá)不到教化效果?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)講究的是過(guò)程。而工藝美術(shù)是一種造型藝術(shù)，講究的是最后的結(jié)果，我們的生活實(shí)用品，看重的是他的結(jié)果，陳列的效果。這就是標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)建設(shè)與現(xiàn)代化融合的有效融合。設(shè)計(jì)追求的是一種思想，而工藝美術(shù)是要把一種思想付之于行動(dòng)，付于紙面，這是表現(xiàn)行動(dòng)上最大的不同。設(shè)計(jì)要考慮產(chǎn)品的消費(fèi)群體、適用范圍、工業(yè)設(shè)計(jì)還要考慮它的投入產(chǎn)出比，就是說(shuō)要了解客戶的真正的需求。

（2）在標(biāo)準(zhǔn)化與新媒體融合教學(xué)手段上，教師一定要給學(xué)生講清楚工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)的不同在于美工是一種工作，不需要依靠藝術(shù)的臆想、普通大眾的接受與垂涎。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化大綱中指出：設(shè)計(jì)更多地要求適應(yīng)企事業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)、廣告公司傳媒機(jī)構(gòu)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行公告包裝、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、品牌包裝等方面，最大的表現(xiàn)價(jià)值是一份工作。而工藝美術(shù)是一種傳承，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)的再加工、再創(chuàng)造，它離不開(kāi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓，是實(shí)用和藝術(shù)的完美結(jié)合。

（3）教師在授課的同時(shí)不僅僅要提高和鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的表象理解，對(duì)于知識(shí)廣度的擴(kuò)展也是有需求的。工藝美術(shù)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化理論達(dá)成的理解是：工藝品要求達(dá)到共性。比如我們看到的楊柳青風(fēng)年畫(huà)、泥人張泥人，雖然是不同的手工匠人制作，但基本的造型和風(fēng)格是不會(huì)改變的。工藝品除了手工制作現(xiàn)在更多的是依靠磨具或者專(zhuān)業(yè)機(jī)器為主要的制作手段，隨著高科技發(fā)展壓膜、機(jī)織、合成、印刷電腦等高科技方法制作出來(lái)的產(chǎn)品，制造傾向于程式化。比如在介紹中國(guó)陶瓷工藝部分的時(shí)候丑陋的泥巴怎樣蛻變成清脆干凈的瓷器，為什么瓷器和中國(guó)是合二為一的，陶和瓷的微妙關(guān)系，不同溫度燒制的不同結(jié)果，歷史課程中的仰韶文化和大汶口文化的疑點(diǎn)就會(huì)迎刃而解，這是學(xué)科知識(shí)的融合。了解歷史，通過(guò)微課了解陶瓷文化的發(fā)展，學(xué)生們自然也會(huì)從對(duì)于日本韓國(guó)生活陶瓷制品的贊許中逐步明白中國(guó)陶瓷器發(fā)展的鼻祖狀態(tài)的由來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳秩序的教學(xué)后，逐步引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)，真正的藝術(shù)品是由藝術(shù)家或者制造者親自手工制作完成的。有些藝術(shù)品在拍賣(mài)的時(shí)候幾倍、幾十倍的超出預(yù)先估價(jià)，但也有流拍情況發(fā)生。這種現(xiàn)象也有力證明藝術(shù)品是一種有價(jià)值但價(jià)值不可控的商品，這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀是非常有益處的。標(biāo)準(zhǔn)化是對(duì)具有重復(fù)性的事物和概念通過(guò)制訂、和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到統(tǒng)一，工藝美術(shù)的教學(xué)創(chuàng)新在中國(guó)藝術(shù)學(xué)習(xí)中是重要的，藝術(shù)修養(yǎng)是在對(duì)理論的理解、藝術(shù)作品的欣賞、藝術(shù)內(nèi)涵的積累是在過(guò)程中逐步形成的，這需要一個(gè)沉淀的過(guò)程。

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[3]劉五華.中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材公共藝術(shù)-美術(shù)篇.

作者： 劉紅艷   單位：河北省唐山市路南區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校