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語法方面的訛誤

中學(xué)語文教材中，語法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴(kuò)大邊界。可見，此處的“西”翻譯成了狀語?！胺狻钡氖恰敖纭保拔鳌钡奈恢迷凇胺狻钡那懊?，因此“，西”應(yīng)譯為定語“西邊的”。朱東潤先生主編的《中國歷代作品選》對此處的注釋為：必然要擴(kuò)張西面的國界③。此種翻譯才是正確的。所以，文言文翻譯時，不但要注意句意的通順，還要看句子的語法結(jié)構(gòu)是否規(guī)范、正確。

注釋詳略不當(dāng)

1.需要詳解，卻過于簡單。有的注釋過于簡單，以致于讓師生費(fèi)解。例如：必修1中的《鴻門宴》一文，有“沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：沛公欲亡關(guān)中。”課文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時，我曾質(zhì)疑過這“左司馬”到底是一個怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無足輕重的官員，而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計劃的重要成員。這樣的一個核心人物居然當(dāng)了內(nèi)奸，難怪劉邦在回營之后，立刻誅殺了曹無傷。如果課文此處的注釋能更詳細(xì)些，那么學(xué)生對課文內(nèi)容也會有更深入的理解，也更有利于主旨的體會。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點酒，作點詩”，對“一”沒做解釋。古代漢語字典中對“一”的解釋，其中的一個義項為：<連詞>或者。②《孫子兵法•謀攻》：不知彼而知己，一勝一負(fù)。戴圣《禮記•雜記下》：“一張一弛，文武之道?！笨梢酝瞥觥耙弧贝_有“或”的用法。課文應(yīng)該作注解，以免學(xué)生對最簡單字的錯誤理解。必修3《過秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶，以草繩系門板，形容家里窮。牖，窗戶。樞，門扇開關(guān)的樞軸?！啊碑Y牖繩樞”這四個字都是名詞，每個字在此處都應(yīng)是活用的。因此，注釋應(yīng)標(biāo)明：“甕、繩，用作狀語。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動詞。譯為，做窗戶、系門軸?！北匦?《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見背”一句。課文下的注釋為：見背，棄我而死去。古代漢語詞典中對“見”的解釋為“：見，指加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為‘：自己’‘、我’?！雹茉撐闹械摹耙姟笨梢隇椤拔摇?。課文應(yīng)注明“見”的引申義“我”，直接對“見背”進(jìn)行解釋，有點令人費(fèi)解。

2.沒必要做注釋的，卻做了注解。有些簡單注釋在前面的文章中已經(jīng)出現(xiàn)，后面沒有必要再次出現(xiàn)，以免重復(fù)啰嗦。例如：人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“項伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r就有注解，這里就無需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經(jīng)出現(xiàn)，并且作了解釋，那么在高中教材中就沒必要再次注出，重復(fù)的出現(xiàn)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。

注釋欠準(zhǔn)確

注釋欠準(zhǔn)確是文言文注釋中一個常見的問題，在注釋時要考慮很多因素，結(jié)合客觀實際、上下文、具體語境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級上冊《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽光”，是不準(zhǔn)確的。首先，從結(jié)構(gòu)上看，“不見曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對應(yīng)的“曦”就應(yīng)該是“太陽”。古代漢語詞典中有此說法：“曦，指陽光。也代指太陽?！雹芤虼?，此處的“曦”應(yīng)翻譯為“借指太陽”。在此篇中還有一句“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識，我們可知道，這種解釋不符合客觀實際?！鞍咨募绷鳌笔菬o法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應(yīng)該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級下冊《木蘭詩》一文，有“可汗大點兵”一句。課文注解：皇上要大征兵。“可汗”，我國古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱號。在諸多的歷史劇中，我們都可聽到此稱呼。課文譯為“皇上”不合乎當(dāng)時的稱呼，應(yīng)保持“可汗”的稱謂不變。九年級上冊《岳陽樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂讒畏譏，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對的。古代漢語詞典解釋為：譏，指責(zé)。④后面用“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句對此種意項進(jìn)行舉例說明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評、指責(zé)?！比私贪娓咧姓Z文課本必修1《鴻門宴》一文，有“婦女無所幸”句。課文注解為：封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”。這句話是范增勸項羽時所說，文中“婦女無所幸”說的是劉邦的態(tài)度，當(dāng)時的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒有區(qū)別開。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來告張良?！贝颂幍摹靶摇苯滩闹袥]有給出任何解釋。此處的“幸”應(yīng)當(dāng)做敬詞講，表現(xiàn)出對方使自己感到榮幸。因此“，幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。又如，必修1《鴻門宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處“，壽”是作“祝?！敝v的，此說法是不正確的。因為“壽”字的本義是“長壽”。在古文獻(xiàn)中，向尊者敬酒或贈送禮物以祝其長壽即稱為“壽”。古代漢語字典中“壽”有一個意項是：敬酒并祝人長壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”此處的“壽”字在文中沒有做解釋。其實，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長壽。又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過縱橫交錯的小路。枉用相存，屈駕來訪。存，問候、懷念。把“存”解釋為“問候、懷念”是不準(zhǔn)確的。“問候”和“懷念”是兩種意思。從文意可知，老友來看望，此時，應(yīng)翻譯為“問候”更為準(zhǔn)確。若譯為“懷念”則說明作者同好友還未見面，這與史實不符。再者，古代漢語字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問候。②如《史記•魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。”另一種意思是，思念，如《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•出其東門》“：出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”兩種不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項，令人費(fèi)解?？梢姡疚慕忉層姓`。再如，必修3《寡人之于國也》一文，有“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯誤的?！墩撜Z•里仁》中有“：君子喻于義，小人喻于利?！被寿┦琛埃河?，曉也。”可見，先秦時代，“喻”表示“明白”、“開曉”之義。實際上，“喻”表示“比喻”之義，開始于戰(zhàn)國晚期以后。在孟子寫此篇時，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說明本文中的“喻”應(yīng)當(dāng)是“明白”、“開曉”之義。

對古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來造的叫今字。古今是相對的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個或幾個形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關(guān)系的字一般寫為“：某同某”。所謂通假字，古代漢語書面語言中，某個字本有專字，可古人書寫時沒有使用這個專字而是借用了一個與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來代替本字的字是通假字，也稱借字。兩字之間意義上沒有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫為：某通某。在中學(xué)課本中，某些注釋對三者的辨別有誤。

1.把古今字錯判為通假字。蘇教版七年級上冊《論語》八則中，有“子曰‘：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？’”一句。課文注釋為：說，通“悅”，愉快，高興?！罢f”和“悅”兩個意義完全不同，“說”有開導(dǎo)的意義，心中苦悶，被好友開導(dǎo)過后，心中歡樂，而“悅”有“高興”之意?？梢姟?，悅”和“說”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字。《左傳•僖公三十年》中，有“秦伯說，與鄭人盟?！闭f，后來寫作“悅”，高興。因此，二者實為古今字。人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“拒關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內(nèi)，通“納”，接納?！墩f文》：“內(nèi)，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢姟?，內(nèi)”的本義是納入、進(jìn)入。課文中“內(nèi)諸侯”的意思是把人才賢士招進(jìn)家門，可以理解為收容之意；與“外”相對又有“內(nèi)部”的意義。后人為了區(qū)別“內(nèi)”的接收、接納與它的其他含義，在“內(nèi)”的基礎(chǔ)上加了一個“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f文•系部》中解釋“：納，內(nèi)也?！彼哉f，“內(nèi)”是“納”的本字，“內(nèi)”和“納”說為古今字更為準(zhǔn)確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字?！墩f文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也?？梢姟罢隆钡谋玖x為樂曲演奏結(jié)束，觀眾的掌聲和喝彩。因此“，章”有“表彰”之義。《說文》中也有對“彰”的解釋“：彰，文章也。從系、從章，章亦聲?！睆拇丝梢姟罢谩弊质恰罢隆奔右恍畏鴺?gòu)成的。二者應(yīng)為古今字的關(guān)系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語詞典中對“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍邽楣沤褡株P(guān)系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時的口語，用在人稱代詞后面，表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認(rèn)為了異體字。實際上，其二者應(yīng)為通假字關(guān)系?！懊俊保墩f文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實。“每”本身不具有作為語助“們”的功能。二者在意義上沒有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

3.異體字誤判為通假字。人教版高中語文課本必修5《逍遙游》一文，有“北冥有魚”一句。課文下的注釋為：冥，通溟，海。在這里把二者判為通假字是不合理的?！墩f文解字》“：溟，小雨溟溟也。從水，冥聲?！币隇椋骸澳：薄！墩f文》“：冥，幽也。從日、從六?！笨梢姡弑玖x都是昏暗。兩者應(yīng)為異體字關(guān)系。在對待文言文注釋問題上，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行教與學(xué)，實事求是，不可不懂裝懂，誤人子弟。同時，希望編撰中學(xué)語文教材的部門、專家在文言文注釋方面，精益求精，廣泛吸取廣大中學(xué)語文教師研究的新成果，共同發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

作者：劉秋香單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院