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摘要：愛(ài)國(guó)主義是中華民族最重要的精神財(cái)富。紅色家書作為特殊時(shí)期的仁人志士信息交流的載體，具有民族性、時(shí)代性、真實(shí)性及教育性等特征。要深入挖掘紅色家書在寫作教育、語(yǔ)言文字教育、詩(shī)歌教育、文學(xué)閱讀教育等方面的語(yǔ)文教育價(jià)值，通過(guò)搶抓第一課堂、用活第二課堂、占領(lǐng)第三課堂，全方位融入語(yǔ)文課程，提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；紅色家書；大學(xué)語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是浸潤(rùn)在每個(gè)中國(guó)人心中的堅(jiān)定信念，是中華民族經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。十八大以來(lái)，以為核心的黨中央高度重視青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題，在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育。大學(xué)語(yǔ)文作為一門人文素養(yǎng)基礎(chǔ)課程，其主要目的是通過(guò)經(jīng)典作品的鑒賞，形成對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)。培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，是語(yǔ)文課程的責(zé)任與義務(wù)。紅色家書作為特殊時(shí)期信息交流的載體，深入挖掘其語(yǔ)文教育教學(xué)價(jià)值，并積極應(yīng)用到高職大學(xué)語(yǔ)文課程中，對(duì)提升愛(ài)國(guó)主義教育效果具有重要意義。

一、紅色家書的內(nèi)涵與特征

千百年來(lái)，家書作為出門在外的人與家人互通往來(lái)的信件，成為維系家人情感、互通消息的重要方式。在中國(guó)革命、建設(shè)時(shí)期，一批批仁人志士告別父母，離鄉(xiāng)背井，為了國(guó)家的解放、人民的幸福英勇奮斗，譜寫了一曲曲感人至深的愛(ài)國(guó)壯歌。他們將對(duì)親人的思念付諸筆墨，寫成一封封充滿親情、激情與愛(ài)情的家書，這些家書承載著他們的愛(ài)國(guó)情懷和犧牲精神。后來(lái)人們將這些家書與象征鮮血、象征革命的顏色相聯(lián)系，稱之為紅色家書。紅色家書中所蘊(yùn)含的熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等理念，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。紅色家書作為特殊時(shí)期的文化資源，具有以下特征。一是民族性。紅色家書誕生于中華民族危難之際，一批批仁人志士把民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)置于個(gè)人與家庭之上，勇敢打破舊社會(huì)，創(chuàng)造新中國(guó)。這是老一輩革命家和革命先烈留給后人的精神財(cái)富，是獨(dú)屬于中華民族的歷史文化資源。二是時(shí)代性。紅色家書本質(zhì)上屬于“私房話語(yǔ)”，但一個(gè)人的家書，承載著寫信人的真情實(shí)感，記錄了寫信人在特定階段的理想與信仰，而一群人的家書，則承載著一個(gè)時(shí)代厚重的歷史和文化信息，反映特殊時(shí)代的鮮活歷史。三是真實(shí)性。紅色家書內(nèi)容直白，語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，寫信者將自己的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合付諸筆端，真實(shí)再現(xiàn)了歷史潮流，是研究史實(shí)的有效材料。四是教育性。紅色家書蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗等精神，其內(nèi)容健康向上，與現(xiàn)在大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、家風(fēng)教育、語(yǔ)言文字教育的重要資源。

二、紅色家書的語(yǔ)文教育價(jià)值

1.紅色家書是開(kāi)展寫作教育的典范

書信是語(yǔ)文課程中實(shí)用文體寫作的教學(xué)內(nèi)容之一，它包括稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、落款等固定格式。紅色家書作為極具代表性的書信，在書信格式上能夠作為范本，在內(nèi)容上所呈現(xiàn)出的追求真理、誠(chéng)信友愛(ài)、孝順謙恭等精神，能夠成為書信這一實(shí)用文體寫作教育的典范。

2.紅色家書是開(kāi)展語(yǔ)言文字教育的范本

紅色家書是革命志士在特殊年代用語(yǔ)言文字記錄下的所見(jiàn)所思所感，許多家書的作者受到過(guò)高等教育甚至出國(guó)深造過(guò)，即使這些家書只是他們?cè)诒鸟R亂的年代匆匆寫就的，但也書寫規(guī)范，語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)、簡(jiǎn)潔精練、感情真摯、情節(jié)生動(dòng)。如1949年端午節(jié)，袁志超在給弟弟的家書中詳細(xì)講述渡江戰(zhàn)役中的所見(jiàn)所感：“（跑到山上去逃難的老百姓）一家人在樹底下，又冷又餓，衣服濕了都貼在皮上，像猴子一樣，光瞪著眼睛喘氣。”

3.紅色家書是開(kāi)展詩(shī)歌教育的教材

在一些紅色家書中，創(chuàng)作人以詩(shī)言志。這些詩(shī)歌既有古體詩(shī)，也有現(xiàn)代詩(shī)，抒發(fā)的是壯志未酬的抱負(fù)、保家衛(wèi)國(guó)的決心等。如在李立三1919年寫給父母的家信中有一首現(xiàn)代詩(shī)：“我是一個(gè)斷梗的浮萍，隨著那風(fēng)波兒上下飄零。……我還要唱那自由之歌，撞那自由之鐘，喚醒可憐的同胞，驚起他們的酣夢(mèng)。鼓蕩雄風(fēng)，振作精神，造一個(gè)光明燦爛的新世界，作一個(gè)幸福無(wú)比的新國(guó)民?！痹撛?shī)抒發(fā)了作者救國(guó)救民的凌云壯志。

4.紅色家書是開(kāi)展文學(xué)閱讀教育的指導(dǎo)

紅色家書中有許多是長(zhǎng)輩寫給晚輩的，長(zhǎng)輩結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷、讀書心得等，傳授晚輩閱讀方法，指導(dǎo)他們求學(xué)、做學(xué)問(wèn)。比如潘琰在1945年寫給弟弟妹妹的信中提到，“讀書要像細(xì)雨一樣，一點(diǎn)一滴的浸入……要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣……不是有人督促或者為了考試……（讀書）第一是恒心，第二要有耐性……”，捧讀這些家書，寫信者的諄諄教誨、殷切希望猶在耳邊。

三、紅色家書融入大學(xué)語(yǔ)文課程的路徑

1.搶抓第一課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，但課堂學(xué)習(xí)兼具基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性，仍是培養(yǎng)人才的主渠道、主陣地。因此，教師要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道功能，全方位融入紅色家書。首先，教師要調(diào)整課程目標(biāo)，在素質(zhì)目標(biāo)中明確依托紅色家書加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神的培育。其次，要改革教學(xué)內(nèi)容，將紅色家書相關(guān)內(nèi)容融入應(yīng)用文寫作、詩(shī)歌、新聞等教學(xué)單元。比如，學(xué)習(xí)《離騷》中作者屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情時(shí)，可以列舉紅色家書中報(bào)效祖國(guó)、拯救民眾于水火的句子，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。學(xué)習(xí)“千古孝思絕作”《蓼莪》時(shí)，可以引用烈士趙云霄的遺書，在短短的遺書中她呼喊剛出生不久的女兒“小寶貝”“小寶寶”達(dá)12處之多，讀來(lái)令人潸然淚下。講解的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的消息時(shí)，可以引用渡江戰(zhàn)士袁志超的家書———《渡江來(lái)信》，從一個(gè)戰(zhàn)士的視角觀照渡江戰(zhàn)役，讓學(xué)生對(duì)這一史實(shí)有更全面的認(rèn)識(shí)。教師還可以開(kāi)展紅色家書專題教學(xué)，從文化角度解讀中國(guó)家書文化，幫助學(xué)生樹立文化自信。還可以創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

2.用活第二課堂，創(chuàng)新開(kāi)展特色活動(dòng)

“知是行之始，行是知之成”，理論與實(shí)踐是相輔相成的。在語(yǔ)文課內(nèi)課外開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建“第二課堂”，使語(yǔ)文課“活”起來(lái)，對(duì)陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)有重要意義。教師可以在第二課堂融入紅色家書，開(kāi)展“重溫紅色家書故事”“紅色家書誦讀”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生小組合作，自主選擇紅色家書，并搜集家書寫作背景、作者生平經(jīng)歷等，思考家書所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，撰寫誦讀稿后在班級(jí)中分享、交流閱讀體會(huì)。這樣，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，讓學(xué)生感受至真至誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，從中汲取奮力前行的力量。

3.占領(lǐng)第三課堂，營(yíng)造紅色文化空間

隨著新媒體的出現(xiàn)，學(xué)生更習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)媒體上獲取知識(shí)。隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的推進(jìn)，教師紛紛依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建語(yǔ)文線上教學(xué)的“第三課堂”。為提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，教師可以依托各類語(yǔ)文線上教學(xué)平臺(tái)，增設(shè)紅色家書模塊，篩選優(yōu)秀的紅色家書微文，激勵(lì)學(xué)生深入品讀紅色家書。同時(shí)，還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生搜集紅色家書，上傳紅色家書讀后感、心得體會(huì)、實(shí)踐成果等，并投票評(píng)選優(yōu)秀達(dá)人，營(yíng)造紅色文化空間，拓展語(yǔ)文課堂的廣度與深度，線上線下同時(shí)運(yùn)作，以貼近學(xué)生的方式進(jìn)一步宣傳紅色文化，提升育人實(shí)效。紅色家書是革命特殊年代的見(jiàn)證，也是中華上下五千年傳統(tǒng)美德的縮影和紐帶，其已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深入挖掘紅色家書的教育教學(xué)價(jià)值，并將其有效融入教育教學(xué)全過(guò)程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋鳳.紅色家書的思想政治教育功能研究[D].廣西民族大學(xué),2017.

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[3]張珊珊.紅色家書內(nèi)涵與育人價(jià)值探析[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2019(03).

作者：柳熙 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院