馬恩經(jīng)濟思想與黨的影響
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馬克思和恩格斯所共同創(chuàng)立的馬克思主義為全世界無產(chǎn)階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想提供了理論武器和行動指南。馬克思主義理論體系中包含著豐富的經(jīng)濟思想，這對中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
(一)關(guān)于共產(chǎn)主義革命的前提條件、路徑以及共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段
1．馬克思和恩格斯對共產(chǎn)主義革命的前提條件和路徑進行了論述。馬克思和恩格斯認為共產(chǎn)主義革命將在文明國家里同時發(fā)生，每個國家革命發(fā)展的快慢要視其生產(chǎn)力水平是否發(fā)達而定l，不同國家走向共產(chǎn)主義將經(jīng)歷不同的社會和政治發(fā)展階段，至于具體通過什么方式走向共產(chǎn)主義，則“應(yīng)當由這個國家的工人階級自己選擇”21。馬克思和恩格斯的以上論述對于中國共產(chǎn)黨探索符合中國國情的革命道路產(chǎn)生了重要影響，黨在革命實踐中明確了中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步走的戰(zhàn)略思想，這對最終贏得革命勝利發(fā)揮了重要作用。此外，恩格斯認為“社會主義社會”并不是一成不變的，而應(yīng)當把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會]3，這使中國共產(chǎn)黨在改革開放新時期認識到“改革是中國的第二次革命”，是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，從而開啟了波瀾壯闊的改革開放事業(yè)，使社會主義在中國煥發(fā)出強大的生機與活力。2．馬克思和恩格斯對共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段進行了論述，認為資本主義社會與共產(chǎn)主義社會之間有一個革命轉(zhuǎn)變時期(過渡時期)[5]2。馬克思和恩格斯指出，革命轉(zhuǎn)變時期(過渡時期)將實現(xiàn)由生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的轉(zhuǎn)變；共產(chǎn)主義社會的第一階段“是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”[5]1，這一階段社會產(chǎn)品實行按勞分配，社會生產(chǎn)力在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上加速發(fā)展；在共產(chǎn)主義社會的高級階段，迫使人們奴隸般地服從社會分工的情形將隨之消失，腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失，勞動不再僅僅是謀生的手段，而且成為人類生活的第一需要，隨著個人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長起來，集體財富的一切源泉都充分涌流，最終實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”}5J1。馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的論述，對于中國共產(chǎn)黨正確認識社會主義社會的階段劃分，正確處理社會主義社會的一系列重大經(jīng)濟關(guān)系問題，以及最終形成社會主義初級階段的思想產(chǎn)生了重要影響。
(二)關(guān)于未來社會的生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)組織形式
1．馬克思和恩格斯認為要建設(shè)共產(chǎn)主義社會，必須消滅生產(chǎn)資料私有制，建立生產(chǎn)資料公有制。馬克思和恩格斯指出，“無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)橥邑敭a(chǎn)”I6]；共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話，那就是“消滅私有制”141。馬克思和恩格斯還認識到，只有把生產(chǎn)力發(fā)展到為建立公有制經(jīng)濟所必要的程度，即“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”[8]239。從馬克思和恩格斯關(guān)于未來社會生產(chǎn)資料所有制問題的論述出發(fā)，中國共產(chǎn)黨從成立之初就把消滅私有制作為全黨的奮斗目標，在建國后通過工業(yè)化和生產(chǎn)資料的社會主義改造建立起了社會主義制度。但由于脫離當時的基本國情，“一大二公三純四統(tǒng)”的生產(chǎn)資料公有制結(jié)構(gòu)在一定程度上阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨從中國當前處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，確立了“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)思想，促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。2．馬克思和恩格斯認為未來社會將有計劃地組織社會生產(chǎn)，消除資本主義生產(chǎn)的無序競爭和無政府狀態(tài)，并把公社(合作社)作為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡的重要組織形式。恩格斯指出：“新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。這樣，這種新的社會制度將消滅競爭，而代之以聯(lián)合”[8237，并提出在向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟過渡時，“必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中心環(huán)節(jié)”[。馬克思和恩格斯關(guān)于未來社會生產(chǎn)組織形式的論述，對中同共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。中國共產(chǎn)黨在新中國成立之初對企業(yè)實行丁人民主管理，有計劃地組織企業(yè)開展生產(chǎn)活動，同時在農(nóng)村推行合作社和制度，消除了資本主義生產(chǎn)的無序競爭和無政府狀態(tài)。但由于脫離我國處于社會主義初級階段的基本國情，不僅未能實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡，反而在一定程度上阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(三)關(guān)于農(nóng)民合作化和城鄉(xiāng)關(guān)系問題
1．馬克思和恩格斯提出了實行土地國有化的思想，認為農(nóng)民所有制是“土地國有化的最大障礙”l1oJ，因而必須把農(nóng)民的土地私有制引向集體所有制。恩格斯在其晚年名著《法德農(nóng)民問題》一書中廣泛探討了實現(xiàn)農(nóng)民合作化的問題，指出“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人財產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”[11]。馬克思和恩格斯關(guān)于農(nóng)民合作化問題的論述，對于中國共產(chǎn)黨農(nóng)村思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2．馬克思和恩格斯認為共產(chǎn)主義社會將消除城市和鄉(xiāng)村之間的對立，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的聯(lián)合。馬克思和恩格斯指出，“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”[73，造成了城鄉(xiāng)之間嚴重的分離與對立；城鄉(xiāng)分離破壞了農(nóng)村居民精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民體力發(fā)展的基礎(chǔ)，使人類分成“受局限的鄉(xiāng)村動物”和“受局限的城市動物”，因而消滅城鄉(xiāng)分離就成為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要前提[12l，無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)該“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促進城鄉(xiāng)對立逐步消滅”[]49。恩格斯在思想史上首次提出了“城鄉(xiāng)融合”的命題，認為“消滅城鄉(xiāng)對立不是空想消滅這種對立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際要求”[13]。馬克思和恩格斯關(guān)于城鄉(xiāng)融合、工農(nóng)結(jié)合的思想，成為中國共產(chǎn)黨正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系和工農(nóng)關(guān)系，進而提出城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化思想的重要理論基礎(chǔ)。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村發(fā)展給予了高度重視，但由于實行重工業(yè)和城市優(yōu)先發(fā)展的趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，因而逐漸形成了一整套包括統(tǒng)購統(tǒng)銷、、戶籍制度等在內(nèi)的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)體制。改革開放之后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不僅未能得到有效轉(zhuǎn)化，反而在一定程度上變得更為固化。為從根本上解決這一問題，2007年10月黨的十七大報告中提出“建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局”l4J。城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化思想是黨對馬克思主義關(guān)于城鄉(xiāng)融合、工農(nóng)結(jié)合理論的重大發(fā)展，有著重要的理淪與實踐意義。
(四)關(guān)于中國經(jīng)濟社會問題
馬克思和恩格斯對鴉片戰(zhàn)爭之后中國經(jīng)濟社會的劇烈變革給予了高度重視，對當時中國發(fā)生的一系列重大事件做出了及時準確的分析和判斷，這給予中國共產(chǎn)黨以深刻啟發(fā)，指引了中國共產(chǎn)黨對中國經(jīng)濟社會問題的正確認識。
1．馬克思和恩格斯深刻揭露了西方列強對華戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)與強盜行徑，使中國共產(chǎn)黨明確了抗擊外來侵略的歷史使命。在《中英沖突》《英人在華的殘暴行動》《英人對華的新侵略》《貿(mào)易還是鴉片?》《鴉片貿(mào)易》《中英條約》《新的對華戰(zhàn)爭》《對華貿(mào)易》等文章中，馬克思和恩格斯嚴正駁斥了某些西方人把侵華戰(zhàn)爭歸咎于中國野蠻落后和閉關(guān)鎖國政策的謬論，指出英法聯(lián)軍對中國發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭是“極端不義的戰(zhàn)爭”[15。針對英國侵略者對中國人民反抗侵略的種種無理指責，恩格斯在《波斯與中國》一文中嚴正指出，中國人民的反侵略戰(zhàn)爭是保衛(wèi)社稷和家園以及保存中華民族的人民戰(zhàn)爭[16170，“是英國政府的海盜政策造成了這一所有中國人普遍奮起反抗所有外國人的局面，并使之表現(xiàn)為一場滅絕戰(zhàn)”16J¨。
2．馬克思和恩格斯深入分析了近代中國的經(jīng)濟社會狀況，為中國共產(chǎn)黨正確認識中國國情指明了方向。馬克思認為中國“生產(chǎn)方式的廣大基礎(chǔ)就是小農(nóng)業(yè)與家庭工業(yè)合成一體”[17J，從這一重要論述出發(fā)，中國共產(chǎn)黨認識到小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)的緊密結(jié)合是中國兩千多年封建經(jīng)濟的基本特征，這對正確認識中國國情有著重要意義。與此同時，馬克思和恩格斯預(yù)見到西方列強的侵略和世界貿(mào)易市場的形成會加速中國自然經(jīng)濟的瓦解和封建社會的解體，推動中國新時代的到來。馬克思指出：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態(tài)通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸到新鮮空氣便必然要解體一樣”18092。鴉片戰(zhàn)爭給古老的中國以致命的打擊，隨著西方列強的侵略和工業(yè)品的輸入，一方面產(chǎn)生了巨額的戰(zhàn)爭賠款，“大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費、鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流、外國競爭對本國工業(yè)的破壞性影響、國家行政機關(guān)的腐化”，使得“舊稅更重更難負擔，舊稅之外又加新稅”，“社會生活也受到了相當程度的破壞”[18J692；另一方面，在歐風(fēng)美雨的浸淫之下，資本主義在中國逐漸興盛起來，“鐵路之敷設(shè)，蒸汽機和電氣之使用以及大工業(yè)之創(chuàng)辦”[17]143，預(yù)示著“舊中國的死亡時刻正在迅速臨近”[1617n，“舊有的小農(nóng)經(jīng)濟制度也隨之而日益瓦解”[1711z43，中國開始出現(xiàn)“新紀元的曙光”[16]。從馬克思和恩格斯的上述論述出發(fā)，中國共產(chǎn)黨對中國的社會性質(zhì)和社會矛盾進行了深入分析，認識到中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，中國社會的主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，從而確立了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步走的戰(zhàn)略思想，這對于最終贏得中國革命的勝利產(chǎn)生了深遠影響。
二、列寧經(jīng)濟思想與中國共產(chǎn)黨
列寧創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義，揭示了帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家獲得勝利的思想，從而為俄國無產(chǎn)階級革命指明了方向。在俄國十月革命取得勝利之后，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄黨和人民實現(xiàn)了從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，為經(jīng)濟落后國家探索社會主義建設(shè)道路提供了寶貴經(jīng)驗。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會主義革命和建設(shè)的過程中形成了豐富的經(jīng)濟思想，這對中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。
(一)關(guān)于社會主義革命和社會主義發(fā)展階段
1．列寧論述了壟斷資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家獲得勝利的思想，這對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命有著重要的指導(dǎo)意義。列寧認為，世界上任何地方都沒有向純粹社會主義過渡的純粹資本主義[19]，社會主義革命與資產(chǎn)階級革命之間沒有隔著一道萬里長城I20；在帝國主義階段，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡是壟斷資本主義的絕對規(guī)律，社會主義革命將可能首先在少數(shù)甚至單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利[21]。因此，盡管馬克思和恩格斯認為建設(shè)社會主義需要一定的文明前提，但列寧認為可以“首先用革命手段取得達到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上追上別國的人民”[22]。列寧關(guān)于“社會主義革命可以首先在一國勝利”的理論在俄國取得了成功，鼓舞了中國共產(chǎn)黨的革命斗志，對于中國共產(chǎn)黨正確認識帝國主義的本質(zhì)特征、帝國主義戰(zhàn)爭的掠奪性質(zhì)及其與無產(chǎn)階級革命的關(guān)系等重大理論問題產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義。
2．列寧關(guān)于社會主義發(fā)展階段的分析對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。在《國家與革命》等著作中，列寧依據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會的基本設(shè)想，對未來社會做了進一步展望。列寧認為，“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個過渡時期”23]59，人類從資本主義只能直接過渡到社會主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按勞分配，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展才能逐漸從社會主義發(fā)展到共產(chǎn)主義24]；俄國當前(推翻資產(chǎn)階級之后的第三年)“還剛處在從資本主義向社會主義即向共產(chǎn)主義低級階段過渡的最初階段”25]。列寧認為社會主義社會是一種有機體，而不是僵死的、凝固不變的。在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進行社會主義建設(shè)的偉大實踐中，列寧對共產(chǎn)主義社會的階段劃分提出了新的觀點。例如，列寧把共產(chǎn)主義社會分為低級、中級和高級三個發(fā)展階段，提出了“發(fā)達的社會主義”、“完全的社會主義”、“完整的社會主義”、“完備形式的社會主義”、“最終勝利和鞏固了的社會主義”、“帶有小農(nóng)占人口多數(shù)所造成特點的社會主義”等新的提法。列寧關(guān)于未來社會發(fā)展階段的分析對于中國的社會主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。在全面建設(shè)社會主義的十年中，中國共產(chǎn)黨曾試圖通過農(nóng)村逐步實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡，但由于脫離生產(chǎn)力落后的基本國情而造成了嚴重的消極影響。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義實踐的過程中，認識到“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”[26]2，并把改革作為社會主義制度自我完善和發(fā)展的重要方式，從而實現(xiàn)了馬克思列寧主義理論的重大發(fā)展。
(二)關(guān)于過渡時期以及經(jīng)濟落后國家建設(shè)社會主義
列寧在《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟與政治》《論糧食稅》等著作中，科學(xué)闡明了資本主義向社會主義過渡時期的性質(zhì)、任務(wù)、形式及其在俄國的特殊性，并提出了運用新經(jīng)濟政策實現(xiàn)過渡的經(jīng)濟思想，這對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義改造和社會主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。列寧認為：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。”[23]59列寧指出，“在從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的初期，立即消滅貨幣是不可能的”27]49，并且不同的國家過渡到社會主義的形式有所不同，“資本主義社會愈不發(fā)達，所需要的過渡時期就愈長”28J；而“在一個農(nóng)民人數(shù)相當可觀的國家中，社會主義革命和從資本主義到社會主義的過渡，必然要采取特殊的形式”_29]。在這些認識的基礎(chǔ)上，列寧對1920年底至1921年初蘇俄國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢進行了深入分析，認為既然當時蘇俄還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，資本主義在一定程度上是不可避免的，所以應(yīng)該利用資本主義(特別是把它納入國家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式[30J。具體而言，就是通過新經(jīng)濟政策來實現(xiàn)國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，并實現(xiàn)向社會主義的過渡。新經(jīng)濟政策在列寧經(jīng)濟思想體系中占有重要地位。列寧認為，新經(jīng)濟政策并不改變蘇俄作為社會主義國家的性質(zhì)，然而卻根本改變了社會主義建設(shè)的方法和形式，因為“新經(jīng)濟政策容許建設(shè)中的社會主義同力圖復(fù)活的資本主義，在通過市場來滿足千百萬農(nóng)民需要的基礎(chǔ)上實行經(jīng)濟競賽”[31。過渡時期和經(jīng)濟落后國家建設(shè)社會主義的經(jīng)濟思想，是列寧對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展。新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨論述了實現(xiàn)向社會主義過渡的條件，提出了過渡時期國家經(jīng)濟建設(shè)的根本方針，即實行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟的目的。此后，中國共產(chǎn)黨借鑒列寧新經(jīng)濟政策的經(jīng)驗，利用國家資本主義推動了國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，并于1953年明確提出了黨在過渡時期的總路線，逐步實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的過渡。在全面建設(shè)社會主義的過程中，中國共產(chǎn)黨積極借鑒列寧的新經(jīng)濟政策思想，運用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會主義經(jīng)濟，提出了大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品流通的重要思想。在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標，實現(xiàn)了馬克思列寧主義的發(fā)展和創(chuàng)新，推動了我國社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(三)關(guān)于社會主義工業(yè)化(電氣化)以及運用先進技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率
在《蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)》《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟與政治》等著作中，列寧明確提出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后要把主要力量轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設(shè)上來，并擬定了蘇俄進行社會主義改造和建設(shè)的方針政策，闡述了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的最初設(shè)想[32]179_186。在列寧的經(jīng)濟思想體系中，電氣化是列寧改造和建設(shè)俄國社會主義經(jīng)濟的偉大綱領(lǐng)，而工業(yè)化則是電氣化的一個重要組成部分。列寧認為，“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化，因為不實行電氣化，要振興工業(yè)是不可能的”33]，“社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是同時也能改造農(nóng)業(yè)的大機器工業(yè)”-341，“只有具備這樣的基礎(chǔ)，才能進行順利的斗爭，使人類擺脫資本主義的桎梏”f35]。在社會主義工業(yè)化建設(shè)的模式方面，列寧認為重工業(yè)是整個大工業(yè)的基礎(chǔ)，應(yīng)該把發(fā)展重工業(yè)提高到應(yīng)有的地位，但同時也不能忽視輕工業(yè)的作用及其價值；認為交通運輸業(yè)的發(fā)展對于建立強大的社會主義工業(yè)基礎(chǔ)具有重要意義，必須整頓、改善和發(fā)展交通運輸業(yè)。列寧的社會主義工業(yè)化思想對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨就在過渡時期總路線中提出了“逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化”的奮斗目標，并把發(fā)展重工業(yè)和交通運輸業(yè)擺在優(yōu)先位置；此后，同志在黨的八大報告中提出用三個五年計劃或者更多一點的時間建成一個基本完整的工業(yè)體系，這指引了新中國的工業(yè)化建設(shè)。與此同時，列寧極其重視勞動生產(chǎn)率在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的重要地位，認為勞動生產(chǎn)率是“使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西”，“共產(chǎn)主義就是利用先進技術(shù)的、自覺自愿的、聯(lián)合起來的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動生產(chǎn)率”36]。列寧關(guān)于勞動生產(chǎn)率問題的論述對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。在抗日戰(zhàn)爭時期，黨認識到勞動互助是提高勞動生產(chǎn)率的有效途徑；在社會主義改造過程中，黨認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社較之單干和互助組更能提高勞動生產(chǎn)率，并認識到“任何社會主義的經(jīng)濟事業(yè)，必須注意盡可能充分地利用人力和設(shè)備，盡可能改善勞動組織、改善經(jīng)營管理和提高勞動生產(chǎn)率，節(jié)約一切可能節(jié)約的人力和物力，實行勞動競賽和經(jīng)濟核算”[37]。此后，黨多次強調(diào)在社會主義建設(shè)中要注重提高勞動生產(chǎn)率，并且隨著經(jīng)濟實踐的發(fā)展而對這一問題的認識不斷深人。
(四)關(guān)于土地國有化和合作經(jīng)濟
列寧認為發(fā)展國民經(jīng)濟必須要首先考慮發(fā)展農(nóng)業(yè)的問題，“在一個小農(nóng)國家里不使小農(nóng)經(jīng)濟得到切實的大規(guī)模的改善，我們就沒有出路，因為沒有這個基礎(chǔ)，任何經(jīng)濟建設(shè)都不能進行，無論多么偉大的計劃都會落空”38]。在《土地問題和“馬克思的批評家”》《社會在1905-1907年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》《十九世紀末俄國的土地問題》《關(guān)于農(nóng)業(yè)中資本主義發(fā)展規(guī)律的新材料》等著作中，列寧制定了布爾什維克的土地國有化綱領(lǐng)，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于土地問題的理論。列寧認為俄國革命只有作為農(nóng)民土地革命才能獲得徹底勝利，而土地革命如果不實行土地國有化是不能完成其歷史使命的；布爾什維克黨的土地國有化就是號召廣大農(nóng)民采用革命的手段消滅一切封建農(nóng)奴制的土地制度及其政治統(tǒng)治，把全部土地轉(zhuǎn)歸國家所有，并由國家政權(quán)機關(guān)規(guī)定全國通用的土地占有和土地使用原則[32]151-150。在《論合作社》等著作中，列寧結(jié)合俄國特點進一步發(fā)展了馬克思和恩格斯的合作經(jīng)濟思想，指出合作制是“使農(nóng)民感到簡便易行和容易接受的方法”[39，是引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義的正確道路。具體而言，列寧的合作經(jīng)濟思想經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：1918-1920年底，列寧把合作社作為向社會主義直接過渡的一種形式；1921-1924年，列寧把合作社作為國家資本主義的形式之一，同時也將其作為社會主義的一種形式[3201。列寧關(guān)于土地國有化和合作經(jīng)濟的思想對于中國共產(chǎn)黨處理農(nóng)民問題產(chǎn)生了重要影響。土地革命戰(zhàn)爭時期，黨在革命根據(jù)地實行農(nóng)業(yè)互助，初步打破了分散的個體勞動對于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的限制，并且確立了土地所有權(quán)歸農(nóng)民所有的思想；抗日戰(zhàn)爭時期，黨實行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的政策，并把農(nóng)業(yè)互助的生產(chǎn)組織形式發(fā)展為農(nóng)業(yè)合作社，最大限度地調(diào)動了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性；新中國成立之后，黨深入開展了新解放區(qū)的，并從1953年開始遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，領(lǐng)導(dǎo)人民完成了對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作化。
(五)關(guān)于發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系
馬克思主義關(guān)于世界市場、國際分工、國際交換等“生產(chǎn)的國際關(guān)系”的理論，科學(xué)總結(jié)了資本主義對外經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)律，為社會主義國家發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)[40]038。隨著蘇俄由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，列寧在實踐中發(fā)展了馬克思和恩格斯的對外經(jīng)濟關(guān)系思想，明確提出了社會主義國家的對外經(jīng)濟關(guān)系理論，并在這一理論的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民充分利用各種機會積極發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系。列寧認為，經(jīng)濟技術(shù)落后的社會主義國家只有充分利用資本主義國家的資金、先進技術(shù)和設(shè)備，才能加速本國經(jīng)濟的發(fā)展；“社會主義共和國不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前的情況下應(yīng)當把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來”[4l。列寧構(gòu)想的蘇俄對外經(jīng)濟關(guān)系的主要形式是租讓制，即蘇維埃國家同國外資本家訂立合同，由資本家負責安排和改進生產(chǎn)，把所得的一部分產(chǎn)品交給蘇維埃國家，另一部分作為利潤歸自己所有4o]352。盡管租讓制最終未能在蘇俄大規(guī)模實行，但它作為利用外資和引進先進技術(shù)的一種重要形式，有著寶貴的理論與實踐意義。此外，列寧還主張積極發(fā)展同資本主義國家的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系，從國外購買發(fā)展工業(yè)和實現(xiàn)電氣化所需要的裝備、原料、材料和機器，并提出了對外貿(mào)易壟斷制和外貿(mào)工作的重要方針政策，這對于鞏固和發(fā)展蘇俄經(jīng)濟發(fā)揮了重要作用。列寧關(guān)于發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的思想是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展，對于中國共產(chǎn)黨對外經(jīng)濟思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨就提出在自力更生的基礎(chǔ)上積極利用外援來恢復(fù)國民經(jīng)濟，并提出了過渡時期“內(nèi)外交流”和實行外貿(mào)統(tǒng)制的思想，這是對列寧對外經(jīng)濟思想的直接運用。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨實行了向蘇聯(lián)為首的社會主義陣營“一邊倒”的對外政策，優(yōu)先發(fā)展同蘇聯(lián)等社會主義國家的外貿(mào)關(guān)系，同時也積極發(fā)展同其他友好國家和地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易。十一屆三中全會之后，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟全球化的國際背景下創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思列寧主義對外經(jīng)濟思想，把對外開放作為長期的基本國策和加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略措施，充分利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場，實現(xiàn)了“引進來”與“走出去”相結(jié)合，形成了各產(chǎn)業(yè)、全方位、多層次、寬領(lǐng)域、點線面相結(jié)合的對外開放格局，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(六)關(guān)于殖民地、半殖民地問題
列寧把世界劃分為壓迫民族和被壓迫民族，認為在解決一切殖民地和民族問題時必須弄清具體經(jīng)濟事實，必須準確估計具體的歷史情況。列寧認為東方殖民地半殖民地國家在以下三個方面不同于歐洲國家：1)東方殖民地半殖民地國家的根本問題是農(nóng)民問題；2)東方國家的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)較之歐洲國家更為復(fù)雜，并且民族革命運動力量和民族革命運動更為多樣；3)東方民族國家受歷史傳統(tǒng)的影響更為深遠，民族主義思潮發(fā)揮的作用更大__42。因此，列寧對東方國家的共產(chǎn)主義者指出：“你們面臨著一個世界共產(chǎn)主義者所沒有遇到過的任務(wù)，就是你們必須以一般共產(chǎn)主義的理論和實踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論和實踐運用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對資本而是反對中世紀殘余這樣的條件”[42，東方殖民地半殖民地國家只能根據(jù)本國的具體國情來決定其革命任務(wù)。列寧1920年6月在為共產(chǎn)國際第二次代表大會起草的《民族和殖民地問題提綱初稿》中明確指出：在殖民地和半殖民地國家里，應(yīng)該首先進行反對帝國主義和封建勢力的民族民主革命，共產(chǎn)黨“必須特別援助落后國家中反對地主、反對大土地占有制、反對各種封建主義現(xiàn)象或封建主義殘余的農(nóng)民運動，竭力使農(nóng)民運動具有最大的革命性”[43]。0；與此同時，共產(chǎn)黨還“應(yīng)當同殖民地和落后國家的資產(chǎn)階級民主派結(jié)成臨時聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤?，要絕對保持無產(chǎn)階級運動的獨立性”[43]21。列寧關(guān)于殖民地半殖民地問題的學(xué)說，為中國共產(chǎn)黨正確認識中國革命的基本問題指明了方向。中國共產(chǎn)黨于1922年7月在黨的第二次代表大會上第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并在此后的革命實踐中把馬克思列寧主義理論創(chuàng)造性地應(yīng)用于中國這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭極困難的半殖民地半封建的大國[4l，對新民主主義革命的性質(zhì)、對象、動力、道路等問題做出了正確分析，廣泛開展了土地革命和改革運動，始終堅持黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而光輝地發(fā)展了列寧關(guān)于殖民地半殖民地問題的學(xué)說，贏得了中國革命的最終勝利。
三、斯大林經(jīng)濟思想與中國共產(chǎn)黨
在列寧逝世之后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進行了偉大的社會主義建設(shè)，使蘇聯(lián)由一個落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展為一個強大的工業(yè)國，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利，鞏固了蘇聯(lián)的社會主義制度，并對東歐等國家的社會主義革命和社會主義建設(shè)給予了有力指導(dǎo)。斯大林領(lǐng)導(dǎo)下所形成的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式，深刻影響了包括中國在內(nèi)的其他社會主義國家，斯大林的經(jīng)濟思想也對中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
(一)關(guān)于“一國建成社會主義”和向共產(chǎn)主義過渡思想
1．在對列寧相關(guān)思想繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，斯大林提出了其“一國建成社會主義”的思想，這對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。斯大林指出，由于“各種不同的資本主義國家在帝國主義環(huán)境內(nèi)發(fā)展的不平衡性和跳躍性，帝國主義內(nèi)部那些必然引起戰(zhàn)爭的災(zāi)難性矛盾的發(fā)展，世界各國革命運動的增長”45]，使得“無產(chǎn)階級在個別國家內(nèi)的勝利不僅是可能的，而且是必然的”[45]0。斯大林認為“一國建成社會主義”這一問題包括兩個子問題：一是國內(nèi)的內(nèi)部關(guān)系問題，即戰(zhàn)勝本國資產(chǎn)階級和建成完全的社會主義的問題；二是外部關(guān)系問題，即完全保障國家免除武裝干涉和復(fù)辟危險的問題。只有這兩個問題均得以解決，社會主義在一國內(nèi)才能取得完全勝N(46。隨著蘇聯(lián)國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化不斷取得重大進展，斯大林堅定了其“一國建成社會主義”的思想，這一思想對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義，增強了中國共產(chǎn)黨贏得社會主義建設(shè)勝利的信心。
2．斯大林提出了向共產(chǎn)主義社會過渡的理論，這對中國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟思想產(chǎn)生了重要影響。隨著蘇聯(lián)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，斯大林認為“一個國家內(nèi)的共產(chǎn)主義”特別是在蘇聯(lián)這樣的國家內(nèi)建成共產(chǎn)主義是完全可能的[47J。斯大林提出，為了在實際上而不是在口頭上實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡，必須至少具備三個先決條件：一是保證全部社會生產(chǎn)的不斷增長，其中生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長要處于優(yōu)先地位；二是運用有利于集體農(nóng)莊同時也有利于整個社會逐漸過渡的辦法，把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制水平，并且逐步用產(chǎn)品交換代替商品流通；三是保證社會一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力，提高他們的受教育水平，使他們都能自由選擇職業(yè)，而不致由于現(xiàn)存的勞動分工而終身束縛于某一種職業(yè)[48589-59。斯大林關(guān)于向共產(chǎn)主義過渡的理論，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。在社會主義改造完成之后，中國共產(chǎn)黨提出通過農(nóng)村逐步實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡，并試圖把由集體所有制提高到全民所有制，在公社內(nèi)部用產(chǎn)品交換代替商品流通。由于脫離了當時中國生產(chǎn)力水平落后的基本國情，黨急于向共產(chǎn)主義社會過渡的思想造成了嚴重的消極影響。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨逐步認識到社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程，共產(chǎn)主義的最高理想只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。
(二)關(guān)于社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化
1．斯大林在“一國建成社會主義”思想的基礎(chǔ)上，并在同托洛斯基等反對派“超工業(yè)化”的論戰(zhàn)中形成了其社會主義工業(yè)化思想，這對新中國的工業(yè)化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。斯大林認為社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)是發(fā)展重工業(yè)，只有優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)才能在新的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展整個工業(yè)、交通運輸業(yè)和農(nóng)業(yè)，從而加快國民經(jīng)濟的發(fā)展。盡管斯大林認識到工業(yè)建設(shè)要從國情出發(fā)、量力而行，但他強調(diào)社會主義工業(yè)化必須高速發(fā)展。此外，斯大林認為實現(xiàn)社會主義工業(yè)化需要大量的投資，而從農(nóng)業(yè)獲得資金是從內(nèi)部積累工業(yè)化資金的主要途徑；認為在國營企業(yè)中合理增加積累是實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的有效途徑，同時工業(yè)化必須堅持社會主義方向[3227。斯大林的工業(yè)化思想指導(dǎo)蘇聯(lián)成功實現(xiàn)了國家工業(yè)化，鞏固了蘇聯(lián)的社會主義制度，并對包括中國在內(nèi)的其他社會主義國家的工業(yè)化建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響。中國共產(chǎn)黨依據(jù)斯大林的工業(yè)化思想領(lǐng)導(dǎo)了新中國的工業(yè)化建設(shè)，將工業(yè)化作為全面建設(shè)社會主義的主要任務(wù)，采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并把提高工業(yè)化的發(fā)展速度擺在優(yōu)先位置，利用工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差等形式從農(nóng)業(yè)攫取工業(yè)生產(chǎn)資金，采取了“高積累、低消費”的政策，這在初步建立起較為完整的工業(yè)體系的同時，也造成了一系列嚴重的消極影響。
2．斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的過程中，并在同布哈林等人的論戰(zhàn)中形成了其農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)濟思想，這對新中國的農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。在1927年底召開的聯(lián)共(布)第十五次代表大會上，斯大林提出了農(nóng)業(yè)集體化和利用新技術(shù)改造農(nóng)業(yè)的問題，指出農(nóng)業(yè)的出路“就在于把分散的小農(nóng)戶轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨哺N為基礎(chǔ)的聯(lián)合起來的大農(nóng)莊，就在于轉(zhuǎn)變到以高度的新技術(shù)為基礎(chǔ)的集體耕種制”[49]。斯大林的農(nóng)業(yè)集體化思想有一個發(fā)展的過程。20世紀20年代中期，斯大林提出通過把農(nóng)村小業(yè)主聯(lián)合成各種形式的合作社這一漸進的方式完成蘇聯(lián)農(nóng)村社會制度的變革；20年代中后期，斯大林認為現(xiàn)階段的重心仍然是進一步提高中小個體農(nóng)民經(jīng)濟，但要以建立集體農(nóng)莊和發(fā)展國營農(nóng)場為補充；到1929年4月，斯大林在《論聯(lián)共(布)黨內(nèi)的右傾》一文中系統(tǒng)批判了布哈林等人的經(jīng)濟主張，要求開展建立集體農(nóng)莊和國營農(nóng)場的群眾運動，即實現(xiàn)全盤集體化。斯大林認為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化不僅是克服農(nóng)業(yè)相對落后于工業(yè)的矛盾的需要，同時也是建立和鞏固社會主義制度的需要，“如果說剝奪地主的土地是十月革命在農(nóng)村中的第一個步驟，那么用集體農(nóng)莊過渡就是第二個步驟，是具有決定意義的步驟，是蘇聯(lián)建成社會主義社會基礎(chǔ)的最重要的階段”[50]。斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化運動剝奪了剝削階級中人數(shù)最多的富農(nóng)占有的生產(chǎn)資料，使占人口最多的勞動農(nóng)民走上了社會主義集體經(jīng)濟的道路，為蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊前景51l，同時也對中國共產(chǎn)黨的農(nóng)業(yè)集體化思想產(chǎn)生了重要影響。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造。在對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了從臨時互助組和常年互助組發(fā)展到半社會主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，進而發(fā)展到社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的過渡形式，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集體所有。此后，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村確立了體制，使農(nóng)村經(jīng)濟實現(xiàn)了全盤集體化，這是中國共產(chǎn)黨對斯大林農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)濟思想的運用和發(fā)展。
(三)關(guān)于社會主義經(jīng)濟規(guī)律
斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)的過程中，在深入總結(jié)蘇聯(lián)經(jīng)驗并在吸收和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，將蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗上升到理論高度，寫成了《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書。斯大林在該書中闡述了社會主義經(jīng)濟中的一系列根本問題和重要規(guī)律，尤其是闡釋了社會主義經(jīng)濟規(guī)律。斯大林認為，“經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律是反映不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟發(fā)展過程的客觀規(guī)律”[48]541，人們能發(fā)現(xiàn)、認識和利用這些規(guī)律，但“不能消滅這些規(guī)律或創(chuàng)造新的經(jīng)濟規(guī)律”[48]54l。斯大林認為社會主義仍然存在著商品生產(chǎn)和商品流通，“在有商品和商品生產(chǎn)的地方，是不能沒有價值規(guī)律的”[48]550，但“在蘇聯(lián)社會經(jīng)濟制度下，商品生產(chǎn)的活動是限制在一定范圍內(nèi)的，這樣，價值規(guī)律的作用也被嚴格地限制在一定的范圍內(nèi)使得價值規(guī)律在我國的制度下不能起生產(chǎn)調(diào)解者的作用”48]54。斯大林認為，生產(chǎn)資料的社會所有制決定著社會主義生產(chǎn)的目的和達到這一目的的手段，它引導(dǎo)著整個社會主義經(jīng)濟體系的運行，斯大林把這種趨勢概括為社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律[32850；社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的主要特點和要求，就是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要”48J569。斯大林關(guān)于社會主義經(jīng)濟規(guī)律問題的論述，是對馬克思主義經(jīng)濟思想的繼承和發(fā)展，對于中國共產(chǎn)黨認識社會主義經(jīng)濟規(guī)律產(chǎn)生了重要影響。在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書的指導(dǎo)下和社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨認識到必須要“大力發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)和商品交換”[26]塢，認識到價值規(guī)律“是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義”52J。在中國共產(chǎn)黨的八大上，黨認識到在基本建立起社會主義制度之后，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化建設(shè)不能滿足人民需要之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。改革開放之后，中國共產(chǎn)黨在批判繼承斯大林相關(guān)論述的基礎(chǔ)上對社會主義經(jīng)濟規(guī)律的認識更加深入，最終把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標，并提出了使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的思想，從而實現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。
(四)關(guān)于平等和平均問題
斯大林關(guān)于平等和平均問題的思想是對馬克思、恩格斯、列寧相關(guān)思想的進一步發(fā)展。恩格斯認為社會只可能將不平等減少到最低限度，而不可能實現(xiàn)絕對平等[53]；列寧認為，“蘇維埃政權(quán)力求使任何勞動的報酬一律平等，力求實現(xiàn)完全的共產(chǎn)主義，但在目前只是采取最初步驟從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時候，不能給自己提出立刻實現(xiàn)這種平等的任務(wù)?！盵27]74在恩格斯和列寧等馬克思主義者對平等和平均問題認識的基礎(chǔ)上，斯大林指出“各盡所能，按勞取酬”是馬克思主義的社會主義公式，也就是共產(chǎn)主義社會第一階段的公式；只有在共產(chǎn)主義社會的高級階段才能實行“各盡所能，各取所需”。斯大林認為平均主義的根源是個體農(nóng)民的思想方式，是平分一切財富的心理，是原始的農(nóng)民“共產(chǎn)主義”的心理，而“平均主義和馬克思主義的社會主義是毫無共同之處的”[54]，并且“馬克思主義是平均主義的敵人”[55。斯大林關(guān)于平等和平均問題的思想對于中國共產(chǎn)黨正確認識社會主義社會的分配制度產(chǎn)生了重要影響。在社會主義改造完成之后，黨在分配理論上一度片面強調(diào)平均主義，壓制了社會創(chuàng)造財富的積極性。改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標的逐步確立，黨在分配理論上不斷取得重大進展，由否定按生產(chǎn)要素分配發(fā)展到按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，最終確立了“按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度思想，從而實現(xiàn)了馬克思主義分配理論的創(chuàng)新。此外，中國共產(chǎn)黨在改革開放之后提出了處理好效率與公平之間關(guān)系的重要論點，尤其是在進入21世紀以來突出強調(diào)實現(xiàn)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，加快調(diào)整居民收入分配結(jié)構(gòu)，這標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義分配問題的認識更加深人。
(五)關(guān)于中國革命和經(jīng)濟社會發(fā)展問題
在《論中國革命的前途》《中國革命問題》《中國革命和共產(chǎn)國際的任務(wù)》《中國問題》等著作中，斯大林對中國革命和經(jīng)濟社會發(fā)展問題進行了深人分析。斯大林認為中國革命具有以下四個特點：1)中國革命既是資產(chǎn)階級民主革命，又是反對帝國主義的民族解放革命；2)中國的民族資產(chǎn)階級有革命的要求，但是極端軟弱；3)中國革命是武裝的革命反對武裝的反革命；4)中國旁邊有無產(chǎn)階級專政的蘇聯(lián)存在著和發(fā)展著[56]。在對中國社會矛盾進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，斯大林闡述了中國未來政權(quán)及其對經(jīng)濟社會發(fā)展的意義，認為“中國未來的革命政權(quán)，就其性質(zhì)來說，大體上將類似我們在1905年所說的那種政權(quán)，即無產(chǎn)階級和農(nóng)民民主專政之類的政權(quán)，然而不同的是，這主要將是反帝國主義的政權(quán)”_57_。
此外，斯大林論述了封建主義壓迫下的中國經(jīng)濟社會狀況和土地革命帶來的重大社會變革，要求中國共產(chǎn)黨人和其他所有的革命者采取有力措施進一步推進土地革命56]?？傮w而言，斯大林對中國革命和經(jīng)濟社會問題的論述是符合中國實際的，對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命產(chǎn)生了深遠影響。在新民主主義革命實踐中，中國共產(chǎn)黨對于中國革命的性質(zhì)、對象、動力和道路等問題進行了深入分析，明確了反帝反封建的民主革命任務(wù)，認識到民族資產(chǎn)階級具有兩面性，農(nóng)民階級是工人階級的同盟軍，從而確立了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，并始終堅持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位；此外，中國共產(chǎn)黨按照斯大林的建議廣泛開展了土地革命和改革運動，創(chuàng)造性地發(fā)展了斯大林關(guān)于中國革命問題的學(xué)說，最終贏得了中國革命的勝利。
