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勞動(dòng)者，作為生產(chǎn)資料的占有者,它同生產(chǎn)資料相結(jié)合的最初形式就表現(xiàn)在就業(yè)問(wèn)題上?！八^就業(yè)問(wèn)題，就是具有一定勞動(dòng)能力的人與生產(chǎn)資料相結(jié)合，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富或提供勞務(wù)，而獲得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入的問(wèn)題?！?1)

其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中就將不再是單純的勞動(dòng)力的支付者，它具有肩負(fù)雙重職能的重任。一方面，作為勞動(dòng)力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會(huì)生產(chǎn)按照它自己的意志來(lái)進(jìn)行。因此，對(duì)它來(lái)說(shuō)，保證每一個(gè)有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)，就將是一種義不容辭的責(zé)任。

可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)要求。

一旦社會(huì)上出現(xiàn)了一部分勞動(dòng)者無(wú)法同生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因?yàn)樗麄兊恼加袡?quán)沒(méi)有得到兌現(xiàn)。如果說(shuō)，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對(duì)于這些失業(yè)者來(lái)說(shuō)，這種占有將是徒有虛名的。因?yàn)榇藭r(shí)生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉(zhuǎn)化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動(dòng)力相對(duì)立的物。

這一點(diǎn)，對(duì)于那些頭腦清醒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，是不說(shuō)自明的。因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)明確地指出：

“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會(huì)所有制不相適應(yīng)的，因?yàn)檫@相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)者失去了運(yùn)用社會(huì)生產(chǎn)資料勞動(dòng)并取得勞動(dòng)收入的權(quán)利?！?2)

在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，“勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題，從理論上講，就是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合問(wèn)題。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來(lái)講，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是結(jié)合的，全體社會(huì)成員都應(yīng)得到勞動(dòng)就業(yè)。”(3)

可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)決定的。它構(gòu)成了公有制社會(huì)形態(tài)的基本特征之一。

如果勞動(dòng)者在公有制的社會(huì)形態(tài)內(nèi)不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)，那么，對(duì)它來(lái)說(shuō)，這種占有就將僅僅是一種形式上的占有，或者說(shuō)，它將以名義上的占有者實(shí)際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動(dòng)者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說(shuō)，失業(yè)者的存在是同勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的社會(huì)形態(tài)不相容的。

在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人，個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行“多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食”的按勞分配原則，因此，社會(huì)不僅必須而且能夠保證一切有勞動(dòng)能力的人充分就業(yè)。(4)

然而，正像生產(chǎn)力的發(fā)展水平本身是歷史的產(chǎn)物一樣，有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個(gè)既定的歷史前提而存在。因此，在社會(huì)主義建立的初期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平同資本主義社會(huì)相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對(duì)來(lái)說(shuō)要比較少一些，此時(shí)，隨著勞動(dòng)者數(shù)量的多少不同，每個(gè)勞動(dòng)者從中所分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也會(huì)不同。也就是說(shuō)，在個(gè)人消費(fèi)品總量一定的情況下，勞動(dòng)者在量上的規(guī)定性將直接影響到每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際占有的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量。勞動(dòng)者人數(shù)愈多，每個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量也就愈少。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾有過(guò)明確的斷言：

低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯”，搞平均主義，雖然可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質(zhì)量不會(huì)有多大提高。(5)

反之，當(dāng)勞動(dòng)者人數(shù)較少時(shí)，那么，每一個(gè)勞動(dòng)者能夠分得的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)愈多?？梢?jiàn)，在個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量一定的情況下，勞動(dòng)者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量成反比。

在勞動(dòng)者就業(yè)的問(wèn)題上，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間也曾展開(kāi)過(guò)激烈地爭(zhēng)論。其中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在同勞動(dòng)者相對(duì)立的立場(chǎng)上，即站在管理者的立場(chǎng)上，為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而主張：應(yīng)該允許有一部分勞動(dòng)者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，這種理論實(shí)施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)制度中尋找到。自南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)建立之后，它所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策就是不保障每一個(gè)勞動(dòng)者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有一個(gè)較高的增長(zhǎng)速度。

除南斯拉夫之外，其它的社會(huì)主義國(guó)家基本上都實(shí)行了保障勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我國(guó)在就業(yè)問(wèn)題上所采取的措施。這一點(diǎn)，曾有經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動(dòng)能力人數(shù)的比例計(jì)算就業(yè)率，我國(guó)就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來(lái)了低效率。我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率之低也是世界罕見(jiàn)的?！?6)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這一論斷中我們可以得出什么結(jié)論呢？很明顯，這一結(jié)論就是，在就業(yè)問(wèn)題上，無(wú)論實(shí)行什么樣的具體政策，是實(shí)行允許一部分勞動(dòng)者失業(yè)的政策也好，還是實(shí)行勞動(dòng)者充分就業(yè)的政策也好。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有絲毫影響的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，充分就業(yè)必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀就是最好的實(shí)例。

看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所鼓吹的一種論調(diào)：沒(méi)有失業(yè)就沒(méi)有高效率。請(qǐng)看,這二種論調(diào)是何其相似??！難道真的如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)人口存在。否則，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會(huì)造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說(shuō)，只有用一部分勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間有沒(méi)有必然地聯(lián)系呢？對(duì)于這一問(wèn)題，我們的回答是否定的。就是說(shuō)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同勞動(dòng)者就業(yè)程度之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。這一結(jié)論向人們揭示出勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質(zhì)聯(lián)系。

從表面上看來(lái)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，機(jī)械化，現(xiàn)代化生產(chǎn)條件的廣泛應(yīng)用，可以減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使勞動(dòng)者的需求超過(guò)了勞動(dòng)者的供給，因此產(chǎn)生了勞動(dòng)者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會(huì)影響到勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高。而解決這一矛盾的方法，就是減少勞動(dòng)力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動(dòng)者退出生產(chǎn)過(guò)程，使它們同生產(chǎn)資料分離開(kāi)來(lái)，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動(dòng)者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過(guò)程中，假若勞動(dòng)力的需求仍然小于供給，那么，就會(huì)使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個(gè)資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程恰恰就是這樣一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

在這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，作為勞動(dòng)的后備軍，相對(duì)過(guò)剩的勞動(dòng)力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當(dāng)今那些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里，也仍然存在著相當(dāng)數(shù)量的失業(yè)工人，可見(jiàn)，這一事實(shí)足以顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述論斷是有歷史事實(shí)為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來(lái)的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來(lái)證明的。因此，這種論調(diào)比起那些無(wú)根據(jù)的抽象的空洞議論來(lái)說(shuō)，要高明得多。

遺憾的是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家忘記了馬克思的教誨，相對(duì)過(guò)剩的勞動(dòng)力之所以存在，并不是由社會(huì)化生產(chǎn)過(guò)程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)隸屬于資本，那么，相對(duì)過(guò)剩人口的存在就將是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對(duì)過(guò)剩人口存在的社會(huì)根源。

由此可見(jiàn)，勞動(dòng)力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程本身的發(fā)展變化帶來(lái)的,而是由社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)造成的。在這里生產(chǎn)的社會(huì)形式起著決定性的作用。它既可以使勞動(dòng)力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實(shí)中根本就不能夠成立。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時(shí)候，就必然會(huì)使相對(duì)過(guò)剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會(huì)生產(chǎn)在沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的時(shí)候，才會(huì)從根本上鏟除掉相對(duì)過(guò)剩人口這一社會(huì)問(wèn)題，使這一社會(huì)現(xiàn)象從此不復(fù)存在。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關(guān)系看作是相互對(duì)立的。就是說(shuō)，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,就不能實(shí)現(xiàn)高就業(yè)率（即指充分就業(yè)）,反之，實(shí)行了充分就業(yè)，必然會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)的低效率。這里，關(guān)鍵的問(wèn)題就在于，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對(duì)于所論及的問(wèn)題的本質(zhì)并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構(gòu)成了他們的理論觀點(diǎn)，就變成了一種本質(zhì)的聯(lián)系。

其實(shí)呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個(gè)層次的。既有本質(zhì)上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當(dāng)我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進(jìn)行抽象、概括的時(shí)候，就會(huì)將這些矛盾的現(xiàn)象當(dāng)作一種本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實(shí)呢？他所抓住的不過(guò)是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，他卻一無(wú)所知。

勞動(dòng)力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會(huì)形式方面所引起的，它不是社會(huì)化生產(chǎn)過(guò)程本身的必然產(chǎn)物。

在一定的社會(huì)形式下，當(dāng)勞動(dòng)力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應(yīng)的時(shí)候，這種不相適應(yīng)的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動(dòng)力的供給小于需求；其二，勞動(dòng)力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給滿足不了對(duì)它的需求，因此，也就不會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)者的失業(yè)問(wèn)題。在后一種情況下，由于勞動(dòng)力的供給大于對(duì)它的需求，于是就會(huì)使一部分勞動(dòng)者成了多余的、相對(duì)過(guò)剩的勞動(dòng)力。

相對(duì)過(guò)剩的勞動(dòng)力的存在，一方面加劇了勞動(dòng)者內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng),使得勞動(dòng)者內(nèi)部產(chǎn)生分裂，從而使勞動(dòng)報(bào)酬水平的增長(zhǎng)受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強(qiáng)大，以至于不推翻資本主義制度就不可能使勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。

在社會(huì)主義社會(huì)里，由于勞動(dòng)者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)提供了最基本的社會(huì)條件。實(shí)行充分就業(yè)的結(jié)果，是否會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只要我們站在勞動(dòng)者的角度上去分析，就會(huì)得出與經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然不同的答案：充分就業(yè)不僅不會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。

首先一點(diǎn)，充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)，是使勞動(dòng)者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來(lái)的前提條件。當(dāng)勞動(dòng)者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當(dāng)他們實(shí)現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結(jié)合之后，以往資本主義社會(huì)加在勞動(dòng)者身上的絞索——失業(yè)的危機(jī)，從此就一去不復(fù)返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的將是為了滿足勞動(dòng)者自身的物質(zhì)和文化生活的需要。這一變革的結(jié)果將煥發(fā)出勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中，就會(huì)使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動(dòng)，從而使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到極大地提高。

其次，勞動(dòng)日的長(zhǎng)度本身是一個(gè)可變量。當(dāng)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動(dòng)力的需求小于它的供給時(shí)，勞動(dòng)者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過(guò)縮短勞動(dòng)日的辦法，做到既保證每一個(gè)勞動(dòng)者都能夠就業(yè)又不使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降。因?yàn)楹苊黠@的一個(gè)事實(shí)是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎(chǔ)上，只要將勞動(dòng)日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長(zhǎng)一倍。在這種情況下，它是不會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點(diǎn)，在勞動(dòng)日時(shí)間較長(zhǎng)，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。

正如列寧指出的：“在工作日很長(zhǎng)的情況下工人每小時(shí)生產(chǎn)出來(lái)的成品要比工作日較短時(shí)所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為工業(yè)發(fā)展的全部進(jìn)程所證實(shí)。”(7)

在現(xiàn)實(shí)生活中，6－1＞6的奧秘，(8)紡織行業(yè)實(shí)行“四班三運(yùn)轉(zhuǎn)”的實(shí)例，(9)都說(shuō)明了縮短勞動(dòng)時(shí)間會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。當(dāng)勞動(dòng)的緊張程度已經(jīng)達(dá)到了極限的情況下，縮短勞動(dòng)時(shí)間，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動(dòng)生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的目的。這就是說(shuō)，無(wú)論勞動(dòng)的緊張程度如何，縮短勞動(dòng)時(shí)間都可以做到既使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。可見(jiàn)，充分就業(yè)與低效率二者之間是沒(méi)有必然聯(lián)系的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質(zhì)的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把勞動(dòng)日的長(zhǎng)度凝固起來(lái)之后，就會(huì)得出：“充分就業(yè)必然會(huì)降低生產(chǎn)效率”的結(jié)論。因?yàn)椤叭齻€(gè)人的活兒五個(gè)人干”在勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，自然會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結(jié)果。

在生產(chǎn)力水平低下時(shí)，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關(guān)系到每一個(gè)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平的高低。這一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”。如果我們僅僅停留在靜止的觀點(diǎn)上去考察，那么“三人飯五個(gè)人吃”，必然會(huì)使每一個(gè)人吃的飯量減少。但是，在考察復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，這種靜止的觀點(diǎn)是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

“三個(gè)人的飯五個(gè)人吃”，從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，在一定的條件下固然會(huì)使每一個(gè)人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會(huì)使每一個(gè)人都吃得相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會(huì)使個(gè)人消費(fèi)品的總量也會(huì)不同?！叭嘶顑何迦烁桑孙埼鍌€(gè)人吃”，在勞動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，勞動(dòng)的緊張程度又不夠的情況下，自然會(huì)使勞動(dòng)生產(chǎn)率不高，勞動(dòng)產(chǎn)品總量增長(zhǎng)不快，因而使個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量相對(duì)減少的后果。在這種情況下，不用說(shuō)五個(gè)人吃，就是三個(gè)人吃也未必吃得好。反之，在勞動(dòng)時(shí)間縮短，勞動(dòng)的緊張程度提高的情況下，勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)大大提高，從而使勞動(dòng)產(chǎn)品總量也大大增加，個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量也就會(huì)隨之增多。在這種情況下，三人飯五個(gè)人吃，難道會(huì)比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？

可見(jiàn)，“三人活兒五人干，三人飯五個(gè)人吃”，這種論調(diào)完全忽視了生產(chǎn)的社會(huì)形式方面對(duì)生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程方面考慮問(wèn)題時(shí)所得出來(lái)的一種悲觀論調(diào)。

在社會(huì)主義社會(huì)里，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)是由勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料這一客觀條件決定的。能否保障勞動(dòng)者同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料相結(jié)合，將反映出該社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)。只要?jiǎng)趧?dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)與分配中所占據(jù)的支配地位不變，那么，充分就業(yè)也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。盡管充分就業(yè)的實(shí)施會(huì)對(duì)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬水平以及勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)度的確定有著直接的影響，但是，它的實(shí)現(xiàn)卻不會(huì)造成勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降。這一點(diǎn)，無(wú)論從理論分析上還是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，都證實(shí)了這一結(jié)論具有真理性。

總之，勞動(dòng)生產(chǎn)率同勞動(dòng)者就業(yè)程度二者之間沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系。所謂高就業(yè)率與低效率的矛盾在客觀上是不存在的，它只存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論中，存在于他們的抽象的思維之中。

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(1)王永江、杜一《試論社會(huì)主義初級(jí)階段的就業(yè)問(wèn)題》見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》1982年第2期

(2)張仁德《南斯拉夫經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)所有制和市場(chǎng)理論的探索與爭(zhēng)論》見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》1984年第7期)

(3)劉同德《切實(shí)解決勞動(dòng)就業(yè)中的新問(wèn)題》見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索》1984年第7期

(4)李震中主編《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》1985年修訂版第384頁(yè)

(5)劉國(guó)興《試論經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和充分就業(yè)目標(biāo)》見(jiàn)《學(xué)習(xí)與探索》1984年第2期

(6)徐節(jié)文《我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題》見(jiàn)《財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐》1985年第2期

(7)【蘇】《社會(huì)主義制度下勞動(dòng)日的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》第118頁(yè))

(8)“黑龍江阿城繼電器廠黨委提出了一個(gè)改革方案：每周五天工作,一天學(xué)習(xí)一天休息。今年1至8月與去年同期相比,純工作日減少了三十二天，但工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了31.5％，利潤(rùn)增長(zhǎng)30.6％，黑龍江阿城繼電器廠五千多名職工，通過(guò)自己的行動(dòng)，得出了特定的、新鮮的結(jié)論，6－1＞6這一不等式是成立的”(1984年9月13日《工人日?qǐng)?bào)》)

(9)“目前有些紡織企業(yè)實(shí)行‘四班三運(yùn)轉(zhuǎn)’，這是個(gè)好辦法，既增加了生產(chǎn)，又?jǐn)U大了就業(yè)。據(jù)有關(guān)部門(mén)反映，紡織廠由三班改為四班,由七天休息一天，改為八天休息兩天，每個(gè)工人的工時(shí)雖然縮短，但整個(gè)工廠的工作日增加了，生產(chǎn)還是增加的，而且還可以多安排人?！?邱傳英、孫云鵬《談勞動(dòng)就業(yè)》見(jiàn)《社會(huì)科學(xué)輯刊》1980年第4期)