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經(jīng)過二十多年的政策調(diào)整和憲法修訂，黨和政府對待個體、私營等非公有制經(jīng)濟的定位和態(tài)度，可以說是越來越清晰了、明確了，這就是：允許和鼓勵它們的存在和發(fā)展。這同改革開放前的態(tài)度截然不同。改革開放前是徹底消滅，要它們絕種，永世不得翻身。如今是支持和鼓勵它們的存在和發(fā)展，要充分發(fā)揮它們的積極作用。這確實是一個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。但現(xiàn)在還不能說這方面的法制已經(jīng)完善了，完善法制要有一個過程。人們對它們的認識也要有一個提高的過程。為了鞏固和完成這個過程，我覺得有些重大的理論問題需要重新思考，重新認識。換句話說，發(fā)展私營經(jīng)濟要有理論的支撐。于是寫了這篇文章。(一)社會主義應(yīng)是公有為主、公有私有并存的社會

這是一個非常重大的理論問題。在這個問題上必須有新認識。

傳統(tǒng)的認識是：只有消滅了私有制，建立起一統(tǒng)天下的公有制，才算建立起社會主義經(jīng)濟制度，才能進入社會主義社會。因為公有制是社會主義的基本特性，并且我們就是按照這樣的觀點來行動的。

但是，這樣的觀點未必正確，未必經(jīng)得起實踐的檢驗。正如于光遠先生曾經(jīng)說過的那樣：社會主義者確有消滅私有制的愿望，卻沒有把私有制徹底消滅干凈的事實。之后他又鮮明地說：“社會主義社會應(yīng)是公有私有并存的社會?！边€說：“馬恩從來不說公有財產(chǎn)是社會主義的本質(zhì)?！雹?/p>

我很贊成于光遠先生的這一論點，只是我同他的論述不完全一樣。我的論述是社會主義社會還不能消滅私有制。為什么不能消滅呢?因為消滅了私有制，就不能實現(xiàn)“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”。所以原來的認識必須修正。

事實上我們黨對這個問題的認識也在不斷修正。黨的十五大報告講：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。”多種所有制共同發(fā)展當然包括多種形式的公有制，也包括多種形式的私有制，更包括公有私有相結(jié)合的混合所有制。沒有私有制就談不上是多種所有制。這當然是對傳統(tǒng)觀念的一個重大的突破，甚至可以說是對馬克思的科學(xué)社會主義理論的一個大的發(fā)展。然而十五大報告講的是社會主義初級階段。初級階段再怎么長，也總歸是一個暫短的過程,一百年不行，兩三百年總行了吧!那么，初級階段結(jié)束后怎樣呢?我的看法是：整個社會主義都應(yīng)當是公有私有共同發(fā)展。不能設(shè)想，社會主義初級階段結(jié)束以后，一下子就要變成公有制的一統(tǒng)天下。

為什么整個社會主義都應(yīng)當是多種所有制共同發(fā)展呢?一個基本的根據(jù)是，整個社會主義社會都應(yīng)當實行市場經(jīng)濟體制。至今我們還看不到可以用別的什么體制代替市場經(jīng)濟體制。以往我們采用和試行過的計劃經(jīng)濟，因為它徹底失敗了，才改行市場經(jīng)濟的。而體制上的市場經(jīng)濟概念，理論上即商品經(jīng)濟概念。由于商品經(jīng)濟本質(zhì)上是交換經(jīng)濟，是不同的所有者交換產(chǎn)品、交換勞動的經(jīng)濟，因而它的微觀基礎(chǔ)必然是和必須是不同利益主體的所有者。這也就是我們常說的，市場經(jīng)濟必須以多元化的產(chǎn)權(quán)主體為基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟只能實行多種所有制并存的制度，二者要相互適應(yīng)才行。單一的公有制是排斥商品交換的，它也排斥競爭，并且難以促進經(jīng)濟發(fā)展。只有實行包括私有制在內(nèi)的多種所有制的共同發(fā)展，才能促進專業(yè)化和協(xié)作化的發(fā)展，促進不同主體間各種各樣的交換，促進競爭，促進發(fā)展。這當然不是說私有制與市場經(jīng)濟永存。就具體的所有制形式與市場經(jīng)濟體制本身來說，它們都是歷史的，它們既有生就有死，都不會是萬歲，并且都是在發(fā)展和變化著的。它們都有一個由低到高的發(fā)展過程。我們說社會主義是公有私有并存，并不是說其具體形式不再變化和發(fā)展，而只是說現(xiàn)在還看不到也不清楚將來用什么別的形式可以代替它們。反正不能再回過頭來搞以往那種計劃經(jīng)濟體制和公有制一統(tǒng)天下了。如果有人還要那么搞，必然發(fā)生歷史的大倒退?？赡軉?絕對不會。

如果整個社會主義社會都應(yīng)是公有與私有并存，那必然發(fā)生另外一個問題：社會主義社會與資本主義社會究竟有什么區(qū)別呢?因為資本主義也是既有私有制也有公有制，它并不是全部為資本主義私有制。我現(xiàn)在形成的觀點是：從人類社會產(chǎn)生以來的歷史來看，除了原始公社這個人類社會初期的歷史時期以外，迄今為止，所有社會都是多種所有制并存。不僅社會主義與資本主義是公有與私有并存，奴隸社會和封建社會也不是單一的私有制。資本主義社會也有國有制、合作社所有制以及股份制等混合所有制。我們觀察和判斷一個社會的所有制特征，不僅要看到它們是不是多種所有制并存，更重要是看作為主體和主導(dǎo)的是什么所有制。根據(jù)這個分析方法，可以認為資本主義社會作為主體和主導(dǎo)的是資本主義私有制，我國社會主義社會是公有制為主體、社會主義國有制為主導(dǎo)，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。這樣不就區(qū)別開來了嗎?

(二)對五十年代的對資改造完全可以重新認識

如果前一個問題談?wù)摰氖俏磥?，那么本問題要論證的則是過去。它們都與現(xiàn)實中多種所有制共同發(fā)展、特別是與非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，有著一種內(nèi)在的、邏輯的關(guān)系。我堅決反對這樣一種觀點：五十年代消滅私有制經(jīng)濟是對的，現(xiàn)在允許并鼓勵私營經(jīng)濟存在和發(fā)展也是對的。這純屬風(fēng)派觀點，而不是一種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)觀點。但僅僅這樣論述是不夠的。

對于五十年代中期的對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，當時的評價是高度贊揚的，這毫不奇怪。到了八十年代初，由于事情過去二十多年了，已經(jīng)有新的實踐了，一些問題看得更清楚了，評價自然就稍稍客觀了。在中央有關(guān)歷史問題的《決議》中，當然還是充分肯定，但也指出了缺點和偏差，如對原工商業(yè)者的使用、處理不適當，以及整個運動過急、過快，形式也過于單一，等等。在當時來說已經(jīng)不錯了，能成為集體的觀點為許多人接受也是一種前進。但時至今日，這個評價行不行、夠不夠呢?

由于在這之后又有了二十來年改革開放的實踐，特別是經(jīng)過思想解放、實事求是的教育和啟發(fā)，我覺得我們完全可以把許多事情聯(lián)系在一起，重新認識。這樣，我形成的新看法是：五十年代的資本主義工商業(yè)的社會主義改造，絕不僅僅是搞的早了、急了、快了，對原工商業(yè)者安排不適當，等等，而是根本就不應(yīng)當那么搞。不搞反而更好。我的理由如下：

1.不搞對資改造，中國同樣可以進入社會主義社會。因為當時公有經(jīng)濟發(fā)展很快，國有制在改造前已經(jīng)占據(jù)了主體和領(lǐng)導(dǎo)地位。根據(jù)國家統(tǒng)計局資料，在改造前的1952年，在全部工業(yè)產(chǎn)值中，國有工業(yè)的比重已經(jīng)占到了52.8%；在全部工業(yè)固定資產(chǎn)中，國有工業(yè)的比重占到了80.8%。一些重要的生產(chǎn)資料，例如：冶金、機械、金融、鐵路，以及一些大的礦山、工廠，幾乎全部為國家所有，私營經(jīng)濟主要分布在棉紡工業(yè)、輕工業(yè)、食品工業(yè)等。這樣，不采取消滅私有制的政策，而采取共同發(fā)展的政策，公有經(jīng)濟的比重也能占到絕對優(yōu)勢。

2.當時進行改造的理論依據(jù)是：“個體經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟已經(jīng)嚴重地阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展”?！巴鐣髁x經(jīng)濟比較起來，民族資本主義經(jīng)濟已經(jīng)不是一種先進的經(jīng)濟成分,而是一種落后的經(jīng)濟成分了，并且是同社會主義經(jīng)濟對立的?！薄氨仨氂眯碌纳鐣髁x生產(chǎn)關(guān)系來代替它?！备脑鞎r期的主要矛盾是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，等等。這些理論觀點和判斷并不符合實際情況，資本主義生產(chǎn)關(guān)系直到現(xiàn)在還能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，那個時候就落后了嗎?可以認為，這些說詞、論點，全部是為了要進行改造而制造出來的。即使拿到現(xiàn)在來說，也未必正確。大家知道，當時劉少奇同志就不是這種觀點。例如他說“剝削有功”，對資本主義“不要限制”，“讓資本家存在和發(fā)展幾十年”等等。現(xiàn)在看來，他的觀點更正確。如果按照少奇同志的觀點，也許就不會進行一場對資改造運動。

3.如果不進行那場急風(fēng)暴雨式的對資改造，中國經(jīng)濟的發(fā)展肯定比現(xiàn)在要好得多，我們也用不著再進行調(diào)整政策，重新允許并鼓勵個體、私營經(jīng)濟的存在和發(fā)展，延續(xù)下來豈不更好!要知道，采取群眾運動的辦法變革生產(chǎn)關(guān)系，是大傷元氣的。且不說資本家是“白天敲鑼打鼓，晚上痛哭流涕”，即使是安排了他們的工作，也很難把他們的積極性調(diào)動起來。一個明顯的事實是，當時中國同世界上一些國家和地區(qū)在生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展水平上的差距，并沒有現(xiàn)在這樣大。而我們卻在一段時間內(nèi)只搞這種變革生產(chǎn)關(guān)系的斗爭，而不集中力量向自然開戰(zhàn)，這樣才把時間耽誤，差距擴大。所以我覺得對于五十年代的對資改造，完全可以采取否定的態(tài)度，重新認識。有些事情是時間越遠越能看得清楚。我們要把必然性和事情的對否區(qū)別開來。在當時的國際、國內(nèi)政治背景下，在當時那種指導(dǎo)思想下，中國必然要進行那樣一場對資改造運動。但必然性不等于正確性，是否正確，則是要用馬克思主義的生產(chǎn)力標準來判斷。如果我們用生產(chǎn)力標準來判斷，而不是用唯心主義的“一大二公”標準來判斷,我覺得完全可以說搞錯了。

4.從中國經(jīng)濟發(fā)展的總體狀況來看，不論是五十年代，還是現(xiàn)在，中國不是資本主義經(jīng)濟發(fā)展多了，而是發(fā)展還很不夠。正如馬克思在《資本論》第一版序言中所說的德國等西歐大陸那樣，“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展?！敝袊鼞?yīng)當是處于資本主義還極不發(fā)展的時期。如果這個判斷是正確的話，那時歷史提出的任務(wù)應(yīng)當是把封建主義消滅干凈，以促進資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而不是象我們所做的那樣，在封建主義的東西沒有消滅干凈，資本主義所允許的生產(chǎn)力還沒有充分發(fā)揮出來的情況下，就采取過急行動，而要個體經(jīng)濟、資本主義絕種。正因為這個總的判斷的失誤，所以當時我們所采取的行動，究竟是促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，還是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，就值得重新思考了。正因為私有制經(jīng)濟在不該被消滅的時候被人為地消滅了，所以當它被消滅后又不斷地再冒出來，就是完全可以理解的了。改革開放以來，我國重新允許和鼓勵個體、私營經(jīng)濟的存在和發(fā)展，既可以看成是對那時錯誤行動的糾正，也可以看成是對資本主義經(jīng)濟還要繼續(xù)發(fā)展的必然性的補課。

5.資本主義經(jīng)濟本身就是商品經(jīng)濟，并且是比小商品經(jīng)濟更高的現(xiàn)代商品經(jīng)濟。而當時中國的資本主義經(jīng)濟，主要分布在沿海地區(qū)，內(nèi)地并不很多，廣大農(nóng)村基本上還是自然經(jīng)濟和半自然經(jīng)濟。在這個情況下實行對資改造，消滅資本主義經(jīng)濟，實際上就是阻斷商品經(jīng)濟的發(fā)展，用排斥商品經(jīng)濟的公有制經(jīng)濟取而代之。從這個具體目標看，確實是做到了，并且比其它社會主義國家做得還好，沒有引起大的震動。但是，否定商品經(jīng)濟，實行計劃經(jīng)濟的效果怎樣呢?不能否認，國家集中使用人力、物力、財力，也取得一些成就，例如衛(wèi)星上天，原子彈爆炸等等，但是，一統(tǒng)天下的公有制由于抑制了商品經(jīng)濟的發(fā)展，卻搞得市場上物資匱乏，連人民一些基本的生活需要都滿足不了，而不得不靠發(fā)票證來維持供應(yīng)，城鎮(zhèn)居民理發(fā)、洗澡、做衣服都得排隊，這是符合實際的基本判斷嗎?且不說三大改造完成以后，不久就出現(xiàn)三年困難，全國餓死兩三千萬人。這局面，不能說與消滅資本主義、否定商品經(jīng)濟沒有一點關(guān)系吧!

我的這些觀點，當然帶有“事后諸葛亮”性質(zhì)，但總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，只能如此。

(三)資本主義私有制直到現(xiàn)在仍能促進生產(chǎn)力發(fā)展

這也是一個新的判斷，與以前我們老說的“資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，要用社會主義公有制代替它”，完全不同。但我不是否定這種生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部仍然存在種種矛盾，更不否認這種所有制的歷史性質(zhì)。我只是說，這種生產(chǎn)關(guān)系直到現(xiàn)在仍然能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，仍然具有活力，仍然有眾多的人愿意投資，采取這種形式，仍然是新的生產(chǎn)力的增長點。全世界都是如此。去年，我在某一刊物上看到一位在美國讀博士學(xué)位的留學(xué)生—胡學(xué)華寫給朱镕基總理的信中說：“美國幾乎沒有國有企業(yè)，卻是世界上最強大的國家，可見國企多少和國家強大與否沒有關(guān)系。一個萬能的無所不包的政府必然是一個低效率的政府?！币虼怂ㄗh政府加快國有經(jīng)濟從競爭性領(lǐng)域退出的速度，讓民營經(jīng)濟去占領(lǐng)，等等。這位留學(xué)生的言外之意是：美國經(jīng)濟發(fā)達、科學(xué)技術(shù)先進，完全是靠資本主義私有制搞上去的。資本主義私有制直到現(xiàn)在還是效率很高的所有制形式。

最近我們還看到日本《經(jīng)濟學(xué)人》發(fā)表的題為《21世紀型資本主義》的文章講，18世紀后半期資本主義開始以自律性的運動，在歷史上展現(xiàn)了自己巨大身影。19世紀它經(jīng)歷了成長、成熟和衰退的階段。20世紀是力圖克服古典資本主義的脆弱性，發(fā)展的社會經(jīng)濟體系占統(tǒng)治地位的階段。21世紀則是“新資本主義”顯露頭角的時期。在這個時期，無論是市場要素，還是技術(shù)要素，還是企業(yè)要素，都出現(xiàn)了決定性變化。這篇文章的作者為立教大學(xué)教授齋藤精一郎。他的這個觀點是否正確，可以研究。但它至少說明了這樣一點：資本主義私有制也在調(diào)整、變化。如果說馬克思、恩格斯在一百多年前所看到的資本主義私有制已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重阻礙和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的尖銳矛盾的情況的話，那么，似乎可以說，經(jīng)過不斷的調(diào)整，它反而出現(xiàn)了還能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實。我的看法，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的當事人，由于他們大多數(shù)是知識分子，有一定的知識，因而也能在一定的范圍內(nèi)和一定的程度上，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，探索私有制的實現(xiàn)形式。經(jīng)過調(diào)整后，盡管它還是資本主義，但同一百多年前那種野蠻的、殘酷剝削工人的少年時期、不成熟時期的資本主義，已經(jīng)大不一樣了。這里可以指出這樣三點變化：

一是由于工人群眾長期不斷的斗爭，資本主義國家的立法調(diào)整，資本主義制度下勞資矛盾是不是可以說緩和了呢?例如實行八小時工作制，縮短了勞動時間，建立和發(fā)展社會保障制度，實行最低工資制、科學(xué)管理，以及推行員工持股制等，工人的工作狀況、收入水平可以說是大為改善了；

二是三十年代大危機以后，發(fā)達資本主義國家開始奉行凱恩斯主義，加大了政府對宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)、控制和干預(yù)，加大財政支出，放寬信貸等以刺激投資和消費，使經(jīng)濟危機這個資本主義痼疾得到一定的緩解，加上“聯(lián)合的資本家”更加對科學(xué)技術(shù)的重視，使科學(xué)技術(shù)得到極大的提高和應(yīng)用，并使資本家不再重視對絕對剩余價值的占有，而主要是占有工人的相對剩余價值；

三是在企業(yè)制度方面，由私人獨資、合伙為主，逐漸過渡到股份制的公司制為主，使資本主義下的私人占有同生產(chǎn)的社會化之間的矛盾得到了相對的緩和。現(xiàn)代的公司制，按我的看法，已經(jīng)不是原來意義上的私人所有，而是在私人所有基礎(chǔ)上的混合所有，它已經(jīng)是一定程度上的社會所有。

不知可不可以說，現(xiàn)代資本主義還屬于資本主義的壯年時期、成熟時期，它以前的病治好了，它的毛病也改了許多。因而它還能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，還沒有走到很快就要死亡的暮年。

中國現(xiàn)實中的個體、私營經(jīng)濟等私有制經(jīng)濟，嚴格說它們都是新生的，重新出現(xiàn)的。在發(fā)展階段上它們還處于原始階段，初期積累資本時期，正在成長的年齡段，還很不成熟。原始階段那些易發(fā)的毛病，例如欺行霸市，假冒偽劣，殘酷剝削工人，偷稅漏稅，稍微有點錢就擺闊氣，胡花亂用等，都有。但是它活力強，適應(yīng)市場，機制靈活，是我國新的經(jīng)濟增長點，活力源，這是不能否認的。經(jīng)過一段的積累和發(fā)展以后，只要加強宏觀管理和治理，它們原先那些毛病大都是可以克服的。它們也要上規(guī)模、上檔次、上水平，提高自己的素質(zhì)。它們也會調(diào)整和改善自己的生產(chǎn)關(guān)系，提高企業(yè)組織水平。這些年來，我國原來私營企業(yè)的三種組織形式—個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)和有限責(zé)任公司中，有限責(zé)任公司和股份公司的比重大大提高，就是有力的證明。象溫州等地，開始時的假冒偽劣已得到扼制，產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量大為提高，并且創(chuàng)出許多名牌產(chǎn)品。說中國私有制經(jīng)濟能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，我認為是有大量的事實作為根據(jù)的，是用不著懷疑的。世界如此，中國更是如此。

(四)如何正確理解馬恩所說的“消滅私有制”

這個問題同上面的問題直接關(guān)聯(lián)。也是當前極“左”派反對發(fā)展私有制經(jīng)濟的一個核心的理由。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中確實是這樣講的：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！币虼?，極“左”派引用這句話來反對中國搞私有化是對的，但他們用來反對發(fā)展私有制經(jīng)濟則是錯的。為什么?這就涉及到如何正確理解馬克思、恩格斯的“消滅私有制”了。對這個問題，我想講兩點看法。

1.馬恩講的“消滅私有制”是從根本上講的，并且是在資本主義私有制的弊端充分暴露，當時已經(jīng)看出它嚴重地阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的情況下講的。其出發(fā)點是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展。這從《共產(chǎn)黨宣言》中曾經(jīng)熱情歌頌“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。……”可以看得清清楚楚。也可以從他們對奴隸主所有制代替原始公社所有制，曾經(jīng)促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，而加以肯定中得到證明。就是說，他們是徹底的唯物主義者，生產(chǎn)力論者，一切以生產(chǎn)力作為判斷標準。當他們看到資本主義私有制矛盾重重，嚴重地阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，才說這句話的。他們當時并沒有看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過不斷調(diào)整，一些弊病得到了治療，仍然能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展的這樣一些現(xiàn)實情況。2.馬恩在講“消滅私有制”的時候，還講過許多必備的條件。特別是馬克思講的：“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！雹谝约岸鞲袼乖凇渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》中講的：“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來，由社會占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個別人物和整個的派別的腦海中。但是，這種占有只有在實現(xiàn)它的實際條件已經(jīng)具備的時候才能成為可能，才能成為歷史的必然性?！币虼?，即使根據(jù)他們的論述，當資本主義私有制還是生產(chǎn)力的增長點、經(jīng)濟的活力源的時候，難道不應(yīng)當允許和鼓勵它們繼續(xù)存在和發(fā)展嗎?

這并不是說馬恩講的“消滅私有制”錯了，而是說要結(jié)合實際情況加以正確理解，靈活運用。我們要堅持馬克思主義，也要發(fā)展馬克思主義?，F(xiàn)在我們黨的允許和鼓勵非公有制經(jīng)濟發(fā)展的政策是完全正確的。

這里還想提出一個看法，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著人們對資本主義私有制的不斷調(diào)整和改革，在全球經(jīng)濟一體化的條件下，通過相互學(xué)習(xí)、滲透、趨同化，也許將來用不著來一個消滅和剝奪的運動，就會自然地改變和演變?yōu)樯鐣兄?，或其它更能促進生產(chǎn)力發(fā)展的更高的所有制形式。股份制的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，員工持股制的推行，混合所有制的現(xiàn)代化，我覺得似乎可以說，我們已經(jīng)看到一點這種端倪了。這當然是一個很長很長的歷史過程，現(xiàn)在誰也說不準確。消滅私有制是必然的，但采取的形式、步驟、方法，有可能會同以往的設(shè)想不一樣。

(五)在社會主義條件下公有、私有經(jīng)濟是優(yōu)勢互補關(guān)系

這是我們與傳統(tǒng)觀點不同的一個重要觀點。五十年代對資改造時的一個理由，是說資本主義私有制與社會主義公有制是尖銳對立的，不消滅私有制，公有制就得不到發(fā)展，即二者是你死我活的關(guān)系。也與現(xiàn)在的極“左”派觀點不同。極“左”派是說，私營經(jīng)濟發(fā)展快了、多了，會引起社會主義上層建筑的變化，使社會主義中國發(fā)生質(zhì)變。我們說公有經(jīng)濟與私有經(jīng)濟在我國社會主義條件下，是優(yōu)勢互補的關(guān)系，協(xié)作、合作的關(guān)系，當然也是競爭的關(guān)系。

過去我們對競爭的看法是非常片面的，總以為競爭就是無政府狀態(tài)，競爭就是大魚吃小魚，把許多壞的東西都加在競爭的頭上，資本主義頭上。其實，競爭是發(fā)展和進步的動力。在市場經(jīng)濟下，競爭，特別是無限制的競爭，才能產(chǎn)生最佳的資源配置，實現(xiàn)最低的價格，出現(xiàn)最好的質(zhì)量，才能使優(yōu)勝劣汰機制充分地發(fā)揮作用。有競爭才能促進相互學(xué)習(xí)，促進技術(shù)進步，促進人們向上、向前，促進生氣勃勃。說得具體一點，這些年來我國彩電行業(yè)的發(fā)展，就是依賴了無限制的競爭。微波爐的技術(shù)進步，也是依賴競爭。私營經(jīng)濟是不怕競爭的，公有制經(jīng)濟的發(fā)展，也要依賴競爭。只有壟斷才會產(chǎn)生保守、停滯?，F(xiàn)在美國法院對微軟的判決也說明這點，其精神實質(zhì)很值得我們思考。這里我還想進一步指出，在我國社會主義條件下，私有制經(jīng)濟同公有制一起，也是在建設(shè)社會主義。它們生產(chǎn)產(chǎn)品，提供服務(wù)，也是在滿足人民的需要，社會的需要。它們發(fā)展壯大了，對國家提供的稅收會更多。他們也是在為社會創(chuàng)造財富。鄧小平同志講，要允許一部分人先富起來，然后帶動大家富，共同富。根據(jù)我最近幾年的考察，哪個地方非公有制經(jīng)濟發(fā)展多了，快了，哪個地方經(jīng)濟發(fā)展也快，人民生活改善也快。所以我一再宣傳這樣的觀點：發(fā)展民、私營經(jīng)濟是改變地方面貌、增強地方實力的重要途徑，也是藏富于民的必然選擇。增強我們國家的經(jīng)濟實力，既要依靠公有制的發(fā)展，也要依靠私有制經(jīng)濟的發(fā)展。私有制經(jīng)濟是完全依賴市場生存的。將來我國進入世貿(mào)組織以后，國際資本會更多地進來，我們也要走出去。我國民營企業(yè)、私營企業(yè)會成為我國外貿(mào)進出口生力軍。

現(xiàn)在我國國有經(jīng)濟正處在深化企業(yè)改革，按照有進有退，有所為有所不為的精神調(diào)整宏觀結(jié)構(gòu)的過程之中，國有制的職能要重新界定。調(diào)整結(jié)構(gòu)的實質(zhì)意味著國有企業(yè)要從一些競爭性領(lǐng)域退出來，而必然是國退民進。在這個過程中，必然要發(fā)生企業(yè)的并購、破產(chǎn)和財產(chǎn)關(guān)系的重新組合，也必然要讓一部分富余職工下崗?？陀^形勢要求我們把國有企業(yè)改革同發(fā)展民私營經(jīng)濟結(jié)合起來，個體、私營經(jīng)濟應(yīng)成為下崗職工再就業(yè)的主渠道。在改革開放的實踐中，必然會出現(xiàn)相互控股、參股、租賃、承包、委托經(jīng)營等，更加緊密的合作。不久前我在北京參加一個“國企、民企合作與發(fā)展研討會”，介紹的一個典型就是河南省平頂山國有高壓電器廠與私營企業(yè)實行聯(lián)合，組成企業(yè)集團公司，促進了生產(chǎn)。這些難道不也是優(yōu)勢互補、協(xié)作互助嗎?

黨中央提出西部大開發(fā)以后，我看西部的開發(fā)也要走一條新路，既要依靠國家的投資，更要依靠民間的投資，發(fā)展多種形式的非公有制，以及公有、私有、國家、地方，海外、內(nèi)部共同投資的混合所有制，依靠市場機制來動員社會上的人力、物力、財力，才能收到更好的效果。所以，我們一定要在觀念上拋棄公有、私有相互對立的舊觀念，樹立公有、私有優(yōu)勢互補，協(xié)作、合作、共同發(fā)展的新觀念。

(六)業(yè)主的經(jīng)營管理是創(chuàng)造價值的復(fù)雜勞動、熟練勞動

這里所說的私營企業(yè)主(家)，包括兩種身份的人：出資者，即所有者，在現(xiàn)實的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)中，主要指的是董事和董事長，包括股票持有者；另一部分為私營企業(yè)的廠長、經(jīng)理。前者我們過去在教科書中稱為資本家，后者稱為資方人，經(jīng)營者。實際上二者不完全一樣：前者是雇主，后者是高級打工者。只是在我國現(xiàn)實中，由于絕大多數(shù)企業(yè)沒有實行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，所以兩種身份又往往是合一的。只是從長遠的觀點看，兩權(quán)應(yīng)當分離，才能過渡為現(xiàn)代企業(yè)制度。這一點，馬克思在《資本論》中講得清清楚楚。他甚至說：隨著信用制度的發(fā)展，“資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)分離的指揮勞動比比皆是?！薄肮芾韯趧幼鳛橐环N職能越來越同自有資本或借入資本的所有權(quán)相分離?！雹垡虼?，他們的收入是不一樣的。如果出資者是業(yè)主自己，他又從事經(jīng)營管理，那么他就是二重身份，他獲得工資，是熟練勞動的報酬，經(jīng)營管理的回報；而他獲得的利潤，則是剩余價值。如果他僅僅是經(jīng)營者，那么，他則獲得管理和監(jiān)督勞動工資。董事、監(jiān)事的報酬，來源于剩余價值的分割。這是私營經(jīng)濟中最基本的經(jīng)濟關(guān)系，在研究其性質(zhì)時應(yīng)當有所區(qū)別。但這些都已經(jīng)是常識了。我在這里所以要講這些，無非是要強調(diào)，私營企業(yè)主(家)的勞動，是比一般工人的勞動能創(chuàng)造更多價值的復(fù)雜勞動，熟練勞動。而過去，我們對這一點是很不重視的，一說是資本家，往往把這個稱謂同剝削者等同起來。這是不對的。

資本家有沒有剝削呢?只要有雇傭勞動關(guān)系，就存在剝削。因為工人只獲得勞動報酬—工資。工資是可變資本，工資以外的剩余部分，則為資本的所有者獲得，屬于剩余價值。

但是，剩余價值部分并不全是剝削所得。如果我們承認私營企業(yè)主(家)的勞動是復(fù)雜勞動、熟練勞動的話，那么，必須承認，剩余價值部分中，有相當?shù)牟糠质菢I(yè)主自己創(chuàng)造的。特別是在知識經(jīng)濟或新經(jīng)濟下，在科技含量高的民私營企業(yè)，業(yè)主的收入中絕大部分是他們自己的復(fù)雜勞動所得。因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我認為管理是第二生產(chǎn)力。它們在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，應(yīng)當給以高度的重視和評價。

在我國現(xiàn)實中，我還沒有看到和聽到有專靠剪息票過活的那種資本家。所有的資本所有者都是從事復(fù)雜勞動的業(yè)主。他們的素質(zhì)未必都很高，但他們差不多都是兢兢業(yè)業(yè)，沒日沒夜地工作，全身心地投入，也沒有星期天、休息日，想各種辦法把企業(yè)搞好。有一些甚至是懂技術(shù)、會經(jīng)營管理的專家學(xué)者。他們創(chuàng)造的價值更多更大。他們的收入中，除了工資以外，利潤分紅雖是按資分配，但其中也有他們自己創(chuàng)造的價值。

最近我國學(xué)者提出一個“按知分配”的概念。知識就是創(chuàng)造更大價值的知識分子的勞動，他們的工資應(yīng)當再高一些。我認為經(jīng)營管理也是創(chuàng)造價值的勞動。知識可以入股，經(jīng)營管理也可以入股。給經(jīng)營管理者期權(quán)股，實際就是把他們自己以后創(chuàng)造的價值的一部分，變成股份，參與分配。馬克思說，復(fù)雜勞動是簡單勞動的倍加。在現(xiàn)代經(jīng)濟下，復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值不是數(shù)倍于簡單勞動，而是十幾倍、幾十倍甚至更多倍的簡單勞動。私營業(yè)主是資本家，也是從事復(fù)雜勞動的勞動者，是事業(yè)有成的精英。聽說現(xiàn)在有的部門和地方，明確規(guī)定，私營企業(yè)主不得評為勞模、先進生產(chǎn)者。還有人不讓宣傳。這是不對的。希望他們改改這種不合時宜的老觀念、老做法。

本文關(guān)鍵詞：私營經(jīng)濟發(fā)展理論支撐私營經(jīng)濟