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內(nèi)容提要：“左”比右好，是我黨一以貫之的黨性特色。馬克思主義政黨的這一黨性特色，是從“革命的進(jìn)步力量”比“腐敗的落后勢(shì)力”好的本源定義上說(shuō)的。對(duì)此同志早有科學(xué)說(shuō)明。長(zhǎng)期以來(lái)，囿于狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)，我們將“左”與“右”等同于“政治斗爭(zhēng)”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，并與黨內(nèi)“左傾”和黨內(nèi)“右傾”的概念混淆起來(lái)。建國(guó)以來(lái)，我黨正反歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不是證明了右比“左”好，恰恰相反，它是“左”比右好黨性特色的科學(xué)證明。

關(guān)鍵詞：“左”比右好、本源定義、拒腐防變、三個(gè)代表

公元二000年九月十四日，曾經(jīng)身為我黨高級(jí)干部的大腐敗分子成克杰，在北京被依法執(zhí)行死刑，終于得到了他應(yīng)有的下場(chǎng)，真是大快人心。對(duì)成克杰的依法嚴(yán)懲，是當(dāng)代中國(guó)依法治國(guó)進(jìn)程的重大突破，它不僅表明了以同志為核心的黨中央懲治腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心，同時(shí)也標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)入治理整頓時(shí)期的又一次重大戰(zhàn)役勝利。腐敗分子命運(yùn)的喪鐘已經(jīng)敲響。事實(shí)再次說(shuō)明，社會(huì)腐敗永遠(yuǎn)是中國(guó)革命的死敵。無(wú)論是誰(shuí)，只要他敢于腐敗變質(zhì)，或遲或早都會(huì)受到代表中國(guó)黨和人民意志的黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁。

我黨的一貫方針是：懲前毖后，治病救人。因此，僅僅嚴(yán)懲一個(gè)成克杰不是目的，我們是要以此警告一小批人；同時(shí)，還要深入剖析成克杰腐敗變質(zhì)的社會(huì)思想根源，借以預(yù)防和治好其他人可能犯的同一病癥，以此挽救一大批人。從成克杰法庭上替自己的辯護(hù)理由看，他還沒(méi)有完全認(rèn)清自己腐敗變質(zhì)的思想根源。目前，這種思想上的混亂，不僅僅是成克杰一個(gè)人的問(wèn)題，它還嚴(yán)重地表現(xiàn)在黨內(nèi)外不少知識(shí)分子和干部的思想中，因而是一種十分危險(xiǎn)的社會(huì)思潮，是以很有深入剖析的必要性。

一

事實(shí)證明，曾經(jīng)身為我黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的成克杰腐敗變質(zhì)的社會(huì)思想根源，就是徹底喪失了馬克思主義政黨“‘左’比右好”的黨性特色，而奉資產(chǎn)階級(jí)政黨的“右比‘左’好”的自由化思想為圭皋。目前，為什么會(huì)有相當(dāng)一部分人信奉“右比‘左’好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)呢？其原因有二：一是以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義亡我之心不死，加緊了“西化”、“分化”的陰謀滲透，這是國(guó)際大氣候，是外因；二是新中國(guó)建國(guó)以來(lái)的正反歷史經(jīng)驗(yàn)，從表面上似乎也證明了“右比‘左’好”的觀點(diǎn)，但這是建立在對(duì)“左”與“右”本源定義重大誤解基礎(chǔ)上的錯(cuò)誤結(jié)論，這是國(guó)內(nèi)小氣候，是內(nèi)因。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。曾幾何時(shí)，人們諱言“左”與“右”，尤其反感“‘左’比右好”的觀點(diǎn)，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一方面取得很大成就的同時(shí)，社會(huì)腐敗卻愈演愈烈屢禁難止，致有陳希同、王寶森、胡長(zhǎng)清、成克杰等黨內(nèi)大腐敗分子相繼出現(xiàn)、最終落入人民法網(wǎng)。因此，諱疾忌醫(yī)終究不是好辦法，要根本地解決問(wèn)題還得從理論的本源定義上找原因才行。

習(xí)慣上，我們把革命的激進(jìn)的馬克思主義政黨及其同盟軍，稱(chēng)為“左”派；而把腐敗的落后的資產(chǎn)階級(jí)政黨及其支持者，稱(chēng)為“右”派。什么是本源定義上的“左”與“右”呢？同志明確說(shuō)過(guò)：“我們從來(lái)就是把人群分為左、中、右，或叫進(jìn)步、中間、落后，不自今日始，一些人健忘罷了?！保ǎ骸妒虑檎谄鹱兓?，1957年5月）因此，“左”就是革命、進(jìn)步，“右”就是腐敗、落后。這就是本文所說(shuō)的馬克思主義政黨的“左”與“右”的本源定義。馬克思主義的革命建黨學(xué)說(shuō)，無(wú)不是主要建立在反對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的“金權(quán)政治”腐敗基礎(chǔ)之上的。八十年前，爆發(fā)和中國(guó)共產(chǎn)黨的相繼建立，就充分地有力地證明了這一點(diǎn)。因此，當(dāng)時(shí)在野的中國(guó)共產(chǎn)黨是“左”派代表，而執(zhí)政的國(guó)民黨政府是“右”派代表。

一般說(shuō)來(lái)，“左”是新生的、弱小的、幼稚的，但它是代表著世界發(fā)展潮流的革命的進(jìn)步力量；“右”是老于世故、貌似強(qiáng)大的，但卻是早已從內(nèi)部開(kāi)始僵化、腐敗的落后勢(shì)力。只要暫時(shí)幼稚的弱小者勇于學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)步、勇于革命、勇于斗爭(zhēng)、勇于勝利，勇于堅(jiān)持“韌的戰(zhàn)斗”，就一定能夠戰(zhàn)勝暫時(shí)強(qiáng)大的腐敗落后者。“柔弱勝?gòu)?qiáng)”（：《帝國(guó)主義都是紙老虎》）的辯證轉(zhuǎn)化就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)，“左”與“右”的區(qū)別由來(lái)已久。在兩千多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)偉大的哲學(xué)家老子就說(shuō)過(guò)：“君子居則貴左，用兵則貴右”、“是以圣人執(zhí)左契，而不以責(zé)于人”。換句話說(shuō)，在和平時(shí)期要注重革命先進(jìn)性，防止黨內(nèi)“右傾”；在戰(zhàn)爭(zhēng)年代要注重廣泛團(tuán)結(jié)性，防止黨內(nèi)“左傾”。圣人堅(jiān)持自我革命的先進(jìn)性要求，與一般群眾的廣泛性要求相統(tǒng)一的原則，而不會(huì)苛求一般群眾覺(jué)悟要達(dá)到與圣人同樣的高度。

通常，人們卻把本源定義的“左”與“右”，與黨內(nèi)的“左傾”與“右傾”混淆起來(lái)了。后者實(shí)際上是“左之左”（極左為右）、“左之右”（左右為中）。同志指出：“什么叫‘左’？超過(guò)時(shí)代，超過(guò)當(dāng)前的情況，在方針政策上、在行動(dòng)上冒進(jìn)，在斗爭(zhēng)的問(wèn)題上、在發(fā)生爭(zhēng)論的問(wèn)題上亂斗，這是‘左’，這個(gè)不好。落在時(shí)代的后面，落在當(dāng)前情況的后面，缺乏斗爭(zhēng)性，這是右，這個(gè)也不好”、“我們要進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，既反對(duì)‘左’，也反對(duì)右?！保ǎ骸对谥袊?guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話〈結(jié)論〉》，1955年3月）由此可見(jiàn)，即使是黨內(nèi)的“左傾”、“右傾”，也是依據(jù)馬克思主義政黨的“左”與“右”本源定義說(shuō)明的。

歷史證明，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨內(nèi)“左傾”容易走向關(guān)門(mén)主義，“右傾”容易導(dǎo)致投降主義，因此要反對(duì)“左傾”、“右傾”，但主要是反“左傾”（左之左為右）的冒進(jìn)性。在和平時(shí)期，黨內(nèi)“左傾”容易走向空想主義，“右傾”容易導(dǎo)致妥協(xié)主義，因此還要反對(duì)“左傾”、“右傾”，但主要是反“右傾”（左之右為中間）的保守性。同志指出：“我們?cè)谂薪虠l主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性?！保ǎ骸蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，1957年2月）

或許有人認(rèn)為，在和平時(shí)期，黨內(nèi)“右傾”是唯一穩(wěn)妥的守成之道。然而，它只是我們與敵人達(dá)成的暫時(shí)妥協(xié)，沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，而一切僵死的腐敗的落后勢(shì)力“亡我之心”是不會(huì)死的。因此，“和大怨，必有馀怨，焉可以為善？”（《老子》）不僅如此，黨內(nèi)“右傾”還從內(nèi)部瓦解革命者的意志，搞亂人民群眾的思想，削弱人們?yōu)檎胬?、為光明、為進(jìn)步而奮斗的熱情，使革命政黨的“堡壘從內(nèi)部攻破”、分崩離析、腐敗變質(zhì)，最終只能向強(qiáng)大的僵死的、腐敗的落后勢(shì)力俯首稱(chēng)臣、繳械投降，要么成為它們的罪臣和奴隸，要么成為與它們同流合污的附庸和幫兇。

二

然而，我們?cè)凇白蟆迸c“右”的理解上長(zhǎng)期出現(xiàn)片面性重大失誤，為此我們付出了高昂的代價(jià)。這是由“右”的經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)狹隘性造成的。

在新民主主義革命時(shí)期，我們正處于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的暴力革命的第一個(gè)階段。由于國(guó)共兩黨的不同特色和長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，我們把革命的進(jìn)步的“左”，片面地理解成“階級(jí)斗爭(zhēng)”；而把腐敗的落后的“右”，片面地理解成“全盤(pán)西化”。顯然，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化革命（理論創(chuàng)新）的三大發(fā)展階段。所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命”，實(shí)際上就是在政治斗爭(zhēng)（第一步）取得勝利后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)（第二步）、文化革命（理論創(chuàng)新，第三步）。馬克思主義的實(shí)事求是的新文化革命，只能是旨在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)文化理論創(chuàng)新，而不可能只是停留在第一階段低水平重復(fù)的“階級(jí)斗爭(zhēng)”；否則，“社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人民思想覺(jué)悟極大提高”的共產(chǎn)主義社會(huì)美好理想怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

一九五七年，同志就指出：“現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)變時(shí)期：由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然界斗爭(zhēng)，由革命到建設(shè)，由過(guò)去的革命到技術(shù)革命和文化革命。許多人還不認(rèn)識(shí)，還企圖用過(guò)去的方法對(duì)待新問(wèn)題?！保ǎ骸对谀暇?、上海黨員干部會(huì)議上講話的提綱》，1957年3月）因此，將革命的進(jìn)步的“左”，僅僅理解成“階級(jí)斗爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，實(shí)際上仍然是落后的“右”的觀點(diǎn)。這種片面性認(rèn)識(shí)的根本危險(xiǎn)，就是把馬克思主義為共產(chǎn)主義奮斗的政黨，同其它一切主張暴力奪取政權(quán)改朝換代的非馬克思主義政黨混淆起來(lái)，進(jìn)而背離馬克思主義的“全面發(fā)展論”科學(xué)立場(chǎng)，而走入傳統(tǒng)中國(guó)“外儒內(nèi)法”的“政治決定論”的專(zhuān)制封建主義歧途。

隨著中國(guó)新民主主義政治革命勝利和新中國(guó)政權(quán)的建立，上述片面性認(rèn)識(shí)的巨大危險(xiǎn)性暫時(shí)不僅沒(méi)有暴露出來(lái)，反而被現(xiàn)實(shí)地進(jìn)一步加強(qiáng)了。我們?nèi)h全國(guó)人民都沉浸在革命的“政治斗爭(zhēng)”對(duì)改良的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”戰(zhàn)勝的巨大經(jīng)驗(yàn)喜悅之中，面對(duì)著新中國(guó)建立后必然到來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化革命（理論創(chuàng)新）時(shí)期，我們并沒(méi)有作好充分的理論思想準(zhǔn)備。一九五七年后，理論嚴(yán)重滯后的上述片面性認(rèn)識(shí)的危險(xiǎn)性迅速暴露出來(lái)，從而使我黨新時(shí)期指導(dǎo)思想上出現(xiàn)重大分歧。

根據(jù)事前不遠(yuǎn)的“革命”對(duì)“改良”戰(zhàn)勝的歷史經(jīng)驗(yàn)，由我黨一以貫之的“‘左’比右好”的黨性特色，似乎應(yīng)該繼續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，走所謂的“革命”派的政治斗爭(zhēng)道路；而根據(jù)新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)落后是主要矛盾的特點(diǎn)，由馬克思主義的實(shí)事求是基本原則，似乎應(yīng)該轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，走所謂的“改良”派的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。當(dāng)時(shí)，這種指導(dǎo)思想上的分歧后果是十分殘酷的，盡管分歧雙方都是本著“為人民服務(wù)”的馬克思主義政黨的革命的“左”的善良愿望出發(fā)的。

其實(shí)，按照一九五七年同志對(duì)“左”與“右”的科學(xué)說(shuō)明，此時(shí)的“革命”派已經(jīng)開(kāi)始落后于新時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展要求了，這種沉迷于舊經(jīng)驗(yàn)的思想更具有空想主義特色，因而是客觀的“右”；此時(shí)的“改良”派大體上符合于新時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，這種實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想更具有現(xiàn)實(shí)主義特色，因而是客觀的“左”。由于我們理論上的嚴(yán)重滯后，上述劃分的科學(xué)性反而被歷史經(jīng)驗(yàn)顛倒了。形式上堅(jiān)持“‘左’比右好”，實(shí)際上卻是堅(jiān)持落后的“右”比進(jìn)步的“左”好。正是這種“右比‘左’好”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，使我們付出了十分沉痛的代價(jià)。

我們能說(shuō)，三年“”的虛報(bào)浮夸是革命的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”嗎？我們能說(shuō)，十年“”的打砸搶奪是進(jìn)步的“文化革命”（理論創(chuàng)新）嗎？顯然不能。從主觀的善良愿望和空想主義出發(fā)，嚴(yán)重違背客觀規(guī)律性和馬克思主義的實(shí)事求是原則，我們的事業(yè)怎能不在無(wú)情的社會(huì)實(shí)踐面前遭受不必要的挫折和失敗呢？因此，建國(guó)后的三年“”和十年“”，我們不是真正的革命的進(jìn)步的“左”了，反而是嚴(yán)重的極端的“右”了?？梢钥隙?，虛報(bào)浮夸就是經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重腐敗，撈取個(gè)人實(shí)惠的本質(zhì)未變；打砸搶奪就是文化上的極端落后，摧殘文明阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用相同。因此，建國(guó)以來(lái)的反面教材證明，“右比‘左’好”是徹底荒謬的，它正是我們過(guò)去嚴(yán)重背離馬克思主義政黨的“‘左’比右好”黨性特色的沉痛教訓(xùn)。

三

事實(shí)上，三年“”和十年“”的陰影至今猶在。在人們心中，它們使馬克思主義政黨的“左”，同腐敗落后的空想主義、主觀主義、教條主義、宗派主義等“右”的歪風(fēng)泛濫聯(lián)系在一起，從而極大地?cái)牧笋R克思主義政黨的“左”的聲譽(yù)。人們對(duì)馬克思主義“‘左’比右好”的黨性特色和共產(chǎn)主義信仰，開(kāi)始由懷疑而動(dòng)搖、由動(dòng)搖而反感、由反感而抵觸、由抵觸而否定。八十年代改革開(kāi)放后，一股由徹底否定十年“”重大失誤而上升為徹底否定“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的自由化思潮出現(xiàn)，人們從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端，囿于同樣的片面性認(rèn)識(shí)，不少人公開(kāi)提出“右比‘左’好”的“全盤(pán)西化”政治主張。由于我黨新時(shí)期“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的工作重心轉(zhuǎn)移，這種“右比‘左’好”的觀點(diǎn)無(wú)形中進(jìn)一步加強(qiáng)了，并在隨后的“八九”風(fēng)波中達(dá)到了歷史頂點(diǎn)。

九十年代后，“全盤(pán)西化”的自由化觀點(diǎn)雖然遭到了不少批判，但“右比‘左’好”的錯(cuò)誤思潮卻依然在涌動(dòng)、擴(kuò)張、蔓延、泛濫成災(zāi)，并依附著改革開(kāi)放二十年所取得的偉大成就形成某種“時(shí)代病”。中國(guó)這種九十年代的經(jīng)濟(jì)“時(shí)代病”，與五十年代的政治“時(shí)代病”表面上似乎相反，實(shí)際上都是“右”的錯(cuò)誤。五十年代叫“政治決定論”，九十年代叫“經(jīng)濟(jì)決定論”。馬克思主義的共產(chǎn)主義理論，只能叫做“社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”（：《十五大報(bào)告》）的“全面發(fā)展論”。兩者的錯(cuò)誤是顯而易見(jiàn)。

九十年代“右比‘左’好”的時(shí)代誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是共產(chǎn)主義信仰幾乎完全喪失。人們革命道德理想意識(shí)淡薄，崇洋媚外、唯利是圖、拜金主義、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀大肆泛濫，“市民社會(huì)”而不是共產(chǎn)主義社會(huì)成為相當(dāng)部分知識(shí)分子“精英”們的現(xiàn)實(shí)理想；二是馬克思主義理論陷入危機(jī)。理論上諱言“左”與“右”，尤其是諱言“階級(jí)斗爭(zhēng)”，有意無(wú)意模糊無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別，在“是否允許私營(yíng)企業(yè)主入黨”等重大問(wèn)題上，喪失了對(duì)腐敗的“金權(quán)政治”的革命警惕性，甚至公開(kāi)為亂世張目，為妖魔壯膽，鼓吹中國(guó)私有化，呼喚資本主義社會(huì)復(fù)辟；三是拒腐防變措施力度不夠。政治思想工作持續(xù)疲軟、工作方法僵死老化缺乏創(chuàng)新與活力，社會(huì)腐敗愈演愈烈、貧富行業(yè)懸殊日漸擴(kuò)大、社會(huì)各類(lèi)刑事犯罪案件居高不下，廣大人民群眾對(duì)黨和政府的先進(jìn)性產(chǎn)生了較多不信任感。

與此同時(shí)，西方以美國(guó)為首的帝國(guó)主義“亡我之心”不死，加緊了它們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的“西化”、“分化”的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)滲透。種種事實(shí)表明，當(dāng)今世界正處于列寧所說(shuō)的“帝國(guó)主義的和平主義”時(shí)期，西方帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)新的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)社會(huì)“亡黨亡國(guó)，江山變色”的巨大危險(xiǎn)依然存在。在這種情況下，使中國(guó)金權(quán)政治化的“私有化”，正是中外一切腐敗勢(shì)力群鴉噪暮、夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想天堂。成克杰的腐敗變質(zhì)，與這種“右比‘左’好”的自由化思潮大肆泛濫是分不開(kāi)的。

四

然而，“亂必有治，物極必反”。鄧小平同志明確指出：“在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷，第379頁(yè)）因此，“目前主要任務(wù)是反‘左’”，只能從當(dāng)時(shí)的情況下去理解才行?！胺础蟆迸c“防右”是有階段性差別的。實(shí)際上，鄧小平理論的“反‘左’防右”，與思想的“戒‘左’戒右”是一致的，都是要走一條實(shí)事求是的“左之中道”（真左派）的革命的進(jìn)步的科學(xué)社會(huì)主義道路。

可以認(rèn)為，1977—1997的二十年，中國(guó)的主要特色是“開(kāi)放搞活”，補(bǔ)上經(jīng)濟(jì)建設(shè)（而不是實(shí)行“全盤(pán)西化”）的發(fā)展環(huán)節(jié)，主要任務(wù)是反對(duì)黨內(nèi)“左傾”（極左，假左實(shí)右派）的“政治決定論”；1997—2017的二十年，中國(guó)的主要特色將是“治理整頓”，補(bǔ)上文化革命（理論創(chuàng)新，而不是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”）的發(fā)展環(huán)節(jié)，主要任務(wù)將是反對(duì)黨內(nèi)“右傾”（左之右，中間派）的“經(jīng)濟(jì)決定論”。事實(shí)證明，這種“先放開(kāi)，后治理”的觀點(diǎn)是完全正確的。如果不能清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)入重在“反右”的新時(shí)期，還一味地停留在舊時(shí)期“主要反‘左’”過(guò)去的觀點(diǎn)上，就會(huì)因落后于時(shí)代要求而犯“右”的錯(cuò)誤；如果當(dāng)代中國(guó)不能順利地實(shí)現(xiàn)這種工作重心的又一次轉(zhuǎn)移，“拒腐防變”可能就只是紙上談兵，“亡黨亡國(guó)”可能就是勢(shì)在必然了。

這里，重提“‘左’比右好”的黨性特色，并不是要堅(jiān)持過(guò)去對(duì)“左”與“右”的片面性認(rèn)識(shí)，重新回到十年“”那樣“左左為右”的錯(cuò)誤老路上去。因?yàn)?，即使是建?guó)前的新民主主義革命，也不是單純的政治“革命”對(duì)經(jīng)濟(jì)“改良”的戰(zhàn)勝，它實(shí)際上是在馬克思主義新文化理論指導(dǎo)下的政治斗爭(zhēng)勝利，它是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一階段，與新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化革命（理論創(chuàng)新）是不可分割的統(tǒng)一體。中國(guó)新民主主義的勝利，實(shí)際上是革命的進(jìn)步力量對(duì)腐敗的落后勢(shì)力的戰(zhàn)勝。建國(guó)后的正反歷史經(jīng)驗(yàn)證明，落后的政治斗爭(zhēng)的“空想主義”，并不比經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“現(xiàn)實(shí)主義”好。這種形式上的“右比‘左’好”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)高于政治斗爭(zhēng)），實(shí)際上是革命的“現(xiàn)實(shí)主義”比落后的“空想主義”好，它正是馬克思主義政黨的“‘左’比右好”的黨性特色的有力證明。

重提“‘左’比右好”的黨性特色，除了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論發(fā)展上要求的正本清源、撥亂反正、名實(shí)相符外，還有一個(gè)正確處理好“使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的實(shí)踐戰(zhàn)略問(wèn)題。我們不僅要堅(jiān)持政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化革命（理論創(chuàng)新）三者不可割裂且漸次上升的“全面發(fā)展論”，而且還要堅(jiān)持上述三大領(lǐng)域的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。在政治領(lǐng)域，我們要反對(duì)僅僅“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“人治”社會(huì)的傳統(tǒng)中國(guó)老路，堅(jiān)持走“人民民主專(zhuān)政”的“依法治國(guó)”的馬克思主義新途；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們要反對(duì)僅僅“抓革命促生產(chǎn)”的粗放型、自然資源掠奪型發(fā)展模式，堅(jiān)持走“依靠科技進(jìn)步，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”的集約型、自然資源再生型的可持續(xù)發(fā)展模式；在文化領(lǐng)域，我們反對(duì)一切違背實(shí)事求是、壓制理論創(chuàng)新的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)持走“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”先進(jìn)文化發(fā)展方向。

當(dāng)前，我們必須清醒認(rèn)識(shí)“政治決定論”和“經(jīng)濟(jì)決定論”這兩種“右”的觀點(diǎn)的根本危害性。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“中心”但不應(yīng)是“核心”，否則就會(huì)走上唯利是圖、“以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展”的資本主義社會(huì)歧途。暴力革命的政治斗爭(zhēng)，是我們走向科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，是“不得已而為之”的不可缺少的重要保障力量；同志指出：“在向新任務(wù)前進(jìn)的時(shí)候，不要忘記政治”，這是從三者不可分割的正確立場(chǎng)上說(shuō)的。但是，我們也不能長(zhǎng)期地停滯不前，否則就會(huì)落后于中國(guó)社會(huì)時(shí)展要求，成為“左左為右”的歷史絆腳石。只有這樣，我們才能真正避免重蹈十年“”（政治決定論）和“八九”風(fēng)波（經(jīng)濟(jì)決定論）的歷史覆轍；只有這樣，我們才能真正高舉鄧小平理論偉大旗幟，把有當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)在二十一世紀(jì)全面推向前進(jìn)。

當(dāng)前，同志提出的“三個(gè)代表”精神，無(wú)疑正是這一黨性特色和時(shí)代精神的科學(xué)表達(dá)。因此，只要我們堅(jiān)持對(duì)“左”與“右”本源定義的正確理解，拋棄過(guò)去那種“政治斗爭(zhēng)”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的片面性認(rèn)識(shí)（實(shí)際上都是“右”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)），重新返回到馬克思主義政黨的“革命性、進(jìn)步性”對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政黨的“腐敗性、落后性”的正確立場(chǎng)上來(lái)，“‘左’比右好”就永遠(yuǎn)是一條馬克思主義的顛撲不破的真理。可以相信，堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)的科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向“一百年不動(dòng)搖”，把中國(guó)“改革開(kāi)放”的偉大事業(yè)繼續(xù)推向深入，這樣堅(jiān)持實(shí)踐二十年，中國(guó)改革大業(yè)可成，社會(huì)腐敗可止，共同富?？傻?，科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)在中國(guó)可率先實(shí)現(xiàn)。正如同志預(yù)言的那樣：“將來(lái)的全球，必是赤旗的世界”！