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引論

李清照是我國南北宋之交的一位慕名女詞人，自宋至今，稱譽(yù)者不計其數(shù)。自有文學(xué)史以來，李清照于文學(xué)史地位漸高：謝無量《中國大文學(xué)史》：“李格非女清照………亦以倚聲有名?！焙m《國語文學(xué)史》稱：“李易安乃是宋代一個女文豪?！编嵳耔I《中國文學(xué)史》說：“李清照是宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學(xué)史上最偉大的一位女詞人?！眲⒋蠼軇t認(rèn)為李清照“是中國古典文學(xué)史有崇高地位的天才女作家。”（《中國文學(xué)發(fā)展史》）這些言詞并非都是慮美，都是有其充分理由的。筆者在些無意于爭論李清照究竟應(yīng)稱“名家”還是“大家”，但稱好為一流的女詞人并不過分。那么李清照究竟是怎樣在詞史上占一度之地，而且有那樣崇高的地位呢？

一個文學(xué)家于文學(xué)史上地位的確立，最根本的也是最主要的是看他（她）的作品。文學(xué)不是思辨的科學(xué)，而是形象思維的“人學(xué)”，所發(fā)它最根本反映的還是人類的自身情感，心理的歷程與變遷，以及與人密切相關(guān)的道德倫理，家教信仰等。因此，評價文學(xué)作品是否人類精神產(chǎn)品中的精華，還應(yīng)從以下三個方面來看：首先是作品對社會精神或人類情感的反映深度；其次是作品中所表現(xiàn)出的個性；再次是對藝術(shù)技巧的開創(chuàng)或完善。

李清照于詞史地位的確立，主要依憑于其作品（主要是詞）。她的詞作可發(fā)說是天才，情感理想的三位一體。在她的詞作中，表現(xiàn)了人類精神領(lǐng)域的一個重要組成部份──即女性情感世界，她發(fā)臻于完美的藝術(shù)技巧，充分展示了其個性，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，而且以其不同時期的作品，構(gòu)成了一部女性情感歷程的巨著。本文擬就從三個方面來論述。

一、女性情感世界的完全展示

與前代那些“應(yīng)歌”填詞的作家不一樣，李清照只抒寫屬于她個人的獨特性情和真實感受，這是易安詞最顯著的特征。前代詞作者，多是些“雌男兒”模寫表現(xiàn)女性情感與生活的詞作，故清人田同之于《西圃詞說·詩之辨》中說唐宋詞中有一奇特現(xiàn)象，即“男子而作周音”。他們雖以寫男女傷離惜別為特長，并有過不少名作，但也有些難免發(fā)生隔靴搔癢乃至“偽情”的情況。再者，許多“雌男兒”為應(yīng)歌笑歡娛之用，專寫妓女嬌揉賣弄的情態(tài)，其感情往往淺露輕浮，軟弱無力，甚至于隱含著一種猥褻的心理。即如“大得聲稱于世”⑴的柳永詞，也時有“辭語塵下”；⑵的弱點。而李清照的詞，多發(fā)至于本人腑肝之誠，“滿楮情至語”，把感性的生命部份發(fā)揚而光大了，故多有自然深摯之趣，沒有“雌男兒”模仿女性的忸怩作態(tài)，具有極強(qiáng)的生命力。

李清照出生于一個富有文學(xué)修養(yǎng)的家庭，其父李格非是北宋著名散文家，史載其母王氏也“善屬文”。良好的教育，優(yōu)越的環(huán)境，加之以李清照天資聰慧，極富文學(xué)稟賦；又酷愛讀書，博聞強(qiáng)記，形成了詞人深厚的文學(xué)修養(yǎng)。其父母對待兒女教育的態(tài)度非常開明，所以她從小養(yǎng)成開朗的性格，其天才也得以發(fā)揮。王灼說她“自少年便有詩名，才力華脆，逼近前輩”。⑶我們可見的易安詞中，大約是她少年時代所作的僅有《點絳唇》一首：

蹴罷秋千，起來慷整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，儔門回首，卻把青梅嗥。

此詞意雖淺，卻可見李清照少年才力，以及她未出嫁前無憂無慮的少女生活的一個側(cè)面。作者用筆為自己作了一幅特殊格調(diào)的“肖像”。從線條上看，可能有點稚嫩，但并不纖弱；從構(gòu)圖上看，雖是輕淺色勒，卻以傳神之筆略加點染，塑了一個純潔、活潑、聰毅、多情的少女形象。在封建社會里，要求女孩們“下面相逢，低頭看顧”，⑷而作者雖則“和羞走”，卻又“倚門回首”，假裝“把青梅嗅”，更何況還“襪劃金釵溜”，好一個“風(fēng)魔相”。也難怪后人評說“清照乃名門閨秀，少有詩名，亦不致不穿鞋而著襪行瞳；含羞迎笑，倚門回道，頗似市井婦女之行徑，不類清照之為人。”⑸并以此據(jù)列此詞為存疑之作。實際上這首詞通過人物行動的描寫，刻畫了一位輕靈姿秀、活潑灑脫的少女形象，又揭示了她內(nèi)心熱愛生活的情愫和精神韻致。這恰恰再現(xiàn)了作者少女時代不受封建禮教過多約束，生活的豐富多彩，而慧一些名門閨秀只知“學(xué)針鑿，刀剪縫”的生活；同時又再現(xiàn)了她敢于傳達(dá)自己的一首回憶少女生活的小令？《如夢令、常記溪亭日暮》：在這首小詞中，作者運用淺淡自然、樸實無華的語言，創(chuàng)造了一個耐人尋味的優(yōu)美意境，勾出一幅生機(jī)盎然的荷湖日暮圖。同時，我們又可看到一位活潑開朗、豪爽瀟灑的少女飄然而來。把這兩首詞中的少女形象一比較，不難看出許多共性，試問這還不何疑問？她──就是少女時代的李清照，充溢著青春活力與生活熱情，無憂無慮的李清照。

心緒激蕩，任性豪逸的少女時代過去了，李清照于18歲時適趙明誠。趙明誠也生于官宦也家，其父趙挺之曾官至徽宋朝宰相之位。而他卻自幼愛好金石書畫，同是一個才華橫溢、詩文俱佳的青年。夫妻二人在藝術(shù)志趣與文學(xué)修養(yǎng)方面頗多一致，經(jīng)常一起唱和詩詞，一起整理古籍，共同搜集和研賞金石珍品，陶醉于藝術(shù)世界里，生活得十分幸福，真可謂“金石姻緣”。明趙杰稱其“佳人才子，千古絕唱”（《古今女史》）。這既是夫妻，又是詩友、學(xué)友、知音的甜蜜生活，更增進(jìn)了二人的文學(xué)涵養(yǎng)與夫婦情感，也使得每一次夫妻別離卻給李清照的感情帶來強(qiáng)烈的沖擊。她把這種感情上的體驗，融進(jìn)了詞篇，寫出了一首首膾炙人口的佳作。在《減字木蘭花、賣花擔(dān)上》一詞中，作者以活潑、清淅、淺俗的話言表現(xiàn)了一個少婦嬌羞動人的姿容。主席臺及她新婚初期閑適、幸福的生活。而當(dāng)趙明誠受官遠(yuǎn)行后，詞人滿心的使是對愛人的罹與向往。這種情感體現(xiàn)得最為明顯的是《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄綿書來，雁字回時，月滿西樓。

花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

王國維說：“一切景語留情話”。⑺在這首詞中所有景物的描寫都包含作者情思，“紅藕”、“玉簟”“蘭舟”、“雁字”、“月”、“花”都融進(jìn)了作者的相思之情，離別之苦。用話熨貼細(xì)，坦率深摯；表情熱情、大方、毫無扭捏之態(tài)。在此我們可見一個少婦在真摯地剖白內(nèi)心、純真而又無計排遺的愛情軻知其愛之深，思之切，愁之苦，情之癡，真可謂“情不知所起，一往而深”。

李清照婚后至南渡前這段時期，是其生活最為幸福美滿的時候，夫婦同志，伉儷情深；也是其藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期，無論慢詞、小令均達(dá)到很同造詣。其學(xué)識更為淵博，藝術(shù)技巧更加嫻熟，已基本形成獨具特色的“易安體”。而詞中所蘊藕的情感多于個人情感，獨抒相思離愁及悠閑適的生活情趣。

靖康之變，李清照流亡江南，在短短幾年間，夫亡家破，她所珍愛的金石書畫珍品不多毀于兵之中，或失子流離之間，幾乎喪失殆盡。李清照從此失去了較為優(yōu)裕的生活，以及志趣相投的伴侶、情感之寄托，然而她膝下又無兒女，其后半生過的是孤苦伶仃、孤獨飄零的生活，最后于凄涼悲慘的境地中悄然去世。這一段時期中，有幾年（清康元年──建炎三年）是隨夫處于不斷流徙、客居異鄉(xiāng)的生活。外族的入侵，破壞了詞人寧靜安定的生活，不停的逃亡，不停地遠(yuǎn)離家園故土；社會的動蕩，現(xiàn)實的壓迫，讓她失去了許多美好的東西，現(xiàn)在她的心境又是何種狀況呢？這在《臨江仙》一詞中反映得最為明了：

庭院深深幾許，云窗霧閣常肓。柳梢梅萼漸分明。春歸種陵樹，人老建康城。

感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪莫心情。

本詞寫出了她客居他鄉(xiāng)的落寞心情。庭院深閑，江南地濕多霧，無耐只得把窗兒也關(guān)上，柳樹、梅花已發(fā)枝芽，春歸時令好，人卻老；時移境遷，到此人地生熟，再也沒有與愛人吟風(fēng)弄月的心情，就連元宵放燈的盛景也無興致去觀賞，更不用說去體味冬日踏雪了。整首詞不著一“愁”字，卻始終彌漫著一種淡淡的憂愁，這是種“栩栩然，荒荒然，幽然、悄然、無端的愁”。⑺這首詞情調(diào)低沉，作者心境之郁抑可想而知。而建炎三年八月，趙明誠因病去世于任上，李清照從此陷入極度悲痛之中，她為丈夫所作祭之中，曾有如下幾句：

白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅誠自墮，憐杞女之悲深。

自此后她完全陷入“衰愁凄苦”的境遇，直到去。流落江湖的女詞人在這憂患余生中發(fā)出了低沉凄婉的聲音，而這正是她飽經(jīng)憂患的后半生的靈魂絕唱，真如詩人趙翼所言：“時代不辜詩人辜，話到滄桑句便工”。這一期便產(chǎn)生了李清照的杰作《聲聲慢》：

尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，曉來風(fēng)急，雁過也，最傷心，卻是舊時相識！滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得得黑？恬桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！

這首詞被稱為千古佳作，佳世絕唱。整首詞便是作者晚年凄涼、愁苦境況的藝術(shù)寫照：在凄風(fēng)苦雨的秋日黃昏，乍暖還寒的時節(jié)，晚來的寒風(fēng)、雁兒南來，黃花憔悴，都深深融動了詞人滿情愁緒。歸來堂上烹茶猜書的日子，繁花壓枝，把玩書畫的春晚……都一去不復(fù)返了。故土的論、愛人的病去，以及世人無聊的誹謗，都是積郁在心頭的創(chuàng)痕?；\罩著她的是無盡的寂寞凄涼。“怎一個愁字了得”，“愁”詞眼，在此處可不是以前“無端的愁”，而是刻骨銘心的痛，滲入心腑的衰愁、悲愁。王國維《宋元戲曲考》言：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”在此所見的是孤寂凄惶、郁郁寡歡的李清照，我們似乎已見她最后悲慘的結(jié)局

總之，李清照的全部詞作，構(gòu)成了一部描述個人性性變化，展示心靈歷史的宏著，形成了一個完整的藝術(shù)系統(tǒng)。傅庚生評《聲聲慢》“此等心情，惟女兒能有之，此等筆墨，惟女兒能出之”。（《中國文學(xué)觀賞舉隅》）作者為閨閣中人，以詞自傳，展示了一個女性的豐富情感也正在于此。男性詞中所描述的女性形象，多表現(xiàn)的是她的某一心理細(xì)微側(cè)面，生活中的一鱗豐爪面已，零亂而不集中，形象沒有系統(tǒng)性，更難說有什么發(fā)展變化的個性，就是同是女性詞人（或詩人）也難與李清照相頡頑。即如“才華約絕代”的上官婉兒，其作品多為應(yīng)制之作，實不足道也；留有詩集的薜濤，雖然也是才華出眾，作品清麗雋永，卻始終難脫風(fēng)塵氣；花蕊夫人的《宮詞》數(shù)十首，然心境平淡無奇，而毫無婉轉(zhuǎn)曲折之意；與李清照同代的魏夫人、朱淑貞，前者詞作流傳其甚少，后者則仿于悲怨，還是陳廷焯的評價較為公允：“宋女人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也?！雹?/p>

二、藝術(shù)風(fēng)格的獨特性

自明以來論詞以婉約、豪放為限，張南湖云：“詞派有二，一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟和軒稱首?！保ㄍ跏康潯痘ú菝墒啊忿D(zhuǎn)引）明宋征壁評易安詞“其詞妍婉《四庫提要》也說李清照抗“抗軼周柳”，都指出了李清照詞風(fēng)格婉約的特點。所謂婉約，就是以委婉曲折的手法來抒發(fā)含蓄微約的感情，簡言之即“曲徑通幽”。然而同是婉約，易安詞的個性化色彩更為明顯和突出。柔美是婉約派的共同特點，但不同作家有不同的表現(xiàn)。柳永多發(fā)露線俚，市民意識千足；周邦彥渾厚典雅，文人色彩濃厚；秦觀細(xì)賦婉麗，而“格力失之弱”。⑽李清照則揚長避短，把女性的柔情美，詩人的理想美和性格的陽剛美融為一體，形成自已獨特的藝術(shù)個性：婉中見直，柔中有剛。即前人所云“李易安詞無鉛粉氣”，⑾清陳適焯也說：“李易安詞能脫盡閨閣氣”《白雨齋詩話》被前人譽(yù)為“幽細(xì)凄清，聲情雙絕”的《醉花陽》是詞人向愛人傾吐重陽佳節(jié)深切思念之情的名篇：

薄霧濃云愁永盡，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把灑黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

上片寫白晝、夜間的孤獨難熬，下片追憶從前夫妻同賞秋菊，而以“人比黃花瘦”作結(jié)，傳達(dá)了自己因刻骨鏤心的思念而面容憔悴的情形。全詞無一字言及相思，而相思之深切又充溢字里行間，可謂委婉含蓄，“無一字不秀雅”，⑿但意思卻直率明白，“令人再三吟咀而有余味”。⒀線先生論易安詞云：“她的詞作，亦自有其精神面目，晏殊之和婉，歐陽修之深美，張先之幽雋，柳永之綿博，蘇軾之超曠，秦觀之凄迷，晏幾道之高秀，賀鑄之瑰麗，周邦彥之華，舉不足以限之。大抵于芬馨之中有神駿之致，適足以表現(xiàn)其胸懷祺韻?！保ā鹅`詞說、論李清照詞》）李清照詞風(fēng)韻之多樣樣，以及其“神駿之致”，最集中地體現(xiàn)在其詞中所謂“倜儻丈夫所”⒁上。

李清照詞的“丈夫氣”主要指潛藏于詞中的勃郁震顫的感情激流，而非昂昂藏藏的關(guān)西大漢和潑辣的鐵板琵琶。而且李清照嚴(yán)格詩詞之別，即“詞之為體，要眇宜修”，⒂所以其豪氣表露得曲折隱約。主要在以下幾個方面表現(xiàn)出來：

易安詞中激蕩著大膽、強(qiáng)烈、真率的感情，易安詞與佳統(tǒng)的詞有所不同。李清照為人，愛則熱烈，愁則濃重，思之刻骨，怨之?dāng)嗄c，形諸筆墨，則是抒情大膽、強(qiáng)烈、真率。對此，曾惹得一些性別守中庸的人大動肝火，大張撻伐，說她“出于小聽狹慧，構(gòu)于氣習(xí)之陋，而未適乎情之正”。⒃與李清照同時代的王灼也說：“作長短句，……閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也。……夸張筆墨，無所羞畏”。（《碧雞溫志》）而這恰恰從反面描述了易安詞的特點：“肆意落筆”，乃才氣豪縱；“無所畏羞”，乃真情噴薄，而“無顧藉”，當(dāng)是易安為人之超邁塵俗?？坦堑南嗨己蜐庵氐某钤?，本是易安詞的重要內(nèi)容之一。她詞中所表現(xiàn)出的相思纏綿、離愁別緒，卻于“季話中有骨”，⒄而不似一些婉約詞人陷入姚鼐所言的“頹廢而幽”的境地。如“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病灑，不是悲秋”。（《鳳凰臺上憶吹簫》）

同時，易安詞反映了作者孤傲的性格和超曠的懷，因而構(gòu)成了高遠(yuǎn)的意境。李清照“才高學(xué)博，近代鮮倫”，⒅處兩宋交替之際，士大夫多沉溺茍安之中，黨有眾濁我清，眾醉我醉之感。反映在詞作中，則是其弧傲的性格特征?！把├镆阎盒胖?，此花不與群花比”（《漁家傲、尋里已知》）、“屈平陶令，風(fēng)韻正相直”（《多麗、小樓寒》）、“何須淺碧輕紅色，撲克是花中第一流”（《鷓鴣天、木樨花》）、“玉骨冰肌未肯枯”（《瑞鷓鴣、風(fēng)韻雍容》）。顯然，在這些詞句中，作者把自我注入了這些所詠的花木中，梅之超群，菊之高潔，桂花之脫俗，銀杏之純凈，實際上都是詞人自我寫照。從睥睨一切到棄脫塵俗只有一步之遙，精神上的優(yōu)越感，使得她能輕視進(jìn)而擺脫物質(zhì)和精神的困境，喪現(xiàn)出超脫的襟懷。如《多麗》詞，一面“恨蕭蕭無情風(fēng)雨，夜來揉損瓊肌”，一面卻說：“人情好，何須更憶，澤畔東籬”；《鷓鴣天》詞，一面感嘆“仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼”，一面又說：“不如隨分樽前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”。由此可見，易安詞所表現(xiàn)的情感，壓抑而能自振，哀怨而能自拔，凄苦而能自強(qiáng)，顯示了強(qiáng)烈的自我意識，頑強(qiáng)堅毅，其詞中豪氣正蘊于此。

三、藝術(shù)技巧的高超絕倫

李清照詩詞文藝術(shù)技巧高超，而詞獨近于完美。王士祿《神釋堂語》說：“易安落筆即奇工”。其詞之“工”非如周邦彥、姜等著意雕琢，造語達(dá)情，而是肆意落筆，而能盡情懷，達(dá)渾成地步，如“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?/p>

易安詞表現(xiàn)手法新穎巧妙，主要表現(xiàn)在：善于移情于物。李清照喜歡將個人的主觀感愛揉合于客觀景象中，使景物成了感情的載體，既增強(qiáng)了詞的含蓄性，又豐富了詞的意韻。如《醉花陽》中的起拍，作者把自己的主觀感“愁”與“難熬”，分別揉進(jìn)了客觀的空間景物與時間中，巧妙地再現(xiàn)了自己的孤獨寂寞，傳達(dá)出對愛人的深切思念。她善用對比。對比是詩詞中最常用的藝術(shù)手法之一，李肖照則將這種傳統(tǒng)手法予以翻新，她將對比運用于全篇的藝術(shù)構(gòu)思中，如《如夢令、昨夜雨疏風(fēng)驟》中天真單純的佳女（卷簾人）與“濃睡不清殘灑”的主人形成對比，突出了抒情評價公的多愁善感和細(xì)膩多情；《永遇樂、落日熔全》通過良辰佳節(jié)個人處境和情緒前后截然相反的對比，傳達(dá)出作者思慕昔日家園與憂憤目前時局的心情。她又將虛實融為一體，進(jìn)行對比，使時空高度濃縮。如《南歌子、天上星河轉(zhuǎn)》詞人將“天氣”、“衣”、“情懷”與往昔比較，目下為實，從前為虛，實慮參照，形成對比，完美地表達(dá)了作者的心境和情緒。另外，在比興、烘托、渲染待方面，李清照同樣也有創(chuàng)造運用，這里不再一一論述。

李清照善于熔鑄典考故和前人詩詞。據(jù)統(tǒng)計，李清照現(xiàn)存詩詞中，用典及點化前人詩句者近半。這既與秦觀的“少故實”不同，也不象黃庭堅“尚故實而多疵病”，更無辛棄疾“掉書袋”的習(xí)氣。其顯著特點一是多用人們熟悉常道之典，為避生僻晦澀；二是由作者意旨流攝，創(chuàng)意新穎，拓深了詞作內(nèi)涵；三是把典故用通俗口語表現(xiàn)，明白曉暢，靈動自然。方東樹在《昭昧詹言》中說：“大家用事，若不知用事者，此其奴也?！北热纭傍櫻銈鲿蹦巳吮M、皆知的典故，易安詞中所用典故較多，且多出新意。如“征鴻過盡；萬千心事難寄”（《念奴嬌》）、“云中誰寄綿書來，雁字回時，月滿西樓”（《一剪梅》）、“雁過也，正傷心，即是舊相識”（《聲聲慢》）。這既用典，又似觸景生情，生動地反映出作者彼時彼地的復(fù)雜內(nèi)心世界，率真自然，明白易曉，典故與詞境水乳交融，達(dá)到了“點鐵成金”、脫胎換骨、以故為新的境地，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。

李清照又是一個語言大師。她的詞語獨具風(fēng)格，清新自然而又富有表現(xiàn)力。她的語言明白家常，能“以尋常話度入音律”，化俗為雅。詞體本源自民間，語言自力淺俗之詞。后來文人詞用語多尚典雅，甚至刻意雕琢，浮靡華麗。至柳永為之一變，復(fù)援“俚語俗語”入詞，但又陷入“從俗”的境況，俗過于雅了，而李清照獨能用淺俗之語，發(fā)清新之思。如“牽?？椗?，莫是離中，甚霎兒晴、霎兒雨、霎兒風(fēng)”（《行香子》），全是口語，似信手拈來，全無雕飾斧鑿痕跡。但細(xì)細(xì)品來，卻又詞蘊深意，言外有情。又如《如夢令》中“肥”、“瘦”兩字，本來極為普通，少有文學(xué)色彩，而李清照在此卻用它們形象地寫出了風(fēng)雨后綠葉肥茂，紅花調(diào)殘的景象，十分傳宰地表達(dá)了寂寞深園中少婦惜春憐花無比惆悵的細(xì)感情，既貼切又深刻，被人盛贊為“人工天巧”。李清照對語言的錘煉正在于發(fā)掘生活中富有詩意的情感后，又能從口話中挑選最準(zhǔn)確、最生動的語言來表達(dá)，所以能夠在平易中顯現(xiàn)功力，淺近中顯現(xiàn)精美。李清照的話言還富有音樂美，她本人對音律的造詣很高，懂得利用語言本身的自然音響和節(jié)奏來表達(dá)特定的情感，她特別善于運用雙聲迭韻來增強(qiáng)作品表達(dá)情感的效果?！堵暵暵烽_拍連用十四個迭字，除了“覓覓”、“冷冷”之外，全是齒聲字，讀來齒牙敲擊，短促輕細(xì)，造成了一種凄清的效果，用來表現(xiàn)詞人孤寂、凄苦的復(fù)雜心理狀態(tài)是再合適不過的。而最后幾句“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴，這次第、怎一個愁字了得！”舌音和齒音交加重疊，又給人一種嚙嚙叮叮的感覺，生動地表現(xiàn)了憂心情況的情緒。這些又聲迭韻字在音節(jié)、情調(diào)及氣象營造方面，與內(nèi)容緊密配合，續(xù)來樸素自然，不露痕跡，得到歷代詞評家好評。張端義贊道：“公孫大娘舞劍手”；徐稱之曰：“真如大珠小珠落玉盤”。但李清照“用字奇橫而不妨音律”，格守詞律又能揮灑自如，充分說明李清照語言功力的嫻熟精深。

李清照在語言上的成就，代表了北宋文人詞語言的新高度。柳永曾在語言的出新上獲得一定的成功，但他在引用俚言信語時，未能摒棄其中蕪雜庸俗的成分，使得李清照說他：“詞語塵下”。秦觀從當(dāng)時局面語言中提煉出一種優(yōu)美而精煉的文學(xué)語言，但缺乏民間語言的生動活潑；而當(dāng)北宋末年大晟詞人形式主義泛濫時，李清照從口語中吸收有生命力有表現(xiàn)力的成分。創(chuàng)立了生動、清新的語言風(fēng)格，這對發(fā)揚民間詞的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅持詞健康發(fā)展的方向，是一個重大貢獻(xiàn)，對宋詞的發(fā)展起了良好的影響。

總結(jié)

李清照以其才名于世，并余響后世，稱譽(yù)百年，開一代之風(fēng)氣，況周《翥風(fēng)詞話》卷二便說：“易安筆情近濃至，意境沈博，下開南宋風(fēng)氣”。后世閨閣多以易安為楷模，嘆其才華，羨其伉儷情深，也為她大膽追求個人幸福發(fā)掘女性自身的天賦所感動。后世以才名于世的女性世起來越多。而且，李清照不獨“稱閨閣”，也影響到社會的主角──男性群落中。同代人辛棄疾、劉辰翁等皆有效“易安體”之作，且自稱“托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之”。后來者更不計其數(shù)，明王士禎賞其才情，嘆“易安體”之協(xié)美，意一口氣和詞數(shù)十首。

自來女子，為男性所賞者，多為美色冠倫，或操守節(jié)烈者，而獨以才華令男性傾倒者，想必僅李清照一人而已。即如與李清照同時之女詞人朱淑真，后世者賞其詞時，還念念不忘嘆其美色絕代，壽夭命薄，且把朱淑真與西施、王昭君等并列為“古來足思慕之美人”，足令人費思。李清照天賦因不待言，其性情之開朗、熱情，于美好生活的大膽追求，內(nèi)心情感的直率表露，更讓人嘆服。在易安詞中，自我意識十分強(qiáng)烈。面對禮教范，她敢于追求美，敢于蔑視陋習(xí)。而封建時代的男性奔竟仕途，或多或少地喪失了自我本色，埋沒了個性，一切為國主喜怒悲樂，隨著更多的束縛，更多沉重的心理壓迫。所發(fā)自中國男性文學(xué)之始即有“香草美人”之詠，而后則作“閨閣昵語”，身為須眉，卻作婦人語。由此，他們才由衰欽佩即些敢于反抗禮教，追求自我、表現(xiàn)自己的女性，即如南宋大儒，總是板著面孔訓(xùn)人的朱也不得不稱贊：“本朝婦人能文專者，惟魏夫人、李易安也?！?/p>

總之，李清照詞中突出的個性和成就，以及對藝術(shù)技巧的完善，奠定了她在詞史上一流作家的重要地位，取得了“不徙俯視中幗，直欲壓倒須眉”的成就。因此，她的傷口才盛傳不衰，具有永久的藝術(shù)生命力，流風(fēng)余韻，綿延千載，影響和沾溉了歷代無數(shù)作家和讀者。

注釋：

⑴⑵：李清照《詞論》

⑶：王灼《碧雞漫志》卷二

⑷：唐、宋若華、宋若昭《女論語、學(xué)禮》

⑸：唐圭璋《詞學(xué)論叢、讀李清照詞札記》

⑹：王國維《人間詞話》

⑺：湯顯祖《牡丹亭、題詞》

⑻：《花簾詞序》

⑼：陳廷焯《云韶集、詞壇叢話》

⑽：胡仔《苕溪渲隱叢話》

⑾：陳繼儒《太平清話》

⑿：

⒀吳景旭《歷代詩話》

⒁：沈曾植《菌閣瑣談》

⒂：王國維《人間詞話》

⒃：繆誠、葉嘉瑩《靈奚詞說》

⒄：劉臣載《詞品》

⒅：

⒆：陳師道《后山詩話》

⒇：王士禎《花草蒙拾》

(21)：劉辰翁《永遇樂、壁月初晴序》

(22)：徐震《美人譜》

(23)：李調(diào)元《雨村詞話》

參考書目：

《漱玉詞集注》王延梯注

《李清照集校注》王仲聞校注

《重輯李清照集》黃墨谷編注

《李清照詞鑒賞》齊魯書社編

《李清照新論》劉瑞蓮著

《李清照全集評論》徐北文主編

《李清照研究論文選》濟(jì)南市社會科學(xué)研究所編

《李清照研究論文集》濟(jì)南市社會科學(xué)研究所編

《中國詩史》（下）陸侃如馮沅君著

《李清照資料匯編》褚斌杰等編

《唐宋詞論稿》楊海明著

《靈奚詞說》繆鉞、葉嘉瑩著

《詩詞散論》繆鉞著