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一、高中教師消極作為的原因探析

（一）不良思想的滲透和沖擊

在市場經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展下，一方面，人們的競爭意識(shí)和創(chuàng)新精神在不斷增強(qiáng)，出現(xiàn)了一大批商界人士及企業(yè)家，他們縱橫商海，誠實(shí)經(jīng)營，成為了成功人士的典范；另一方面，也滋生了一些不良的思想，如拜金主義、功利主義、自由主義等，甚至誘發(fā)了更多的腐敗現(xiàn)象。在這些思想的影響下，教育過程的功利行為和市場化傾向異常明顯，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神受到了“實(shí)惠”的侵襲，加上因高考而出現(xiàn)的巨大教輔市場的刺激，不少教師出現(xiàn)了拜金主義傾向，他們是非標(biāo)準(zhǔn)含混不清，熱衷于下海、跳槽、從事有償家教和搞第二職業(yè)；他們很少再去談?wù)搸熣叩膬x表和責(zé)任心，逐漸喪失了師者應(yīng)有的德性品格和教育力量，逐漸形成了平面和平庸的人格，影響了教育的發(fā)展。

（二）低效考核制度的“掣肘”

面對(duì)師德方面的問題，一些教育行政部門和學(xué)校采取單一、僵化的師德考核制度，重形式而輕內(nèi)容，考核方法簡單粗暴，如一味要求抄學(xué)習(xí)筆記、撰寫心得體會(huì)、嚴(yán)禁教師批評(píng)學(xué)生、嚴(yán)禁教師和異性學(xué)生接觸、規(guī)定教師開會(huì)簽到多少次等，達(dá)不到這些規(guī)定則視為師德不合格。此外，一些學(xué)校無視不同學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展水平及年齡、素質(zhì)等方面的差距，將師德評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，而學(xué)生往往從個(gè)人的感性出發(fā)，無法對(duì)教師的師德作出一個(gè)科學(xué)、合理、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和定位，致使原本和諧的師生關(guān)系變得緊張，使一些教師出現(xiàn)了“迎合學(xué)生”“遷就學(xué)生”“不敢管學(xué)生”及“放松對(duì)學(xué)生的要求”的現(xiàn)象。另外，在高考指揮棒的影響之下，一些學(xué)校將高考成績和師德水平簡單掛鉤。只要高考成績好，師德方面則“一俊遮百丑”；只要高考成績差，師德方面則“一票否決”，片面地助長了一些教師的功利化傾向。總之，上述這些“集權(quán)式”的考核制度低效而瑣碎：一方面，它無法真正確立師德高尚教師的地位，無法使其得到應(yīng)有的尊重和尊嚴(yán)，相反，有時(shí)會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的積極性，使其逐漸喪失了師德發(fā)展的外在動(dòng)力；另一方面，一些“得過且過”的教師卻借此“魚目混珠”，做起了“老好人”，認(rèn)認(rèn)真真地撰體會(huì)，一心一意追形式，三心二意搞教學(xué)，假情假意地和學(xué)生“交朋友”，逐漸喪失了懷疑精神和批判思維，流于平庸。

（三）專業(yè)發(fā)展的困頓和迷茫

1.從高中教育的地位和教師專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

需要橫向考察高中教育既是學(xué)生基礎(chǔ)教育的高級(jí)階段，又是學(xué)生走向高等教育的預(yù)備階段，在整個(gè)國民教育體系中處于承上啟下的地位，其既肩負(fù)著提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)人才的任務(wù)，又承擔(dān)著為高等學(xué)校輸送生源的重?fù)?dān)，上影響整個(gè)高等教育，下影響整個(gè)基礎(chǔ)教育。因此，高中教育是整個(gè)國民教育體系健康運(yùn)轉(zhuǎn)的“樞紐”，具有重要的戰(zhàn)略地位。與小學(xué)、初中和大學(xué)教育相比，高中教育的應(yīng)試特征更加明顯，社會(huì)關(guān)注度更高，加上大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，教師面臨的教育環(huán)境更加復(fù)雜，工作壓力也更大，知識(shí)更新的需求更為迫切，其專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求也就更強(qiáng)。

2.從學(xué)科教育理論的研究進(jìn)程及學(xué)科設(shè)置的角度

來縱向考察上世紀(jì)七八十年代之前，在各高等師范院校的專業(yè)設(shè)置上，中學(xué)語文教育、數(shù)學(xué)教育、英語教育等學(xué)科一般是在漢語言文學(xué)、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)術(shù)型學(xué)科的基礎(chǔ)上，再增設(shè)一兩門《中學(xué)教學(xué)法》及《教心學(xué)》等科目，尚未完全獨(dú)立成專門之學(xué)；上世紀(jì)末以來，隨著對(duì)學(xué)科認(rèn)識(shí)的深化和理論研究的加快，中學(xué)教育類各專業(yè)逐漸從和學(xué)術(shù)型專業(yè)“混雜”的境遇中獨(dú)立出來，其研究范圍、研究對(duì)象也逐漸得以明晰，外在表現(xiàn)便是逐漸有了學(xué)科教育碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)；進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，學(xué)科發(fā)展進(jìn)一步加快，理論研究逐漸朝著更為精微和廣博的方向發(fā)展，在學(xué)科教育史、中外課程比較、課程改革、教材研究、課程資源開發(fā)、學(xué)科教育技術(shù)、課例研究、課堂教學(xué)研究、命題研究等領(lǐng)域都取得了長足的進(jìn)展，新的領(lǐng)域不斷開拓，成果不斷涌現(xiàn)，氣象漸開，專業(yè)化趨勢也更加明顯。學(xué)科發(fā)展的這種趨勢，對(duì)高中教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高的要求，對(duì)他們來說，要出色地完成工作，“一本教參”和“一支粉筆”在手就游刃有余的情況已遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求了。

3.從當(dāng)下高中教師專業(yè)化發(fā)展的渠道來審視

我國目前還未建立統(tǒng)一規(guī)范的教師職后教育制度，職后教育的部分功能暫由各類型、各層次的繼續(xù)教育來承擔(dān)。但目前的繼續(xù)教育在經(jīng)濟(jì)投入和時(shí)間安排上都不能滿足教師的需求，教師普遍缺少繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，其專業(yè)化發(fā)展主要基于個(gè)人的自覺，也主要還是自主研修及小范圍交流研討的形式，更多的教師則由于職后教育的不足而在文化素質(zhì)、專業(yè)能力和職業(yè)道德水平等方面落后于時(shí)代的要求，從而在專業(yè)發(fā)展上陷入困頓和迷茫的境地。當(dāng)然，從主觀方面來說，個(gè)別教師教育觀念陳舊落后，法律法規(guī)意識(shí)淡薄，自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)也很不完善，既缺乏反思意識(shí)，也懶于學(xué)習(xí)，碌碌無為，平庸膚淺，其專業(yè)化發(fā)展自然是舉步維艱的。高中教師在專業(yè)發(fā)展上的困頓和迷茫，導(dǎo)致很多教師既沒有精力更沒有能力去追求更高質(zhì)量的教學(xué)效果，和更為高遠(yuǎn)的教育境界。他們只是將工作視為謀生的手段，在工作上要么被動(dòng)應(yīng)付，陷入艱難度日的境地，要么主動(dòng)逃避，以便更好地經(jīng)營自己的“小天地”，最終淪為學(xué)生“最熟悉的陌生人”，其最高“境界”便是追求“合格”以便逃避責(zé)罰，“全身而退”。這種隱性的師德失范行為，已成為高中師德建設(shè)亟須破解的難題之一。

二、高中教師消極作為的對(duì)策要破解

高中教師消極作為的難題，我們首先要對(duì)“師德”這個(gè)概念有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)上，一般認(rèn)為師德“是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)”，是“教師在從事教育勞動(dòng)過程中，思想和行為應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則”。這種定義將師德描述為教師“行為上應(yīng)遵守的規(guī)范”和“思想上應(yīng)達(dá)到的水準(zhǔn)”兩方面，有一定的合理之處，但重視區(qū)別而忽視了二者的聯(lián)系，也給師德建設(shè)帶來了一定的負(fù)面影響。如不少教育部門一方面出臺(tái)詳細(xì)的“教師行為規(guī)范”或“考核細(xì)則”，似乎一出臺(tái)“規(guī)范性行為樣本”就能有效應(yīng)對(duì)師德失范行為；另一方面，則專門舉辦各種類型和層次的全員師德培訓(xùn)活動(dòng)：聽報(bào)告、聽講座、搞演講、撰心得……耗時(shí)耗力，收效甚微。實(shí)際上，教師群體是復(fù)雜的，教師個(gè)體是有差異的，教師行為是動(dòng)態(tài)生成的，其具體行為無法做到都一一規(guī)定下來；師德水平的提高在很大程度上是教師個(gè)體的自覺追求，是一種內(nèi)心的“默化”而非外在的“教化”，“任何道德規(guī)范，只有內(nèi)化為每個(gè)人的內(nèi)心信念、轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的實(shí)際行為，并默化為持久的習(xí)慣，才具有道德力量。每個(gè)教師只有實(shí)現(xiàn)了道德規(guī)范的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化和默化，才能夠成為合乎教師職業(yè)倫理的教師”。過多的道德灌輸引起的是教師的逆反心理，其結(jié)果只能與師德建設(shè)的初衷背道而馳。事實(shí)證明，師德高尚的教師往往具有精湛的教育教學(xué)技藝，水平精湛、業(yè)務(wù)一流的教師往往具有較高的師德修養(yǎng)；教育教學(xué)水平低下的教師往往帶有師德缺陷，而師德修養(yǎng)較低的教師也不大可能搞好教育工作。在現(xiàn)實(shí)中，師德高尚但在工作上一塌糊涂，或者教育成績卓著但師德低下的教師都是不可想象的。因此，師德建設(shè)的原點(diǎn)和歸宿都且只能指向于教師的日常教育教學(xué)行為，離開了教師個(gè)體具體而復(fù)雜的教育教學(xué)行為，孤立和抽象地談?wù)搸煹率菦]有意義的。所以，“師德建設(shè)不是獨(dú)立于教育教學(xué)活動(dòng)之外的一項(xiàng)工作，而應(yīng)與日常的課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、班級(jí)建設(shè)、學(xué)生工作、家庭訪問與接待等活動(dòng)有機(jī)融合在一起，在成就學(xué)生發(fā)展的過程中，教師也實(shí)現(xiàn)了自身境界的提升，這種師生共同的發(fā)展，方能彰顯生命的本質(zhì)要義”。因此，“伴隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的加快，加強(qiáng)師德建設(shè)，并使其從一般意義上的‘職業(yè)道德’向‘專業(yè)道德’轉(zhuǎn)換，是當(dāng)前我國教師教育與教師倫理等領(lǐng)域必須直面的理論與現(xiàn)實(shí)問題”。綜上所述，從構(gòu)建“專業(yè)道德”的角度來思考，把師德建設(shè)和教師專業(yè)發(fā)展緊密捆綁起來，將其滲透于教師日常教育教學(xué)行為的方方面面，不失為破解高中教師消極作為難題的有效策略。

（一）喚醒與激活

校本教研的定向整合校本教研作為教師專業(yè)化發(fā)展的重要手段，具有多方面的內(nèi)容，如深度閱讀、理論研討、課例研究、命題研究、課程資源開發(fā)等。從高中教師消極作為的應(yīng)對(duì)策略角度考量，整合和開展具有明確指向意義的“定向”校本教研，可以收到“一石二鳥”之效。一是開展深度閱讀。深度閱讀起著“培根”的作用，是教師專業(yè)化發(fā)展的起點(diǎn)，也是師德建設(shè)的重要形式。經(jīng)典的教育教學(xué)著作，即使是學(xué)科教學(xué)專著，也總會(huì)涉及師德素養(yǎng)方面的內(nèi)容。閱讀這些著作，可以拓寬教師的理論視野，提升其思想境界，幫助教師樹立正確的師生觀和教育觀。二是開展課例研究。教師的“陣地”主要在課堂，課堂教學(xué)不僅僅展示了教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、設(shè)問提問、教學(xué)媒介選擇等方面的技術(shù)和機(jī)智，更展現(xiàn)了一個(gè)教師的教育思想、教學(xué)理念、學(xué)生觀念等思想問題，其中有豐富的師德教育資源。因此，深入地開展課例研究，可以使教師真切地感受到隱藏在課堂表象背后的教者教育觀念，從而喚醒自我反思的能力。三是開展“學(xué)科講堂”活動(dòng)。請骨干教師或班主任定期舉辦學(xué)術(shù)講座，以推廣其學(xué)術(shù)成果，傳播其教育思想。這一方面起到教育教學(xué)培訓(xùn)的作用，另一方面由于話語權(quán)的下放，可以在一定程度上樹立骨干教師的地位。還可以創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓一線教師在教研活動(dòng)、班主任例會(huì)、升旗集會(huì)等時(shí)間，適當(dāng)發(fā)表學(xué)科教學(xué)及班級(jí)管理方面的感悟、心得、困惑、反思及見解，營造出濃郁的教育教學(xué)研究和研討的氛圍，激活和喚醒教師的創(chuàng)造力和進(jìn)取精神，激勵(lì)他們追求更為高遠(yuǎn)的教育境界。

（二）熏陶與浸染

校園文化的多維構(gòu)建校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，其不僅在培養(yǎng)學(xué)生方面具有深遠(yuǎn)的意義，也在熏陶和浸染教師良好的師德方面有不可估量的價(jià)值。因此，多維度構(gòu)建網(wǎng)狀和立體化的校園文化傳播渠道，最大限度地發(fā)揮其對(duì)師德的正面影響，是破解消極作為現(xiàn)象的重要策略。一是在輿論上占領(lǐng)道德高地，樹立正面典型，以引領(lǐng)正確的師德潮流。如可從學(xué)校、學(xué)生、同事、家長的視角出發(fā)，利用校園網(wǎng)、廣播站、校報(bào)?？?、宣傳欄、展示牌等媒介，開辟“名師介紹”“名師訪談”“課例研究”“解題指津”等欄目，激勵(lì)廣大教師踴躍撰文，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這一方面可以培育良好的閱讀研究的文化氛圍，促使教師以讀促寫、以寫促思，提高專業(yè)化水平；另一方面可以推薦一批師德模范，介紹其事跡，傳播其思想，頌揚(yáng)其精神，在潛移默化中培植教師的良好師德。二是重視藝術(shù)教育，充分發(fā)揮其凈化心靈、陶冶情操的作用?？梢远嗯e辦一些音樂、舞蹈、書畫、攝影、戲劇等方面的藝術(shù)活動(dòng)，讓教師參與其中，滌蕩掉鄙俗之氣，熏陶和浸染出高雅而從容的精神風(fēng)貌。

（三）訴說與傾聽

交流平臺(tái)的有效搭建眾所周知，教師不是一個(gè)個(gè)封閉的個(gè)體，而是一群有困惑、訴求和理想的鮮活生命。從這個(gè)意義上來說，教師間的訴說和交流可以起到宣泄負(fù)面情緒、釋放心理壓力、碰撞思維火花、弘揚(yáng)高尚情操的作用。在這種交流的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)若能參與其中，則不僅體現(xiàn)了一種話語權(quán)下放所帶來的人文關(guān)懷，更可以彰顯出主動(dòng)了解教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展和師德狀況的管理智慧。如可以定期舉辦“青年教師沙龍”“意見征集會(huì)”“學(xué)校工作座談會(huì)”“迎新茶話會(huì)”“退休教師座談會(huì)”等活動(dòng)，建立教師間溝通與交流的長效機(jī)制，搭建起穩(wěn)定而高效的交流平臺(tái)，在訴說與傾聽的過程中破解高中教師消極作為的難題。

作者：張小虎單位：寧夏石嘴山市第一中學(xué)