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1堅(jiān)定信念,提高大學(xué)生的信息辨別力和免疫力

(1)積極吸收中華民族的優(yōu)秀文化,堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且是在全世界范圍內(nèi)被認(rèn)可的對(duì)個(gè)體、群體、社會(huì)及全人類都有益的立人之本、立國(guó)之根,所以大學(xué)生一定要有針對(duì)性地涉獵一些這方面的書籍,注意主流文化的精神實(shí)質(zhì),從而為樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)堅(jiān)持“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。

這是圣人孔子留下的古訓(xùn),意思是說,不合理的現(xiàn)象不看,不合理的聲音不聽,不合理的話不說,不合理的事不做。首先,人的生命是有限的,精力也是有限的,在某些事上花費(fèi)的時(shí)間多了,必然在其它事上花費(fèi)的時(shí)間會(huì)減少。大學(xué)時(shí)代,正是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)的黃金時(shí)期,應(yīng)該把時(shí)間和精力用在學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)上。其次,不要相信自己的“抵抗力”,其實(shí)有時(shí)候是不堪一擊的,稍不小心就會(huì)陷進(jìn)去,后果不堪設(shè)想。

(3)用審視、批判、辯證的思維重新認(rèn)識(shí)有關(guān)的信息。

雖然和平與發(fā)展是時(shí)代的主題,但和平演變與反和平演變的斗爭(zhēng)一直存在。尼克松在1988年出版的《1999——不戰(zhàn)而勝》中指出,進(jìn)入21世紀(jì),采用武力侵略的代價(jià)將會(huì)更加高昂,而經(jīng)濟(jì)力量和意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力,將成為決定性的因素。所以,他主張開辟“思想戰(zhàn)場(chǎng)”,要把大量的資源用于意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng),用美國(guó)人引以為豪的“自由、民主、人權(quán)”的價(jià)值觀去占領(lǐng)和統(tǒng)治世界,從而實(shí)現(xiàn)“思想的征服”。

據(jù)統(tǒng)計(jì),全球傳輸和數(shù)據(jù)處理量的80%以上均起源于美國(guó),全世界電影收視率的50%以上都是美國(guó)生產(chǎn)的影片(播放電視''''情景喜劇''''的數(shù)量甚至更多),美國(guó)在國(guó)外播放電視節(jié)目之多,任何其它國(guó)家都是望塵莫及的。美國(guó)對(duì)其它國(guó)家的社會(huì)道德觀念的確產(chǎn)生著直接和深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)某些外來信息的侵略本質(zhì)被識(shí)破后,在人心里自然會(huì)對(duì)該類信息設(shè)立一道防線,因?yàn)闆]有人愿意做附庸國(guó)的公民,更不愿做亡國(guó)奴。這就使得該類信息無(wú)機(jī)可乘,甚至還會(huì)起到相反的效果,使自己愛祖國(guó)、愛人民的情感更加強(qiáng)烈,更富有責(zé)任感和使命感。所以,積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生用審視、批判、辯證的思維,重新認(rèn)識(shí)有關(guān)的信息,增強(qiáng)他們的辨別能力和免疫力。

2信息社會(huì)下大學(xué)教育的特點(diǎn)

信息社會(huì)人們獲得信息的公平性和普遍性為人的自我教育、自我學(xué)習(xí)提供了基本條件。信息社會(huì)的一個(gè)基本特征,就是信息傳播的全球化和網(wǎng)絡(luò)化,人們足不出戶就能獲得世界任何一個(gè)角落里的信息。信息傳播的全球化和網(wǎng)絡(luò)化使生活在這個(gè)“地球村”里的任何一個(gè)居民都成為這球面的一個(gè)網(wǎng)點(diǎn),人們可以隨心所欲得獲得任何信息、任何知識(shí)。任何人、任何時(shí)候都可以獲得自己所需的、充分的信息并對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)造,這是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不可思議的。一個(gè)人在信息面前人人平等,一個(gè)真正有教無(wú)類的時(shí)代即將到來。

因?yàn)樵谛畔⑸鐣?huì)人們獲得信息已經(jīng)變得輕而易舉,信息已經(jīng)成為全體社會(huì)成員共同享用的資源。在信息高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)階段,信息的應(yīng)用必然是社會(huì)化的,也就是大家共享的,不可能為一家一戶所分割、所壟斷,目前流行世界的因特網(wǎng)就顯現(xiàn)了這種趨勢(shì)。人們時(shí)時(shí)處處都可以選擇自己需要的信息,所以此時(shí)獲取信息已不是大學(xué)教育的主要目標(biāo),大學(xué)教育的目標(biāo)正逐漸演變?yōu)槿绾卫靡延行畔⑸a(chǎn)新的信息和知識(shí)。

人類正生活在信息社會(huì)之中。信息社會(huì)給人類帶來福音的同時(shí),也帶來了一系列的問題。隨著全球傳播技術(shù)的發(fā)展及跨國(guó)傳媒公司的建立和文化產(chǎn)品的進(jìn)出口貿(mào)易,世界上絕大多數(shù)國(guó)家都出現(xiàn)了“傳播逆差”、“傳播赤字”等“信息倒灌”現(xiàn)象,我國(guó)也深陷其中。因?yàn)樾畔a(chǎn)品的文化含量最高(或者說信息本身就是文化產(chǎn)品),所以其危害是不可低估的。輕者,它壟斷信息資源,控制態(tài)度行為,干擾正確決策;重者,污染和毒化社會(huì)風(fēng)氣,腐蝕和敗壞人的靈魂,摧殘和消蝕民族文化,動(dòng)搖和破壞社會(huì)穩(wěn)定。

信息社會(huì)的復(fù)雜性正日益凸顯,正如一把雙刃劍,在帶來更多教育機(jī)會(huì)和理念創(chuàng)新之時(shí),被譽(yù)為“象牙塔”里的大學(xué)生也不能免受信息社會(huì)所帶來的危害。

3與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)大學(xué)生自我信息素養(yǎng)

在信息社會(huì)中,信息成為人類社會(huì)發(fā)展的最主要的資源,信息能力成為當(dāng)今社會(huì)人類生存的基本能力。將信息能力內(nèi)化為自身的素質(zhì),即擁有了信息素養(yǎng)。尤其是在當(dāng)今信息爆炸和信息匱乏并存的現(xiàn)實(shí)條件下,個(gè)體的信息素養(yǎng)在人的生存與發(fā)展方面所起的作用就更為重要了。大學(xué)生要想從浩如煙海、魚目混雜的信息洪流中尋找到自己需要的、對(duì)自己有用的信息,就必須著力培養(yǎng)自己的的信息能力和信息素養(yǎng)。

3.1樹立現(xiàn)代人才觀

現(xiàn)代所需要的人才是創(chuàng)造型人才,這種人才的基本特征是“全面+個(gè)性”、“人腦+電腦“”智商+情商“。

(1)“全面+個(gè)性”,即一專多能,就是我們平時(shí)所說的“T”型人才。

正如北京大學(xué)教授吳國(guó)盛先生所說,“在一個(gè)科學(xué)的時(shí)代,不懂點(diǎn)科學(xué)是不行的,會(huì)有寸步難行的感覺。但作為一個(gè)人,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代,首先要有人文素質(zhì)。”科學(xué)精神教育能告訴人們?nèi)绾伟岩患罗k好,人文教育能告訴人們這件事該不該做,大學(xué)生只有兩者兼顧才能夠成就德才兼?zhèn)涞娜?。在信息大量涌現(xiàn)的情形下,傳統(tǒng)學(xué)科的框架被突破了,人類的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)了新的整合。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)代基礎(chǔ)科學(xué)達(dá)500多種,技術(shù)學(xué)科近500種,而交叉學(xué)科已達(dá)數(shù)千種之多,學(xué)科之間的界限進(jìn)一步模糊了。所以人才的培養(yǎng)向“一專多能”發(fā)展。

(2)“人腦+電腦”,即善用人腦和電腦。

打個(gè)比方說,盡管有了汽車、火車和飛機(jī),人類更多的時(shí)間還是在走路;但如果人類所有的時(shí)間都在走路,那么,人類社會(huì)也不會(huì)如此繁榮。所以說,不僅要善有人腦,還要善用電腦,盡管電腦是人設(shè)計(jì)出來的、受人控制和影響的,但其在某些方面的性能的確優(yōu)于人腦,可以幫助人類提高工作效率和質(zhì)量。

(3)“智商+情商”。

要成就“人才夢(mèng)”,既要有較高的智商,又要有較高的情商,已成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)。新的成功方程式是:20%智商+80%情商=100%成功。所以說,控制好自己很重要,不要在魚目混雜的信息中迷失自我,更不要沉迷于游戲、娛樂,因?yàn)槿松€有很重要的事去做,我們每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。做人做事都要從點(diǎn)滴做起,正所謂“習(xí)慣是養(yǎng)成的”,大學(xué)期間的大學(xué)生們要有“鍛造自己”的意識(shí)。

3.2堅(jiān)守“盡信書則不如無(wú)書”的原則

由于職業(yè)傳播者的惰性和媒介企業(yè)的市場(chǎng)性運(yùn)作及信息的商品性特征等原因,使得真相信息匱乏:炒作的新聞讓人眼花繚亂,復(fù)制-粘貼的新聞不知是否經(jīng)過了真實(shí)性核查;鋪天蓋地的廣告信息,其實(shí)根本不知道到底有多少是“名符其實(shí)”的。所以,現(xiàn)代人盡管享有海陸空交織、聲字像并舉的立體化的全方位的信息供給,但并不能把信息拿來就用,而是應(yīng)該多方求證,用批判的眼光看待這些信息,用審視的思維思考這些信息,然后決定如何利用這些信息。

參考文獻(xiàn)

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摘要:人們?cè)谙硎苄畔⑸鐣?huì)給自己帶來好處的同時(shí),也不得不面對(duì)隨之而來的一系列問題。針對(duì)不同的人群、不同的問題,應(yīng)對(duì)措施也不同。大學(xué)生是一個(gè)特殊的人群,可以引導(dǎo)他們?cè)谛畔⑸鐣?huì)下加強(qiáng)自我教育,培養(yǎng)自我信息素養(yǎng),健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞:信息社會(huì);大學(xué)生;信息素養(yǎng)