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博客文學(xué)批評在給人們提供知識、娛樂并拓寬批評空間的同時，也帶來了一些負(fù)面的影響:傳播了偏見、使批評的趣味低俗化并對批評表現(xiàn)出無原則的寬容。因此，博客文學(xué)批評在發(fā)展中必須注意不斷增強媒體的責(zé)任意識，并注意吸收和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)批評的理性思維的優(yōu)勢，不斷豐富和完善自身。

5.1博客文學(xué)批評存在的問題

博客文學(xué)批評的負(fù)面功能主要體現(xiàn)在:一些誤導(dǎo)性很強的批評文本的強化傳播，會使人們逐漸喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)實，會使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降。博客文學(xué)批評資源的海量豐富性和閱讀時便捷的超文本性，為廣大博客愛好者提供了極大的便利，但這種便捷同時又占用甚至剝奪人們的自由時間，成為“時間竊賊”，最關(guān)鍵的是對受眾精神的作用，一方面讓人沉醉于虛幻的滿足之中，另一方面剝奪人的行動能力。博客文學(xué)批評作為以博客為載體的批評形式，在表現(xiàn)出積極的正面的價值的同時，必然也會在某些方面存在問題，帶來一些負(fù)面影響，正所謂物極必反，過猶不及。

5.1.1傳播偏見

博客文學(xué)批評在傳播知識方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文學(xué)批評的特殊性，即這種批評往往是直接的、感性的、淺表的，從而可能是片面的、狹隘的，甚至不正確的。因為每個人的教育水平、莆美情趣，以及所處的環(huán)境不同，他對文學(xué)作品的理解和認(rèn)識也就會不一樣，有些是片面的、膚淺的、極端的和嘩眾取寵的，但博客一再鼓勵這種評論，就會使現(xiàn)代輿論的認(rèn)同通過博客的覆蓋，轉(zhuǎn)換為讀者的認(rèn)同，廣大受眾就會認(rèn)為這些就是真實的、正確的，從而使得這些片面，甚至不正確的說法、解釋和指責(zé)得以廣泛地傳播。如博客批評中有關(guān)作品題目的批評此起彼伏，如莫言的《豐乳肥臀》、鐵凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、畢淑敏的《拯救乳房》等等，批評的關(guān)鍵詞不外乎媚俗、格調(diào)、境界……潛臺詞則無非是情、色、性。這可能只是某些人的一己之見，或者是根本就未讀原著而任意作解，思維簡單，觀點偏頗，故弄玄虛，嘩眾取寵，但經(jīng)博客一再強化傳播，就成為公眾關(guān)注的焦點，而少有人關(guān)心和知道其內(nèi)容和文學(xué)審美的價值，有典型的誤導(dǎo)性。市場經(jīng)濟條件下的博客文學(xué)批評也同樣不能跳出經(jīng)濟利益的驅(qū)使，一些策劃碩士學(xué)位論文第五章博客文學(xué)批評存在的問題及應(yīng)對策略人利用博客這一新的傳播載體對新書、新的影視作品進行炒作，制造各種各樣的噓頭來吸引讀者點擊，通過刺激性強烈的字眼來強化潛在消費者的關(guān)注和期待，盡可能地擴大利益可能，而不管評論文章是否切實，是否與原本事物吻合，如小說《兄弟》的宣傳，電影《色戒》的炸作等，一些這樣的批評往往一般是作品的最初感性批評，這種批評語言在某種程度上的失真即夸大性或不誠實性，將會誤導(dǎo)一系列不誠實的連鎖批評，給整個社會的文化輿論做很不負(fù)責(zé)的引導(dǎo)。有的博客文學(xué)作品發(fā)表以后，流傳最多的不是這些小說本身，而是關(guān)于這些博客作品的批評，以及由博客批評引起的一系列連鎖批評。如今，在信息鋪天蓋地的時代，媒介因其所具有的輿論導(dǎo)向功能和對信息資源的控制而形成一種話語霸權(quán)，通過排斥其它話語把它傳播的預(yù)期期待強加給受眾，使社會越來越依賴媒體的引導(dǎo)。媒體的價值觀取代了文學(xué)本身的獨立意義和價值客觀性，“文學(xué)被媒體所過濾并肢解，文學(xué)的真實面貌幾乎整個被媒體批評所遮蔽”。①.1.2趣味的低俗化

網(wǎng)絡(luò)媒介自身的特質(zhì)，決定了它所有的傳播活動都是為了使信息最有效地被受眾所接受，由此取得轟動效應(yīng)和巨大的震撼力，因此網(wǎng)絡(luò)媒介所要追求的是信息在第一傳播時間段內(nèi)產(chǎn)生的傳播效應(yīng)，要保證流速，完成大面積的漫灌，而不去過多地探求深度意義，淺顯性、流動性、時效性成為其主要特點。在市場行為的商業(yè)操縱下，傳統(tǒng)文學(xué)批評所要體現(xiàn)的價值信念和審美職能的深刻探求，以及所要維護的人文精神的品味和功能逐步減弱。為了迎合大眾的口味，網(wǎng)絡(luò)媒介就不得不降低藝術(shù)的口味。因此博客對文學(xué)批評的選擇，也側(cè)重于強調(diào)作家作品的新聞價值，將具有眼前新聞價值的東西、大眾最喜歡的東西，從作品和作者完整的生命中肢解出來，經(jīng)過孵化、強化、異端化加以表達(dá)，批評的興趣不在對具體文本的分析研究中，而是投入到對文學(xué)現(xiàn)象和事件的關(guān)注上，批評的主導(dǎo)趨勢不再是強化學(xué)術(shù)品質(zhì)和理論含量，而是變成了一些消息、奇聞和事件。博客與文學(xué)聯(lián)手制造著一些虛張聲勢的造勢運動，文學(xué)大師的排座次、美女作家的排陣、抄襲模仿官司等等，可說是沒有意義的無謂論爭，批評在一定程度上變成制造事端的工具，變成現(xiàn)場的記錄者，變成流行的快餐，而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理分析下的理論闡釋。學(xué)術(shù)性、科學(xué)性減少，批評的力度和深度不夠，一些博客文學(xué)批評成為一種內(nèi)容空泛、尖刻、狹隘的批評。博客上很多的文學(xué)批評缺乏學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備，是非常個人化的很隨機的行為，是泛化的批評，表達(dá)變得廉價而無意義。博客文學(xué)批評在風(fēng)格和手法上的吹捧、炒作或?qū)αR等，使得批評品格低下，批評作品泥沙俱下。博客文學(xué)批評在給人們提供消遣和娛樂的同時，因投合大眾審美趣味而不斷降低學(xué)術(shù)含量和藝術(shù)品味，博客評論的誘惑也使評論界產(chǎn)生一種莫可名狀的浮躁，免不了有一些人落水，也干起迎合文化消費、迎合低俗趣味的營生，把學(xué)理思考、人文情懷和社會責(zé)任扔在了一邊，成為一種消費時代的文學(xué)投降主義。這就不僅敗壞了作為藝術(shù)的文學(xué)批評，使其變成體現(xiàn)世俗性、愉悅性的消費品，縱容和助長著創(chuàng)作的墮落同時也在消蝕著受眾的欣賞力和耐性，使他們變成喜歡見異思遷、興趣容易轉(zhuǎn)移的文學(xué)消費者，使得他們的審美能力日趨退化，成為趣味低俗的社會欣賞群體。

5.1.3無原則的包容

批評空間的拓展給了文學(xué)批評以充分的民主和自由，但同時也帶來負(fù)面的影響，即人們對自由和權(quán)利的泛濫的利用，而博客又任由這種自由的泛濫，表現(xiàn)出無原則的包容甚至是縱容。這主要是因為博客一向信仰言論自由，認(rèn)為人們有權(quán)利表達(dá)自己的思想和見解，真實的、正確的意見會通過不斷的自我修正而保留下來，職業(yè)道德和個人修養(yǎng)會對評論者和其評論文章進行約束，只要評論不嚴(yán)重侵犯個人利益和社會利益，博客網(wǎng)站就不會壓制和剝奪人們的言論自由，因為每個人都有自己的想法，一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，人們讀一本小說不需要統(tǒng)一的思想作指導(dǎo)，也不會產(chǎn)生同樣的想法，傳媒就是要鼓勵人們把自己的想法表達(dá)出來，要鼓勵和提倡這種言論自由。博客的這種無原則的寬容突出表現(xiàn)在批評上。博客因其開放性、民主性、交互性使每個博客用戶既是受眾又可以是作者，而且博客批評的作者不像報紙、雜志的從業(yè)人員有工作的要求，所以自娛自樂的精神就非常強烈，幾乎每一部文學(xué)作品，每一部影視劇都有人發(fā)表評論，口無遮攔，游戲文字，隨心所欲地表達(dá)自己的思想和看法，隨意地表達(dá)自己的愛憎和情感，體現(xiàn)出充分的娛樂化、自由化。如新浪博客組織的“王朔，王朔”專題，有許多評論文章，有喜歡他的，有不喜歡他的，也有無所謂的。喜歡的，如《王朔是一個看法準(zhǔn)確的知識分子》、《王朔對中國電影的貢獻(xiàn)最大》、《王朔和韓寒是文壇的兩面旗幟》、《又見王朔》、《王朔是給我閱讀快感的少數(shù)幾個家之一》等等。不喜歡的也有，如《王朔己從文字英雄淪為娛樂混子》、《王朔，從假流氓到偽君子》、《王朔就是一具行尸走肉》、《王朔這個五十歲孩子仍舊在攪起泡沫》、《為什么不喜歡王朔?》。這些評論文章大多是從自己讀王朔作品的切身感受出發(fā)，感情愛憎分明，表達(dá)坦率直白，不講究理性的全面分析和力度上的深入追究，只注重個人情感的流露，對持不同意見者進行“說服”或“鞭撻”，有時甚至進行人格攻擊。這種評論從根本上來說只是個人情緒的渲泄，絲毫無助于作品的解讀和作者寫作水平上的提高，亦無助提高公眾的審美趣味。而博客上類似的評論占有相當(dāng)大的數(shù)量。博客就是給人們提供了這樣一個可以自由言論的場所，講究淺嘗輒止，浮光掠影，包容、鼓勵不同的意見展開討論，這在很大程度上導(dǎo)致了批評質(zhì)量的下降，批評趣味的低俗和批評品格的喪失。