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摘要：科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵與我國(guó)中學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的教育目標(biāo)是相對(duì)應(yīng)的，這樣的科學(xué)教育目標(biāo)取向，為提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)提供了基本的保證?？茖W(xué)教育提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也是提高學(xué)力的高標(biāo)準(zhǔn)教育?？茖W(xué)精神的養(yǎng)成既是科學(xué)教育的核心，也是科學(xué)素養(yǎng)的要旨?？茖W(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與科學(xué)本質(zhì)具有內(nèi)在的一致性。STS教育是國(guó)際科學(xué)教育改革的新理念，也是全面提高科學(xué)素養(yǎng)的適切方略。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)素養(yǎng)；學(xué)力；科學(xué)本質(zhì)；STS教育

Abstract:ThemeaningofscientificqualityiscorrespondtotheeducationgoalsinthesciencecurriculumstandardsofsecondaryschoolsinChina.Thesegoalsofscienceeducationensuretheimprovementofstudents’scientificquality.Scienceeducationnotonlyhelpstoimprovestudents’scientificqualitybutalsohighstandardeducation.Thecultivationofscientificspiritisthecoreofscienceeducationandtheessentialsofscientificqualityaswell.Thecultivationofscientificqualityhasinnercoherencewithscienceessence.TheeducationofSTSisthenewideaofinternationalscienceeducationandasuitablestrategyoftheallroundimprovementofscientificquality.

Keywords:basiceducation;curriculumstandards;scientificquality;achievement;scientificessence;educationofSTS

歷史和時(shí)代的發(fā)展充分表明，公民的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的基本因素，是國(guó)家昌盛興旺的根本。提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)的使命和科學(xué)教育的宗旨。因此，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)成為世界各國(guó)科學(xué)教育改革的核心議題。

“2061”計(jì)劃是美國(guó)面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)、致力于中小學(xué)課程改革的跨世紀(jì)計(jì)劃，在此計(jì)劃的出版物之一《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》一書中明確地提出：“在21世紀(jì)，無論社會(huì)還是個(gè)人要想成功地發(fā)展，全民及個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要?！蔽覈?guó)當(dāng)前正在推行基礎(chǔ)教育課程改革，在中學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)課程的基本理念中，首要的一條即是在課程目標(biāo)上“全面提高每一個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。

我國(guó)從1992年開始，運(yùn)用國(guó)際通用的公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查表，每隔兩年進(jìn)行一次公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查。從公布的調(diào)查結(jié)果看，我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，存在著明顯的差距，并且在一段時(shí)間里處在徘徊的狀態(tài)。[1]造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，是十分復(fù)雜的。從科學(xué)教育的角度反思，我們今天科學(xué)教育的內(nèi)容還基本停留在實(shí)用的科學(xué)知識(shí)層面上，與人文教育基本上處于分離的狀態(tài)，科學(xué)教育研究基本上是學(xué)科教育研究。對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)科學(xué)教育的認(rèn)識(shí)、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，還都缺乏深度。這些都深刻地影響了我國(guó)的科學(xué)教育。本文從這種反思出發(fā)，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)與中學(xué)科學(xué)教育的各個(gè)相關(guān)維度進(jìn)行論述，旨在尋求提高我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

一、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)教育目標(biāo)

盡管各國(guó)對(duì)科學(xué)素養(yǎng)概念的內(nèi)涵有不同的理解，科學(xué)素養(yǎng)由于各國(guó)情況的不同也帶來了差異，科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在不斷地變化，但科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)容則是基本一致的。科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過程與方法、對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解、科學(xué)態(tài)度情感與價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系等方面。這些因素之間相互作用，相互聯(lián)系，構(gòu)成了科學(xué)教育的立體畫面。

考察各國(guó)對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解，可以發(fā)現(xiàn)存在著一定的差異，由此各國(guó)的科學(xué)教育目標(biāo)也有所不同，但從歐美主要國(guó)家這兩者關(guān)系的比較中，我們認(rèn)為其科學(xué)教育目標(biāo)具有共同的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)課程的綜合化；注重對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間關(guān)系的理解；課程目標(biāo)從科學(xué)知識(shí)擴(kuò)大到科學(xué)態(tài)度、價(jià)值觀、判斷力和審美意識(shí)，對(duì)科學(xué)方法的運(yùn)用，對(duì)社會(huì)問題正確判斷和解決的能力；對(duì)技術(shù)的重視；注重學(xué)生的發(fā)展與潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成和個(gè)性的發(fā)展；等等。[2]

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中，對(duì)科學(xué)教育提出了提高科學(xué)素養(yǎng)的總體目標(biāo)，并將科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵具體化為科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)我國(guó)的科學(xué)教育改革，指導(dǎo)科學(xué)課程的編制和開發(fā)、課程的實(shí)施、課程的評(píng)價(jià)。這樣系統(tǒng)的改革為科學(xué)素養(yǎng)的落實(shí)提供了教育的保障。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)理念是我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中的一個(gè)特點(diǎn)、亮點(diǎn)，是我國(guó)科學(xué)教育改革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們必須對(duì)此高度重視，并切實(shí)地落實(shí)到教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程中。

在科學(xué)教育中實(shí)施科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的過程，在基礎(chǔ)教育的各個(gè)階段，由于兒童的生理、心理差異，知識(shí)、能力程度的區(qū)別，教育目標(biāo)應(yīng)有所不同。但是，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的理念是一致的。

提高公民科學(xué)素養(yǎng)不能忽視的一個(gè)方面是“公眾理解科學(xué)”(publicunderstandingofscience,簡(jiǎn)寫為PUS)。[3]在現(xiàn)代民主社會(huì)，要加強(qiáng)公眾與科學(xué)的對(duì)話，讓公眾參與是必要的。這從另一方面表明科學(xué)教育的范疇?wèi)?yīng)該在空間上擴(kuò)大、時(shí)間上延伸。

二、科學(xué)素養(yǎng)與基礎(chǔ)學(xué)力

科學(xué)教育在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，還要提高學(xué)生的學(xué)力水平，并使更多的學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

學(xué)力(相當(dāng)于achievement)是教育的內(nèi)核，是學(xué)校課程設(shè)計(jì)的前提。學(xué)力的概念比較復(fù)雜，一般是指通過學(xué)習(xí)獲得的能力，尤其是指通過學(xué)校教育獲得的能力。作為教學(xué)成果的學(xué)力，有人界定為“兒童在教學(xué)過程中所習(xí)得的知識(shí)、能力”，亦即“學(xué)習(xí)者內(nèi)化學(xué)科內(nèi)容的成果”。鐘啟泉教授對(duì)學(xué)力觀曾這樣描述：任何一門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，大體有四個(gè)組成部分：①關(guān)心、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；②思考力、判斷力；③技能；④知識(shí)、理解。這四個(gè)視點(diǎn)作為一個(gè)整體反映了一種學(xué)力觀。[4]有一種“冰山模型”清楚地說明了這種學(xué)力觀的特色：假如有一座冰山，浮在水面上的只不過是“冰山的一角”，這個(gè)浮出水面的部分可以比做“知識(shí)、理解”及“技能”，而隱匿于水面下的不可見部分(占冰山總體的80~90%)才是支撐浮出部分的基礎(chǔ)，這就是“思考力、判斷力”和“關(guān)心、動(dòng)機(jī)、態(tài)度”。正如冰山由浮出水面與未浮出水面兩部分組成一樣，“學(xué)力”也由顯性部分和隱性部分組成?！帮@性學(xué)力”是依靠“隱性學(xué)力”的支撐才能存在與發(fā)展的?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提高是有內(nèi)在聯(lián)系的，冰山模型生動(dòng)地描繪了科學(xué)素養(yǎng)含義中各個(gè)因素之間的關(guān)系，也同樣形象地表達(dá)出科學(xué)教育各個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系。因此，提高科學(xué)素養(yǎng)絕不是以降低學(xué)力水平為代價(jià)，更不是以犧牲科學(xué)教育目標(biāo)為代價(jià)的，而是在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)也提高了學(xué)力水平。

三、科學(xué)素養(yǎng)在科學(xué)教育中的實(shí)施

科學(xué)素養(yǎng)如何在科學(xué)教育中得到落實(shí)，這是關(guān)鍵。我國(guó)科學(xué)課程目標(biāo)定位在四個(gè)方面：科學(xué)知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。這種目標(biāo)體系與科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵是完全一致的。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)的落實(shí)也就是提高科學(xué)素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)。

(一)科學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)型和中學(xué)科學(xué)的知識(shí)教育

知識(shí)是教育目的得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。知識(shí)是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、外延相當(dāng)廣泛的概念。對(duì)不同的知識(shí)界定，可以歸納為：1.知識(shí)是人類對(duì)于經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的法則賦予意義而結(jié)構(gòu)化了的結(jié)果；2.知識(shí)是人的觀念的總和；3.知識(shí)是智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；4.知識(shí)是人類積累起來的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)時(shí)達(dá)到的科學(xué)新成就的總和。知識(shí)與課程之間的關(guān)系也是十分復(fù)雜的，諸如知識(shí)性質(zhì)、知識(shí)的真理性、知識(shí)分類、知識(shí)價(jià)值、知識(shí)生成和知識(shí)層次等。

后現(xiàn)代知識(shí)卻在根本上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從客觀性到文化性，從普遍性到境域性，從中立性到價(jià)值性。這樣，后現(xiàn)代教育對(duì)知識(shí)的追求也要作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。1.在個(gè)人發(fā)展方面，著重于追求以知識(shí)的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”。2.在社會(huì)或國(guó)家發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識(shí)”或“地方性知識(shí)”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。3.在知識(shí)發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于知識(shí)的多樣性、異質(zhì)性的發(fā)展。后現(xiàn)代課程建設(shè)追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：1.改革科學(xué)課程。要實(shí)事求是地在科學(xué)課程中反映人們對(duì)科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)知識(shí)的新認(rèn)識(shí)。科學(xué)課程的目標(biāo)也要超越對(duì)具體科學(xué)知識(shí)、方法和技術(shù)的掌握，達(dá)到對(duì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)和人類關(guān)系廣泛、全面和深刻的理解。2.開發(fā)本土課程。認(rèn)識(shí)完整、系統(tǒng)、歷史悠久的本土知識(shí)體系，展現(xiàn)本土知識(shí)在本土社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，喚起本土人民對(duì)本土知識(shí)體系的價(jià)值意識(shí)，加強(qiáng)青少年學(xué)生的本土文化認(rèn)同，消除源自西方中心課程中的消極內(nèi)容。3.加強(qiáng)人文課程。重新審視人文課程的價(jià)值，提高人文課程的課程地位，改革人文課程的內(nèi)容，重視學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視人文精神的宏揚(yáng)。[5]當(dāng)然，在我國(guó)中學(xué)科學(xué)教育中，如何看待和體現(xiàn)后現(xiàn)代知識(shí)觀需要慎重，但這種知識(shí)的轉(zhuǎn)型對(duì)科學(xué)教育的影響卻是無可否定的。

(二)科學(xué)學(xué)習(xí)的過程和方法

著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者費(fèi)恩曼(RichardP.Feynman)說過：“科學(xué)是一種方法，它教導(dǎo)人們：一些事物是怎樣被了解的，什么事情是已知的，現(xiàn)在了解到什么程度(因?yàn)闆]有事情是絕對(duì)已知的)，如何對(duì)待疑問和不確定性，證據(jù)服從什么法則，如何去思考事物，作出判斷，如何區(qū)別真?zhèn)魏捅砻娆F(xiàn)象。”科學(xué)教育中的“科學(xué)過程”主要是指在一般的科學(xué)研究中，那種普遍適用的系統(tǒng)化的操作方法和步驟。美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中把科學(xué)過程與方法看成一個(gè)系統(tǒng)，是指一系列的相互聯(lián)系的科學(xué)家普遍使用的研究方法和程序。

我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷科學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這種新型學(xué)習(xí)方式的提倡，意在改變傳統(tǒng)單純接受式的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶科學(xué)的結(jié)論，而是經(jīng)歷這種結(jié)論得到的過程和懂得獲取的方法。

事物都有它的現(xiàn)象和本質(zhì)，本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象背后，不能為人們直接感知?？茖W(xué)家認(rèn)為對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不能停留在事實(shí)的層次上，需要進(jìn)一步透過現(xiàn)象，深入內(nèi)部，抽取有關(guān)事物的本質(zhì)，并且舍棄一切非本質(zhì)屬性的結(jié)論，即提煉出反映事物本質(zhì)屬性的內(nèi)在的客觀規(guī)律的各種“概念”和“定律”來。這個(gè)過程是通過探究來完成的。但科學(xué)家不管用何種探究模式，其基本的環(huán)節(jié)是共同的：科學(xué)問題的提出，科學(xué)事實(shí)和資料的收集，猜想和假設(shè)的建立，檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，表達(dá)與交流?？茖W(xué)教育中的科學(xué)探究學(xué)習(xí)方式的主要環(huán)節(jié)也與此相類似，表明探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)教育與科學(xué)研究本質(zhì)上的一致，反映了科學(xué)教育與科學(xué)研究?jī)?nèi)在的統(tǒng)一?？茖W(xué)探究強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲取中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)過程與方法，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育的糾偏，也反映了科學(xué)素養(yǎng)的核心要素。

(三)科學(xué)精神的培養(yǎng)

科學(xué)是近代文明之母，是文化的原動(dòng)力。作為知識(shí)體系的科學(xué)的精神價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：信念價(jià)值，科學(xué)給予人們一個(gè)永恒世界的相對(duì)穩(wěn)定的、比較正確的信念；解釋價(jià)值，科學(xué)活動(dòng)的目的之一就是尋求對(duì)人自身以及外部世界的科學(xué)的解釋；預(yù)見價(jià)值，科學(xué)預(yù)見顯示了人類理性的偉大，使人的精神從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)；認(rèn)知價(jià)值，科學(xué)是各種認(rèn)知形式中最成熟、最系統(tǒng)、最高級(jí)、最典型的；增殖價(jià)值，作為知識(shí)體系的科學(xué)具有知識(shí)增殖的價(jià)值；審美價(jià)值，這種價(jià)值充分地體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)美、理論美和數(shù)學(xué)美之中?？茖W(xué)的精神價(jià)值在作為研究活動(dòng)的科學(xué)研究的目的和科學(xué)方法中體現(xiàn)出來，科學(xué)研究活動(dòng)的目的是生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品或追求科學(xué)真理，科學(xué)方法主要顯現(xiàn)在實(shí)證方法、理性方法和臻美方法的精神價(jià)值之中。作為社會(huì)建制的科學(xué)的精神價(jià)值集中滲透在精神氣質(zhì)之中，這種精神氣質(zhì)被羅伯特·默頓(RobertK·Merton)歸結(jié)為普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性。[6]

上述各種對(duì)于科學(xué)精神內(nèi)涵的闡釋，大致可以勾畫出科學(xué)精神的輪廓來?？茖W(xué)教育要培養(yǎng)人的科學(xué)精神，就要從這些方面入手?？茖W(xué)精神的培養(yǎng)既是科學(xué)教育的核心，也是科學(xué)素養(yǎng)的要旨。若要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，了解科學(xué)的精神價(jià)值是至關(guān)重要的。

四、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)本質(zhì)

科學(xué)的本質(zhì)是什么？從經(jīng)典科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中對(duì)它的認(rèn)識(shí)是不斷變化的，我們需要站在科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的視角加以審視，才可能有比較深刻的理解。從基礎(chǔ)教育中的科學(xué)教育層面上認(rèn)識(shí)，在目前主要國(guó)家的有關(guān)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)中，科學(xué)本質(zhì)大致可以概括為：科學(xué)知識(shí)是多元的，具有暫時(shí)特征；科學(xué)知識(shí)在很大程度上依賴于觀察、實(shí)驗(yàn)證據(jù)、理性的論據(jù)和懷疑，但又不完全依賴于這些東西；通向科學(xué)沒有唯一的道路，因?yàn)闆]有一種普適的一步一步的科學(xué)方法；科學(xué)是一種解釋自然現(xiàn)象的嘗試；在科學(xué)中，規(guī)律和理論起著不同的作用，因此學(xué)生應(yīng)明白，即使有額外的證據(jù)，理論也并不變成規(guī)律；來自一切文化背景的人都對(duì)科學(xué)作出貢獻(xiàn)；新的知識(shí)必須要清楚地、公開地得到報(bào)道；科學(xué)家需要保存準(zhǔn)確的記錄，需要同行評(píng)議，其研究結(jié)果需要可復(fù)現(xiàn)性；觀察滲透理論；科學(xué)家要有創(chuàng)造性；科學(xué)史既揭示了科學(xué)的進(jìn)化特征，也揭示了科學(xué)的革命特征；科學(xué)是社會(huì)和文化傳統(tǒng)的一部分；科學(xué)和技術(shù)彼此影響；科學(xué)思想受到其社會(huì)和歷史環(huán)境的影響。[7]

科學(xué)教師只有掌握了科學(xué)的本質(zhì)才可能把科學(xué)知識(shí)講活；只有掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)的差異，才能教好科學(xué)課程；只有掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才能得心應(yīng)手、靈活主動(dòng)、游刃有余。

有的教師認(rèn)為“科學(xué)探究就是孩子們心中的童話世界”，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己探究，不必糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生們自己探究到下課鈴響，課程到此結(jié)束。為了強(qiáng)調(diào)“提出問題比解決問題更重要”，剛開始上課就讓學(xué)生們不著邊際地“提出問題”。把科學(xué)探究和科學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種浪漫和隨意的活動(dòng)，這是值得引起警惕的。我們必須接受理論研究上不求甚解、實(shí)踐探索中淺嘗輒止的教訓(xùn)。

不懂得科學(xué)本質(zhì)的科學(xué)教育，很可能會(huì)把非科學(xué)甚至偽科學(xué)引入科學(xué)教育。

五、科學(xué)素養(yǎng)與STS教育

STS教育是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)急劇變革和交叉學(xué)科蓬勃興起的應(yīng)然產(chǎn)物，旨在提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，正確理解和處理科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系，并以此作為科學(xué)教育價(jià)值取向的體現(xiàn)和追求，是科學(xué)教育發(fā)展的一種理想性范型。[8]

STS教育是STS研究領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，是STS研究在教育中的實(shí)踐運(yùn)用，是對(duì)當(dāng)代科學(xué)教育危機(jī)進(jìn)行理性反思后而采用的一種文化策略，是在當(dāng)代社會(huì)與文化范式轉(zhuǎn)變過程中應(yīng)運(yùn)而生的。STS教育的產(chǎn)生和發(fā)展并不只是對(duì)某些具體的科學(xué)教育策略進(jìn)行調(diào)整和改革，它追求的是科學(xué)教育范式的整體變革，而且這種變革的依據(jù)就在于整個(gè)人類文化的轉(zhuǎn)變。STS教育不僅將人類文化的總體戰(zhàn)略具體化到科學(xué)教育領(lǐng)域，而且用這種文化戰(zhàn)略的意圖和理念指導(dǎo)科學(xué)教育的具體改革行動(dòng)?？梢哉J(rèn)為，即使是最專門的科學(xué)知識(shí)，也能夠把它恰當(dāng)?shù)乩斫鉃樘囟ㄉ鐣?huì)背景下的人類活動(dòng)的特定產(chǎn)物，即可以理解為一種特定的文化形態(tài)。

STS教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)的公眾理解，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的協(xié)調(diào)和諧，體現(xiàn)了文化范式的轉(zhuǎn)變。特別是STS教育突出了對(duì)科學(xué)的文化解讀，對(duì)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值與人生意義的理解，在課程的綜合化中使學(xué)生獲得對(duì)世界的綜合與多維度的理解，以更真實(shí)地了解現(xiàn)實(shí)世界。STS教育在教學(xué)方式上注重探究與體驗(yàn)，更體現(xiàn)了科學(xué)教育的本質(zhì)特點(diǎn)。

STS教育以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以便學(xué)生更好更有效地理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的相互關(guān)系，而且將科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)作為適應(yīng)整個(gè)社會(huì)和文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變而采用的一種策略。當(dāng)我們思考以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)發(fā)展為核心的科學(xué)教育改革時(shí)，STS教育自然就凸顯出來了，STS教育是科學(xué)教育改革之路，是全面提高公民科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的有效方略。

綜上所述，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵時(shí)期。這種培養(yǎng)，必須具體落實(shí)在科學(xué)教育的過程之中?？茖W(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵與科學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，科學(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提升是統(tǒng)一的。提高科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)教育目標(biāo)的核心，是中學(xué)科學(xué)教育課程改革的宗旨，是指導(dǎo)中學(xué)科學(xué)教育改革的綱領(lǐng)。

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