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我國古代教育家孔子開創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)的先河。他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”①的思想，極大地豐富了我國教育思想寶庫。此思想在幾千年后的今天不僅表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，而且內(nèi)容日趨豐富，體系日臻完善，對實際的教育教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)價值?，F(xiàn)代教育科學(xué)研究表明，所謂啟發(fā)式教學(xué)是指能指導(dǎo)、引導(dǎo)、啟示、激發(fā)學(xué)生自覺地、積極地學(xué)習(xí)和思考及主動實踐的教學(xué)。這種教學(xué)思想符合辨證唯物主義的認(rèn)識原理和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，有助于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，擺正教與學(xué)的關(guān)系，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性與創(chuàng)造性，使其生動活潑地學(xué)習(xí)。因此，在各科教學(xué)過程中，我們應(yīng)充分合理地運(yùn)用這一教學(xué)指導(dǎo)思想。在此，本人擬就思想政治課教學(xué)中如何合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)問題，談點管窺之見，以就教于同仁方家。

本人從多年的思想政治教學(xué)的理論與實踐出發(fā)，認(rèn)為在思想政治教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)。

一、提問啟發(fā)

啟發(fā)式教學(xué)的主旨在于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。因此，在思想政治課教學(xué)中除對學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，加強(qiáng)非智力因素的引導(dǎo)，設(shè)置問題的情境，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。提問啟發(fā)式正是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的有效方法之一。它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計一些富有啟發(fā)價值的問題，讓學(xué)生積極主動的思索，然后發(fā)現(xiàn)“為什么”，最終找出問題的結(jié)果。例如，在講《助人為樂》一課時，配合掛圖，講雷鋒冒雨送老大娘的故事，然后提出一系列具有啟發(fā)思考價值的問題：“這位老大娘在人生地不熟的情況下，心里如何想？”“當(dāng)雷鋒送老大娘到家，與老大娘告別時，老大娘心里又如何想？”“雷鋒衣服淋濕了，為何還笑得那么甜？他心里想什么？”這種提問啟發(fā)，既豐富了知識，又長了智慧，利于學(xué)生思維活動鋪開，讓學(xué)生展開想象，揣摩人物情感，探究事態(tài)的發(fā)展。這對強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)識，加深道德情感，開發(fā)學(xué)生智力是極其有益的?！鞍l(fā)明千千萬，起點是一問”（陶行知語）。為此，教師要善于設(shè)置疑點，多積累學(xué)生易出錯的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，這樣既避免了課堂教學(xué)的平鋪直敘，又使課堂氣氛波瀾起伏。在教《別了，我愛的中國》一課，教師提問：“本課中為何三次出現(xiàn)‘別了，我愛的中國，我全心全意愛著的中國’？”在引導(dǎo)學(xué)生回答時，又可適時補(bǔ)充這樣一個問題：“大家比較一下，若這個句子只出現(xiàn)一次，其效果又有何不同？”使學(xué)生在比較中體會到問題的實質(zhì)。當(dāng)然，教師的置疑既不能呆板平淡，又不能深淺過度，更不能無針對性，否則游離教學(xué)本旨，就達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目的。

二、反問啟發(fā)

在啟發(fā)式教學(xué)中，“啟”是關(guān)鍵，“發(fā)”是要害，合理的“啟”可以得到舉一反三，觸類旁通之效。在思想政治課教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于“憤”、“悱”狀態(tài)時，適時運(yùn)用反問啟發(fā)，可使學(xué)生豁然開朗，柳岸花明。所謂反問啟發(fā)，即用旁敲側(cè)擊的手法，從問題的側(cè)面或反面來多角度發(fā)問，以轉(zhuǎn)彎抹角地進(jìn)行點撥，促使學(xué)生消除思維障礙，從而達(dá)到教學(xué)本旨。在講“奴隸社會中，奴隸受剝削的根源是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動力”這一問題時，學(xué)生似懂非懂。用反問手法：“如果是奴隸占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動者，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？”則學(xué)生茅塞頓開。由此一步步引導(dǎo)學(xué)生解決“地主和農(nóng)民、資本家和工人間的關(guān)系是什么？”等系列問題。這樣層層反問啟發(fā)，使學(xué)生深刻認(rèn)識到在奴隸社會、封建社會和資本主義社會中，奴隸、農(nóng)民、工人受剝削的根源，有效地完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師在思想政治課教學(xué)中要善于激疑，多從反面提出問題，“制造矛盾”，以此打開學(xué)生心靈的門扉，激發(fā)其思考，逐步引入教學(xué)佳境。

三、舉例啟發(fā)為實現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中教師可抓住教材的重點、難點等關(guān)鍵問題，運(yùn)用一定教具，如實物、實驗、電教等，以啟發(fā)學(xué)生積極思維，使其理解和掌握知識。其中“舉例”不乏為思想政治課中啟發(fā)教學(xué)的一重要手段。因為學(xué)生周圍處處是活生生的思想教育好素材，由此為切入口進(jìn)行教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點，能收到意想不到的效果。

為有效完成教學(xué)任務(wù)，教師在傳授新知時，有時可將兩個或兩個以上截然不同的問題進(jìn)行對比，以啟示學(xué)生找出問題間共性、異性及其本質(zhì)聯(lián)系，這就是采用對比啟發(fā)教學(xué)方式。在思想政治課教學(xué)中可大量運(yùn)用此手法，引導(dǎo)學(xué)生對人物、事物乃至?xí)r空、場景等進(jìn)行對比，從而領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化自身的道德認(rèn)識。例如，在《人生觀》一課教學(xué)時，通過南宋民族英雄文天祥和大漢奸兩個歷史人物作對比，可啟發(fā)學(xué)生了解“樹立正確人生觀”的意義。文天祥起兵抗元、誓死不屈，作《過零丁洋》詩，最后兩句是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”以身殉國，流芳百世，受世人景仰。而不顧民族存亡，國家安危，與日本侵略者“同舟共濟(jì)”，也作《過零丁洋》一詩，其最后兩句為：“凄然不作零丁嘆，檢點生平未盡心。”甘作奴才，成了一條斷了脊梁的癩皮狗，受歷史的唾棄，而遺臭萬年。通過對比，使學(xué)生知曉，人生觀就是人們對生活目的和意義的根本看法，并要求學(xué)生樹立正確的人生觀。再如教《遵守公共秩序》一課時，教師在講解公共秩序的重要性，提出問題，課堂討論基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系實際，對照自己，對照同學(xué)，贊揚(yáng)好人好事，批評不良傾向，從而使學(xué)生明辯是非、真?zhèn)?，懂得善惡、美丑，提高道德評價和自我教育能力。因此，在思想政治課教學(xué)中，若教師運(yùn)用了大量相互對立的觀點和材料，啟發(fā)學(xué)生對比，同時教師曉之以理，動之以情，會使學(xué)生從中受到啟迪。

四、聯(lián)想啟發(fā)

所謂聯(lián)想是指由某一事物而想到另一事物，或由甲觀念而想乙觀念的心理過程。它不僅是人們記憶、思維、想象等心理過程不可缺少的心理條件，也是情感、意志過程不可少的心理因素。在思想政治課教學(xué)中，可以通過各種聯(lián)想來啟發(fā)學(xué)生理解、記憶概念和原理及有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生借助奇特聯(lián)想、類比聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想等聯(lián)想手法，來進(jìn)行歸納，演繹和類比推理，進(jìn)而掌握知識，發(fā)展能力和提高思想認(rèn)識。如《我國公民應(yīng)履行的基本義務(wù)》一課，內(nèi)容多，難記憶。對此可用聯(lián)想手法，讓學(xué)生把國家這個“大家”想象成為家庭這個“小家”，并提出啟發(fā)性問題：“作為一個家庭成員，你應(yīng)履行哪些義務(wù)？”通過一比一問，使得問題具體形象化，易為學(xué)生接受。又如，對我國古代指南針、造紙、印刷、火藥等四大發(fā)明，學(xué)生易把發(fā)明的次序弄錯。對此可用聯(lián)想手法啟發(fā)學(xué)生記憶：獵人打鳥，首先瞄準(zhǔn)方向，然后再扣扳機(jī)，火藥最后發(fā)射出去。指南針是指示方向，故在第一，火藥在“最后”。只有先發(fā)明紙，然后才能印刷，故造紙在前，印刷次之。這種聯(lián)想看似滑稽，但對記憶確有好處。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)開拓學(xué)生的知識視野，重視學(xué)生掌握知識間聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生分析事物的異同點，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力，這也為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打下基矗。

五、情境啟發(fā)

在思想政治課教學(xué)中，教師可通過形象化語言描繪、探究性問題設(shè)置、具體教育活動的組織及電教手段的運(yùn)用等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，營建和諧的課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到啟發(fā)、感染目的。在講《團(tuán)結(jié)起來力量大》一課時，拿出一盤散沙和一些水泥，在演示中讓學(xué)生知道“一盤散沙并無力，如果加上水和泥，凝固以后硬無比”的道理，并用一手指和五手指舉排球做實驗，創(chuàng)設(shè)一種“團(tuán)結(jié)起來力量大”的教學(xué)情景，讓學(xué)生親眼目睹，耳有所聞，心有所悟。這既豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識，又加深了學(xué)生的思想認(rèn)識。為配合《人生觀》一課的教學(xué)，我設(shè)計了一小品讓學(xué)生表演。某賓館來了幾位客人，陪同人員向服務(wù)員介紹：“這是市長的兒子，那是局長的女兒，……”。服務(wù)人員極為反感，義正嚴(yán)辭說：“他們是不是沒有職業(yè)和姓名？捧出當(dāng)官的父母，難道身價就變了？我們可不吃這一套！”學(xué)生真情表演，教師現(xiàn)場點化，啟發(fā)發(fā)問：“這里體現(xiàn)了哪兩種不同的人生觀？”學(xué)生經(jīng)情境的渲染，通過熱烈討論悟出了：短短的場景卻是一場人生價值觀的劇烈交鋒，即以等級、地位、權(quán)勢，還是以勞動貢獻(xiàn)作為衡量人生價值的尺度。

思想政治課中教學(xué)情境的設(shè)置旨在激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗，引起共鳴，啟發(fā)學(xué)生思索，籍以達(dá)到思想政治教育的目的。然而，值得注意的是，情境的設(shè)置要圍繞教學(xué)目的，切合學(xué)生的思想實際，合情合理，健康有益，不能只圖“熱鬧”而游離教學(xué)目的。

總之，合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)有利于加強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，盡管啟發(fā)的方式不只以上幾種，但其教學(xué)主旨是一樣的。在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育，采用多種啟發(fā)形式，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的探求興趣，激發(fā)學(xué)生積極思考，從而創(chuàng)造課堂教學(xué)的最佳時效，以有效地完成思想政治課教學(xué)的各項任務(wù)。

注：

①南宋理學(xué)家朱熹注曰：“憤者，心求通而未達(dá)之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！眳⒁娒铣袘椌帯吨袊糯逃倪d，人民教育出版社1979年版，第26頁。