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一、導(dǎo)以規(guī)則

（一）認(rèn)可規(guī)則的必要性

人的基本特征是兼具自然性與社會(huì)性。新生個(gè)體的自然性是與生俱來的，社會(huì)性卻是在先天遺傳的基礎(chǔ)上通過后天的環(huán)境培養(yǎng)的。其中，導(dǎo)以規(guī)則是幫助兒童養(yǎng)成良好的諸多習(xí)慣，成長為負(fù)責(zé)任的社會(huì)人所必須的。因此，優(yōu)秀的幼兒教師必然會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到規(guī)則對(duì)兒童的重要性，并且以合理的規(guī)則引領(lǐng)兒童。

（二）確保規(guī)則的合理性

什么樣的規(guī)則是合理的呢？判斷規(guī)則是否合理和必要的依據(jù)，是建立該項(xiàng)規(guī)則的理由是否充分———是從兒童身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，還是僅僅為了方便成人。幾乎所有幼兒教師，都可以隨口對(duì)兒童宣布很多規(guī)則。但是，如果僅從方便成人的角度出發(fā)，就很容易出現(xiàn)苛求秩序、整齊劃一的高控局面。比如，有些教師要求幼兒“要像解放軍一樣坐好，把手背到后面！”殊不知，這很容易導(dǎo)致幼兒?jiǎn)蝹?cè)肌肉緊張。優(yōu)秀的幼兒教師引領(lǐng)幼兒的規(guī)則是“少而精”的。他們通常特別注意建立三大范疇的規(guī)則，即有關(guān)法律公德、科學(xué)作息、安全衛(wèi)生的規(guī)則。比如，不能打人、按時(shí)睡午覺以保證充足睡眠、飯前便后要洗手等。除了三個(gè)范疇的規(guī)則，其他規(guī)則基本上是蘊(yùn)含在游戲中的臨時(shí)規(guī)則，教師會(huì)根據(jù)實(shí)際情況鼓勵(lì)幼兒參與規(guī)則的修訂，讓游戲玩出新的花樣來。因?yàn)橐?guī)則是必要而不多余的，它自然體現(xiàn)出雙重功能———既能夠培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣，又能夠保證幼兒充分探索世界的自由。規(guī)則不僅意味著約束，也意味著自由。只要沒有違反規(guī)則，幼兒就享有充分的自由，優(yōu)秀教師不會(huì)輕易打斷幼兒。如此，就促成了幼兒靈性和社會(huì)性的完美合一，破解了不合理規(guī)則教育中靈性與社會(huì)性此消彼長的兩難困境。

二、教有智慧

優(yōu)秀的幼兒教師了解教育對(duì)象（Who）、熟知學(xué)科知識(shí)（What）和懂得如何去教（How），三者缺一不可。這三方面的智慧，將通過一些典型的教育行為體現(xiàn)出來。

（一）了解幼兒的身心特點(diǎn)，善解人意

幼兒身心的基本特點(diǎn)是：1.發(fā)育快速，肌肉骨骼柔嫩，抵抗力較弱，具備基本的腦結(jié)構(gòu)，但是尚未完善；2.好奇好問，依賴經(jīng)驗(yàn)，想象豐富，注意有限；3.情緒外露，容易激動(dòng)，心機(jī)單純；4.活潑好動(dòng)，喜歡模仿，愛玩游戲。優(yōu)秀教師了解這些身心特點(diǎn)，并理性地以此研判教育設(shè)想。比如，曾有教師想以拔河培養(yǎng)幼兒的合作精神，并且越想越興奮，但是隨即她便警醒了———拔河，是哪個(gè)地方受力？幼兒肩關(guān)節(jié)比較柔嫩，容易受傷，因此拔河并不適合。在教育教學(xué)中，優(yōu)秀的教師還會(huì)“風(fēng)過無痕”地關(guān)照幼兒的身心特點(diǎn)。比如，一位教師在室內(nèi)組織的活動(dòng)完全不用“好不好啊”“要不要啊”“想不想啊”等過渡性提問，而是以動(dòng)作、音樂自然銜接。這是因?yàn)椋P(guān)照了幼兒容易激動(dòng)的特點(diǎn)，有意規(guī)避“煽情式”的提問。否則幼兒太激動(dòng)，室內(nèi)聲音太大，久之會(huì)導(dǎo)致噪聲性耳聾。而一些教師動(dòng)輒如此提問，待幼兒激動(dòng)了，嫌吵，又反復(fù)要求安靜，這就讓幼兒不知所措。又如，有意注意是指需要付出意志努力的注意。幼兒有意注意的時(shí)間短，平均持續(xù)時(shí)間約3-5分鐘。平時(shí)一個(gè)活動(dòng)長達(dá)10多分鐘，是因?yàn)檎{(diào)動(dòng)了其無意注意，使得兩種注意交替進(jìn)行。若幼兒做錯(cuò)事，要講道理，但這顯然是他們不愛聽的。所以，講道理的黃金時(shí)間只有三分鐘。為此，優(yōu)秀教師會(huì)做很多準(zhǔn)備，諸如使自己冷靜、弄清事情原委、想好方式、想好內(nèi)容，不僅使幼兒認(rèn)錯(cuò)，更要助其知道如何改進(jìn)。而不做這些功夫的教師，光是沖著孩子“發(fā)火”就去掉了幾分鐘?？梢哉f，優(yōu)秀教師是真正“懂得”幼兒的人，在教育中體現(xiàn)出諸多善解人意的行為。

（二）根據(jù)幼兒的實(shí)際需要，確定課程

優(yōu)秀教師不僅了解幼兒身心的基本特點(diǎn)，而且熟知學(xué)科知識(shí)。這種熟知與科學(xué)家有異同———沒有科學(xué)家所知道的那么深，但是基本概念、基本結(jié)構(gòu)無疑是正確的。因?yàn)槭熘獙W(xué)科知識(shí)，所以明了某年齡段幼兒在各領(lǐng)域中應(yīng)該達(dá)成哪些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，目前獲得了哪些經(jīng)驗(yàn)，還缺失哪些必備經(jīng)驗(yàn)，即準(zhǔn)確看到了幼兒在某個(gè)領(lǐng)域中的“最近發(fā)展區(qū)”。若是大部分幼兒處于相似的“最近發(fā)展區(qū)”，他們便會(huì)組織集體教學(xué)活動(dòng)來引領(lǐng)，若只是少部分幼兒存在瓶頸，教師便會(huì)考慮區(qū)域活動(dòng)。若是個(gè)別幼兒存在瓶頸，教師會(huì)個(gè)別指導(dǎo)。若是認(rèn)為某些經(jīng)驗(yàn)同伴引領(lǐng)效果更好，教師便會(huì)創(chuàng)設(shè)不同水平幼兒的合作探究。也正因?yàn)槭熘獙W(xué)科知識(shí)，所以在優(yōu)秀教師眼里是沒有所謂“教材”的。所有書籍不過是眾多參考資源中的一種，能否成為課程，就看它是否符合幼兒實(shí)情。優(yōu)秀教師以幼兒的實(shí)際需要為中心，遴選、改進(jìn)現(xiàn)有資源，甚至生成、研發(fā)適合幼兒的課程。那種忽視幼兒實(shí)情，以既定的“教材”逐一上課，將幼兒作為配合教師表演的道具等行為，是優(yōu)秀教師應(yīng)該自覺摒棄的。

（三）秉承科學(xué)先進(jìn)的理念，堅(jiān)持理想

優(yōu)秀教師不僅在課程確定上體現(xiàn)出“以幼兒為中心”的教育觀，而且秉承國家學(xué)前教育相關(guān)政策文件的精神和理念，不屈從于權(quán)威干預(yù)，能夠堅(jiān)持學(xué)前教育的理想。比如，關(guān)于美術(shù)教育，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）已經(jīng)指出：“教師要理解并積極鼓勵(lì)幼兒與眾不同的表現(xiàn)方式，注意不要把藝術(shù)教育變成機(jī)械的技能訓(xùn)練?！薄毒V要》頒布之后，幼兒繪畫活動(dòng)中機(jī)械的技能訓(xùn)練和“范畫”，依然是屢見不鮮的現(xiàn)象。因此，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》更明確指出：“不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，避免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”“幼兒繪畫時(shí)，不宜提供范畫，特別不應(yīng)要求幼兒完全按照范畫來畫。”國家相關(guān)政策文件的精神已經(jīng)非常明確，但是部分教師不以為然，并不思變，也難以接受別人的改變。堅(jiān)持理想是要頂住壓力和付出努力的。優(yōu)秀教師尊重權(quán)威但是又不屈從于權(quán)威。他們也能夠聆聽家長的訴求，但是堅(jiān)持專業(yè)的研判。他們不僅能夠自己看到幼兒特有的學(xué)習(xí)，而且還將幼兒特有的學(xué)習(xí)進(jìn)程“呈現(xiàn)”給不夠?qū)I(yè)的人士看到，勸服這些人士，最終促成教育的合力。

三、愛無條件

（一）深刻理解幼兒需要愛

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，兒童對(duì)積極關(guān)注（即溫暖、真誠、接納和同理心）的需要，就像植物生長過程中對(duì)水、陽光和養(yǎng)分的需要，是不可或缺的。這些需要是如此強(qiáng)烈，以至于兒童為了得到這些需要的滿足而可以犧牲其他事情。多數(shù)幼兒教師也明白“愛”對(duì)幼兒的重要性，平時(shí)也關(guān)愛幼兒，這一點(diǎn)毋庸置疑。

（二）給予幼兒無條件的愛

優(yōu)秀教師會(huì)以規(guī)則引領(lǐng)幼兒。幼兒若犯了錯(cuò)誤，就會(huì)讓幼兒承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，但是即便責(zé)罰也是就事論事、心平氣和的，而不會(huì)以剝奪對(duì)幼兒的愛作為要挾。但是，若問廣大教師：對(duì)幼兒的愛，應(yīng)該是無條件的還是有條件的？大家的回答可能就不那么確定了?，F(xiàn)實(shí)中，類似話語“老師喜歡聽話的小朋友，不喜歡插隊(duì)的小朋友”“你要乖哦，你不乖，老師就不喜歡你了”，似乎司空見慣，甚至連家長都可能會(huì)說：“你要是不聽話，媽媽就不要你了！”這種附加條件的愛，會(huì)給孩子帶來什么影響呢？羅杰斯認(rèn)為，若重要他人以愛作為威脅使兒童服從，那么兒童為了不失去成人的愛，就只好壓抑自己的感受、迎合成人。久而久之，兒童就習(xí)慣以他人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己，慢慢就失去了自我，甚至越來越不喜歡自己，心理問題便順勢(shì)而生。因此，羅杰斯提倡給予兒童無條件的積極關(guān)注，這是預(yù)防心理疾患的本源之一。

作者：莫秀鋒 單位：廣西師范大學(xué)