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1體育禮儀的涵義及人文意義
禮儀是人類文明發(fā)展、積淀的結(jié)果。它是人類社會(huì)生活中,在語(yǔ)言和行為方面的一種約定俗成的、要求社會(huì)成員必須共同遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。在漢語(yǔ)里,“禮”和“儀”最初是兩個(gè)詞,各有各的含義?!岸Y”主要有四層意思:一是政治制度;二本謂敬神,引申為表示敬意的通稱;三是表尊敬或隆重而舉行的儀式;四是指禮物、禮品。“儀”的含義包括:法度、準(zhǔn)則;典范、表率;儀式、程序、容貌等’。體育禮儀主要是指人們?cè)隗w育交往中所應(yīng)該具有的相互表示敬重、親善和友好的行為規(guī)范。在某種意義上說體育禮儀是儀表、服飾、語(yǔ)言、禮貌禮節(jié)以及典禮儀式在體育文化活動(dòng)中的綜合運(yùn)用。它僅僅是禮儀文化在體育方面的具體體現(xiàn)。在很大程度上是與運(yùn)動(dòng)規(guī)則相同的。
1.1體育禮儀的內(nèi)容
體育禮儀的內(nèi)容可以從體育禮儀的要素和不同組成的體育禮儀兩個(gè)方面來說明。體育禮儀的要素與禮儀的內(nèi)容是大致相同的,包括儀表、服飾、語(yǔ)言、禮貌禮節(jié)、典禮儀式等。在體育禮儀中,服飾規(guī)范往往因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同或運(yùn)動(dòng)規(guī)模的大小而有所差異。學(xué)校體育禮儀主要包括:課余體育禮儀,體育課堂禮儀,比賽禮儀,體育觀賞豐L儀,體育服飾禮儀,體育語(yǔ)言禮儀,體育教師禮儀等等。
1.2體育禮儀的特征
1.2.1體育禮儀是禮儀規(guī)范在體育領(lǐng)域的集中體現(xiàn),體育禮儀具有時(shí)展性
體育禮儀是符合禮儀的具體規(guī)范,禮儀作為一種文化范疇,必然具有濃厚的時(shí)代特色。任何時(shí)代的禮儀由于其時(shí)代的特性和內(nèi)容,往往就決定了它的表現(xiàn)。時(shí)代的特色對(duì)文化沖擊的烙印是巨大的,可以說,每個(gè)時(shí)代的文化正是時(shí)代變遷的縮影,禮儀文化也不是一成不變的,而是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。。一方面是社會(huì)自身的進(jìn)化使禮儀不斷完善發(fā)展禮儀習(xí)俗隨著時(shí)代、地域和對(duì)象的不同而變化;另一方面隨著外交范圍的擴(kuò)大,東西方各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各種因素的滲透,使我國(guó)的禮儀在歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又賦予了新的內(nèi)容,任何國(guó)家民族的禮儀都具有自身的歷史傳統(tǒng)和民族特色,而任何時(shí)代的禮儀都體現(xiàn)著時(shí)代的要求和時(shí)代的精神。
1.2.2體育禮儀與民族傳統(tǒng)習(xí)慣相一致
禮儀以傳統(tǒng)歷史文化為背景經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,中國(guó)禮儀已經(jīng)推演成為一種有特色的中國(guó)文化傳統(tǒng)內(nèi)容’。現(xiàn)在,面臨全球一體化發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)禮儀所面臨的一個(gè)急需解決的問題就是:實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。可以說,體育禮儀正是中國(guó)禮儀、中國(guó)文化在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的一個(gè)很好的探索成果。禮儀的價(jià)值在于主體的文明程度得到不斷提高,使社會(huì)主體的整體和諧度得到徹底改善。北京2008奧運(yùn)會(huì)不僅給中國(guó)帶來了尊嚴(yán)和榮耀,中國(guó)也因此變得更加開放、更加民主、更加和諧。體育的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。它萌芽于原始社會(huì),和人類最基本的生存需要以及早期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。
1.3體育禮儀的人文意義
1.3.1體育禮儀是體育文化的重要體現(xiàn),體育禮儀發(fā)展伴隨著各種文化的融合
中國(guó)作為一個(gè)具有悠久文化的文明古國(guó),素有“禮儀之邦”之美稱。據(jù)史書記載,我國(guó)自夏朝開始,就具備了禮儀的雛形。禮儀從春秋發(fā)展至今,在其現(xiàn)代化的過程中,體現(xiàn)了中國(guó)文化全球化過程中,國(guó)際化、民族性的相互矛盾與融合,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的沖突斗爭(zhēng)的和諧產(chǎn)物,是不同亞文化共榮同存的表現(xiàn)。體育禮儀起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“射禮”,在現(xiàn)代西方體育大行其道、中國(guó)體育國(guó)際化的過程中,中國(guó)體育不得不接受西方體育文化禮儀的洗禮。但在由于早期二者的結(jié)合過程中,采用了一種激進(jìn)的方式迅速完成“西學(xué)東漸”,在后期往往出現(xiàn)“排異反應(yīng)”。在諸多不斷出現(xiàn)的排異反應(yīng)之后,我國(guó)開始重拾傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)體育文化禮儀中的精髓,開始進(jìn)行體育禮儀文化現(xiàn)代化的重新定位,找到一條體育禮儀“國(guó)際化”和“民族性”相結(jié)合從而更好地實(shí)現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”的運(yùn)作模式j(luò)。隨著近年來體育國(guó)際交流的發(fā)展,特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的傳播,西方的體育文化開始在世界范圍內(nèi)傳播,包括高爾夫球、網(wǎng)球、足球等項(xiàng)目特定的禮儀方式和文化內(nèi)容隨著賽事舉辦地的不斷擴(kuò)散而傳播開來,各國(guó)都成立了相應(yīng)的賽事推廣部門,通過賽事的傳播和舉辦傳播體育項(xiàng)目特有的禮儀規(guī)則,同時(shí)傳播相對(duì)應(yīng)的文化。
1.3.2體育禮儀的規(guī)范作用
用禮來規(guī)范和節(jié)制人的行為的傳統(tǒng)思想,對(duì)于有效的制止當(dāng)前體育界濫用藥物,賽場(chǎng)斗毆。賄賂,裁判,過分職業(yè)化和商業(yè)化等一些有悖奧林匹克精神的弊端都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義J。隨著各種競(jìng)技項(xiàng)目要求越來越高,體育禮儀也制定相關(guān)法律法規(guī)限制其過度操作,使體育禮儀走向規(guī)范化。在比賽中不能因?yàn)樯虡I(yè)或其他原因來確定比賽環(huán)境,以避免某些不公平競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象發(fā)生。其次,在對(duì)體育參與范圍進(jìn)行限制的基礎(chǔ)上,應(yīng)該制定法律法規(guī)來確保體育禮儀的規(guī)范化,體育禮儀的規(guī)范化并不只是在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕閉幕上所舉行的一系列儀式的規(guī)范化,更應(yīng)該是在比賽過程中對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的體育道德,重義輕利的體育精神的貫徹程度,對(duì)于教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、觀眾以評(píng)論人員種種違背體育道德和體育精神的行為應(yīng)該從法律上進(jìn)行處罰,以合適的法律法規(guī)來規(guī)范競(jìng)技禮儀:。
2學(xué)校體育禮儀現(xiàn)狀和缺失原因分析
2.1學(xué)校體育禮儀的現(xiàn)狀簡(jiǎn)析
總的來看,目前我國(guó)學(xué)校體育禮儀的大方向是健康發(fā)展的,但也存在著諸如此類的不樂觀現(xiàn)象,比如:在學(xué)校,相當(dāng)一部分學(xué)生體育課中不懂禮讓,不聽體育老師的組織安排,體育課上服飾的不正確,體育語(yǔ)言的不文明,體育課堂禮儀不規(guī)范;在比賽中毫無秩序的口哨聲和不時(shí)響起的喇叭聲;球場(chǎng)上球員間的爭(zhēng)執(zhí)和打架;一部分學(xué)生在賽場(chǎng)內(nèi)外缺少對(duì)他人的理解和寬容,喜歡意氣用事、情緒沖動(dòng),動(dòng)輒惡語(yǔ)相向、拳腳相加;比賽中漫罵裁判賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”、“省罵”、“市罵”等屢見不鮮,當(dāng)學(xué)校體育賽場(chǎng)上的種種不禮貌行為被大眾媒體放大出來時(shí)則更顯突出。這些現(xiàn)象暴露出我國(guó)民眾體育禮儀的欠缺,同時(shí)也反映了我國(guó)學(xué)校體育禮儀培養(yǎng)體系的不健全。
2.2學(xué)校體育禮儀缺失原因分析
2.2.1體育禮儀教育的缺失
學(xué)校體育禮儀的普及教育主要是通過體育課以及課外體育活動(dòng)的方式,由學(xué)校組織進(jìn)行體育項(xiàng)目及相關(guān)禮儀知識(shí)的教育,我國(guó)這個(gè)層面的體育禮儀普及教育基本處于空白狀態(tài)。從學(xué)校教育層面來看:目前,國(guó)內(nèi)體育課的基本授課方式是體育老師教授學(xué)生如何熟悉并運(yùn)用體育項(xiàng)目進(jìn)行身體鍛煉,在授課時(shí)間上,體育道德和體育禮儀只占極小比例甚至完全沒有涉及。對(duì)體育課程教學(xué)的結(jié)果檢測(cè)也多是通過學(xué)生的體能測(cè)試的方式¨。體育禮儀教育的缺位對(duì)于廣大民眾缺乏體育禮儀知識(shí)具有至關(guān)重要的影響。
2.2.2應(yīng)試教育的影響
由于受應(yīng)試教育的影響,禮儀素養(yǎng)教育實(shí)效不明顯,表現(xiàn)出先天不足。進(jìn)入高校后,教育的重點(diǎn)又在知識(shí)技能的傳授和能力的培養(yǎng)上,忽視禮儀素養(yǎng)層面的培養(yǎng)表現(xiàn)出后天失調(diào)。一些學(xué)生從小養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的心態(tài),不尊重長(zhǎng)輩,不敬重老師,這種現(xiàn)象在大學(xué)生中早已司空見慣。一些學(xué)生遵守社會(huì)公德的意識(shí)薄弱,一些學(xué)生與人相處,缺少友好善良的愿望,缺少對(duì)他人的理解和寬容,容易意氣用事、情緒沖動(dòng),動(dòng)輒惡語(yǔ)相向、拳腳相加。
2.2.3體育教師自身素質(zhì)的影響
體育教師自身缺乏體育禮儀素養(yǎng),無法給學(xué)生做好良好的榜樣作用,從而不能影響學(xué)生對(duì)體育禮儀的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì),優(yōu)雅的舉止,瀟灑的風(fēng)度,是影響體育教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素。
2.2.4外來文化的沖擊與社會(huì)負(fù)面效應(yīng)的影響
在世界一體化的今天,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂,正處在各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低,加之學(xué)生缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn),因此,在傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代的生活方式交叉并存的狀態(tài)下,大學(xué)生群體往往感到無所適從,而新鮮的外來文化更容易被他們所認(rèn)同與接納。這些都在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)禮儀文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與接受。
3重構(gòu)學(xué)校體育禮儀的對(duì)策
3.1更新觀念,在體育教學(xué)中滲透體育禮儀教育
長(zhǎng)期以來,學(xué)校體育教育過于看重動(dòng)作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授,完全忽視了體育教學(xué)中的禮儀教育成分。因此,高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視,充分調(diào)研,把禮儀教育納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上因發(fā)生不文明行為而斗毆是學(xué)生打架斗毆的一個(gè)主要因素。賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”聲等等屢見不鮮,這與我們的學(xué)校體育教育不無有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和責(zé)任。在大力推廣素質(zhì)教育的今天,在學(xué)校體育教育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育,提高學(xué)生的文明素質(zhì)刻不容緩,廣大體育教師、工作者應(yīng)引起高度的重視,把體育禮儀教育提升到實(shí)施素質(zhì)教育的高度,作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容,要充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的迫切性和深遠(yuǎn)意義。充分利用體育禮儀實(shí)踐操作性強(qiáng)、教育內(nèi)涵豐富的特點(diǎn),結(jié)合體育教學(xué)是寓思想品德教育于身體活動(dòng)之中,使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實(shí)踐的檢驗(yàn),有利于教師有針對(duì)性向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)良好的社會(huì)行為的特點(diǎn),積極引導(dǎo),充分挖掘體育文化中豐富的體育禮儀教育因素,通過禮儀教育與訓(xùn)練使學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則,從而提高自我約束、自我控制能力,塑造出良好的禮儀風(fēng)范,出眾的形象風(fēng)采,使學(xué)生既具有自尊、尊人之本,更具有立足、立業(yè)之源。
3.2加強(qiáng)教師和學(xué)生禮儀修養(yǎng)
名師出高徒,教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵,加強(qiáng)體育禮儀教育首要任務(wù)是提高教師的禮德修養(yǎng)水平¨。教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí),還必須適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求,成為一個(gè)講禮儀的楷模。體育禮儀教育涉及心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能,要求教師必須在具備厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的知識(shí)面的同時(shí),還要通曉種種體育禮儀規(guī)范的操作與科學(xué)的教學(xué)、訓(xùn)練方式。更重要的還要求教師一定要以身作則,以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范,做到言傳身教,讓學(xué)生在其中耳濡目染,得到熏陶和滋養(yǎng)。高校要以師德建設(shè)為重點(diǎn),切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),促使廣大教師以德育人、以“禮”服人、以德施教。開展多彩的體育禮儀活動(dòng)人對(duì)任何事物的接受都是在一定的思想認(rèn)識(shí)下完成的,要加強(qiáng)學(xué)生的體育禮儀教育就不能不了解他們對(duì)體育禮儀教育的認(rèn)識(shí)。要深入了解學(xué)生身心健康的要求,采取有針對(duì)性的方法和措施,有目的、有系統(tǒng)地貫穿到每一堂教學(xué)活動(dòng)中。因此,我們要認(rèn)真抓好課堂教學(xué)這個(gè)主要環(huán)節(jié),在教學(xué)過程中如在整隊(duì)和調(diào)動(dòng)隊(duì)伍時(shí),教育學(xué)生互相尊重、禮貌互讓,在練習(xí)時(shí)互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作,競(jìng)賽中遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重和體諒對(duì)手、勝不驕敗不餒,在觀看比賽時(shí)要保持安靜、鼓掌要適時(shí)適度等等,在有限的時(shí)間里使每一堂課都充滿活力和生機(jī)。
3.3加強(qiáng)校園體育文化建設(shè),營(yíng)造文明育人環(huán)境
當(dāng)今,創(chuàng)造良好的校園環(huán)境,樹立正確的輿論導(dǎo)向,樹立健康的學(xué)習(xí)榜樣,對(duì)大學(xué)生規(guī)范自身行為,逐步提高自我約束能力是十分必要的。學(xué)校要從硬、軟件兩方面著手站、網(wǎng)站。①重視學(xué)生刊物、廣播等宣傳主陣地建設(shè),以正確的輿論弓I導(dǎo)人,為青年學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的輿論氛圍。②積極開展禮儀教育活動(dòng),充實(shí)和豐富校園文化生活內(nèi)容,促進(jìn)大學(xué)生禮儀培養(yǎng)。如開展禮儀講座、大學(xué)生禮儀大賽、文體活動(dòng)等活動(dòng),把禮儀教育融入到各項(xiàng)活動(dòng)中來,潛移默化地教育和培養(yǎng)學(xué)生。③教管結(jié)合、獎(jiǎng)懲并重,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)校體育禮儀教育。把禮儀表現(xiàn)納入綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中,讓同學(xué)之間互相監(jiān)督,鼓勵(lì)學(xué)生注意平時(shí)和各種比賽中的禮儀表現(xiàn),從生活細(xì)節(jié)做起,從一點(diǎn)一滴做起,提高自身的體育禮儀素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.4體育禮儀的制度化
為什么在中國(guó)網(wǎng)球公開賽上出現(xiàn)觀眾手機(jī)鈴聲不時(shí)響起還屢禁不止的現(xiàn)象,其中一個(gè)重要的原因是沒有對(duì)這些違規(guī)行為采取應(yīng)對(duì)措施,也就是體育禮儀并未形成制度,從而無法采取措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)和懲罰。由于觀看賽事的人數(shù)眾多,如果沒有相對(duì)應(yīng)的制度化的獎(jiǎng)懲措施,賽事將無法進(jìn)行下去。體育禮儀的制度化問題也是我們必須盡快完善的工作。隨著我國(guó)體育賽事國(guó)際化程度的加快,體育賽事也成為我國(guó)向世人展示中國(guó)體育發(fā)展水平的一個(gè)重要窗口,賽場(chǎng)上出現(xiàn)的種種不文明,有違觀賽禮儀的行為將對(duì)我國(guó)的形象帶來負(fù)面的影響。我們應(yīng)給予體育比賽觀賽禮儀的普及教育和國(guó)民觀賽禮儀素養(yǎng)的提高以更多的關(guān)注,以營(yíng)造良好的體育氛圍,并促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的良性發(fā)展。
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