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一、一體兩翼的基本概念

“一體兩翼”概念最開(kāi)始出現(xiàn)是主要用于民主決策機(jī)制。而本文中所涉及到的“一體兩翼”主要指的是，在新型的師生關(guān)系交互下，將科學(xué)精神作為基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)學(xué)生具有能夠正確掌握聲樂(lè)演唱技能、表演形式的能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)情感表現(xiàn)能力的發(fā)展，使聲樂(lè)教育形成一種動(dòng)態(tài)鏈接，整合發(fā)展的藝術(shù)科學(xué)。

二、原生態(tài)及原生態(tài)唱法

1、原生態(tài)

原生態(tài)最開(kāi)始出現(xiàn)在自然科學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)逐漸被應(yīng)用到文化藝術(shù)中。原生態(tài)的本意是指各種生物通過(guò)與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，相互產(chǎn)生影響，相互作用，促進(jìn)相互的生存和發(fā)展的狀態(tài)，也是就說(shuō)一切在自然狀態(tài)下產(chǎn)生和發(fā)展，沒(méi)有經(jīng)過(guò)外界環(huán)境因素所渲染的事物。如果在藝術(shù)的層面上來(lái)討論原生態(tài)，那么原生態(tài)就可以被定義為沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊的改變，一直處于產(chǎn)生時(shí)的原始狀態(tài)，存在于民間，散發(fā)鄉(xiāng)土氣息，沒(méi)有被外界環(huán)境因素所渲染的的藝術(shù)形態(tài)，目前存在的原生態(tài)的藝術(shù)表演形式包括原生態(tài)的舞蹈，以楊麗萍的生態(tài)舞蹈為首；原生態(tài)唱法，原生態(tài)歌手，以阿寶為首的歌手為例，其在表演的過(guò)程中充分的展現(xiàn)了陜西民歌的原生態(tài)唱法，阿寶本身也是原生態(tài)歌手的代表之一。

2、原生態(tài)的唱法

在這個(gè)倡議文化全球化的年代，原生態(tài)唱法一經(jīng)出現(xiàn)就立刻引起了各個(gè)領(lǐng)域的高度觀眾，尤其是音樂(lè)界的反應(yīng)更是超出了預(yù)期的目標(biāo)，為了更好的對(duì)原生態(tài)唱法以及原生態(tài)的表演形式進(jìn)行研究，相關(guān)的研究人員對(duì)原生態(tài)唱法進(jìn)行了簡(jiǎn)單的定義,以著名作曲家喬建忠所給出的定義為例，喬建忠認(rèn)為原生態(tài)唱法應(yīng)該是以口頭形式作為傳播方式的，具有民族特色，或者是具有某一地域特色的民間歌唱，原生態(tài)唱法要求歌曲不僅要在風(fēng)格和唱法上具有原生的特點(diǎn)，其表演環(huán)境也應(yīng)該保持一定的原生性。隨著原生態(tài)唱法概念的清晰化，原生態(tài)唱法也開(kāi)始被相關(guān)的研究人員進(jìn)行更細(xì)致的鑒別。對(duì)相關(guān)學(xué)者所給出的定義進(jìn)行總結(jié)，通俗來(lái)說(shuō)，原生態(tài)唱法指的就是我國(guó)各族人民或者是某一地域的人民在其生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造的，并且被廣為流傳的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作和加工處理的民間演唱方法。原生態(tài)唱法體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?、語(yǔ)言習(xí)慣、文化特色，是其風(fēng)俗習(xí)慣的具體體現(xiàn)。原生態(tài)唱法也包括獨(dú)唱，對(duì)唱、聯(lián)唱等歌唱形式，表演形式上具有一定的多樣性特點(diǎn)。

三、基于“一體兩翼”

新型生態(tài)音樂(lè)的教育模式的實(shí)施建議原生態(tài)聲樂(lè)教育模式充分體現(xiàn)了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略理念，是一種新型的藝術(shù)教育體系，為了獲得更好的發(fā)展，新型生態(tài)音樂(lè)的教育模式在實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

1、充分體現(xiàn)“一體”的基本理念

—科學(xué)人文精神新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，在藝術(shù)教育的要求中。科學(xué)人文精神要求貫穿于整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)教育中，相當(dāng)于聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的基本骨架，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，向?qū)W生教授聲樂(lè)知識(shí)是為了其提高其對(duì)藝術(shù)作品的把握情況，進(jìn)而提高其對(duì)藝術(shù)的敏銳度，捕捉能力，這個(gè)目標(biāo)的完成并不是通過(guò)向?qū)W生展示樂(lè)譜就能夠完成的，還要使學(xué)生能夠體會(huì)到聲樂(lè)藝術(shù)的細(xì)膩性和吸引力。將科學(xué)人文精神引用到生態(tài)式聲樂(lè)教學(xué)中，能夠促進(jìn)生態(tài)音樂(lè)教育成為高級(jí)審美教育，使教育過(guò)程成為審美體驗(yàn)，促使學(xué)生們享受生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)，使其能夠從心底接受生態(tài)聲樂(lè)。

2、培養(yǎng)其正確的歌唱技巧

正確的歌唱技巧是聲樂(lè)教育“兩翼”中的一翼，也是生態(tài)音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)。堅(jiān)持“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的課堂模式，教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，提高其自主學(xué)習(xí)的積極性。以實(shí)際中存在的聲樂(lè)教育為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)表演的技巧的過(guò)程中，進(jìn)行技能技巧聯(lián)系的時(shí)候容易出現(xiàn)速率起伏不定，波動(dòng)無(wú)規(guī)律的現(xiàn)象，或者是高原現(xiàn)象：復(fù)雜的熟練形成過(guò)程中，出現(xiàn)了發(fā)展中的暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。針對(duì)類似的問(wèn)題，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生理限度進(jìn)行重新的定位，除此之外，在交給學(xué)生聲樂(lè)練習(xí)技巧的同時(shí)，告訴學(xué)生這些技巧的作用，比如在教學(xué)生控制呼吸的時(shí)候，首先應(yīng)該給學(xué)生講解氣息控制的重要性，對(duì)歌唱表演的影響等。

四、總結(jié)

“一體兩翼”的生態(tài)式聲樂(lè)教育是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教育，通過(guò)引入科學(xué)人文精神的教育理念，選用科學(xué)的教育理念和教育方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的培養(yǎng)，以達(dá)到使學(xué)生掌握聲樂(lè)表演技能技巧的目的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生掌握正確的歌唱技巧。

作者：王瓊 單位：湖北省荊州市長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院